心病還需用心醫

葉天士，明末清初名醫。

一天，一病人雙目紅腫，淚流不止，神情憂慮，前來就醫。

葉天士詳診細察，詢問了發病經過後，說：

“依我看。你這眼病隻需要幾貼藥便能治好。但眼病醫好7天後，你的兩隻腳會長出惡瘡，那倒是關乎性命的。”

病人大驚，懇請治療。葉天士告訴他：

“惟有一法，你當按法而行，即每天睡前和晨起後，用手搓兩腳心各360次，一次不少，如此堅持，方能度過難關。”

病人對大名醫葉天士的話深信不疑，便誠心誠意地依法而行。

7天過去了，果然，眼睛好了，腳心也沒長出惡瘡，精神也顯得很清爽。

病人去向葉天士道謝。

葉天士笑著告訴他：

“你的眼病其實是憂慮所致。用些藥，你不去想它自然會好。但你這人心事較重，且眼睛疼痛不由你不想。我說你要注意危及你性命的惡瘡，你自然就不去注意眼睛了，揉搓腳心隻不過是降火定神，補腎強身。這樣注意力轉移了，心病一去，眼病也就好了。”

“心病還需用心醫。”這本是再明白不過的道理，但我們卻常常會因為人生中遭遇到一些不順心的事。諸如事業的失敗，失戀喪偶，親朋反目……而陷入憂愁的牢籠不能自拔。

健康是有關身心兩個方麵的。盡管我們每個人都擁有這麽兩個部分，但並非所有的人都能夠十分清楚這兩部分之間的關係。人們普遍地認為，生病是要去看醫生的，因為那是身體生病；但是在身體生病的時候，心理因素又起著什麽樣的作用呢?

隨著我們對自身認識的增加，我們愈加認識到，我們的身心並不是兩個相互分離，相互獨立的係統，而是不可分割的相互作用的統一整體。當生活的壓力過大時。我們情感的負荷就會達到一種“臨界水平”。這樣，我們不僅要承受情感或心理上的壓力，而且還會產生身體上的疾病或病患。現在，我們已經逐漸清楚地知道了產生疾病的真正的原因。可以這樣說，我們生活得越快樂，我們也就會越健康；而與此相反，我們生活得越是不快樂，我們也就越有可能發生疾病。我們的心理和情感，與我們的身體狀況之間有著十分密切的關聯。古希臘的人說，“健全的心靈存在於健康的體魄之中。”而在其後2000餘年的今天，我們對此已經有了較為完整的科學認識。我們一旦說到“身體”和“心靈”，我們也就是把它們看做是相互作用的統一整體，把它們看作是一個統一的身心或心身係統。

我們大多善於向外界探索，去發現各種秘密，卻很少去尋找心中的秘密。古人說：“哀莫大於心死。”又說：“兵強於心而不強於力。”

一位醫學博士被受命整理格·拉德留下的處方，他發現一個奇特的現象：這位諾貝爾醫學獎獲得者，給病人用藥的劑量總是規定用量的一半，有的甚至更低些。

由於格·拉德的病人有很多是歐洲的王公貴族和政界領袖，醫學博士沒有列舉事例，也沒說明用的到底是哪些藥。

1993年。中非皇帝博薩卡倒台，許多內幕被曝光，其中有一件博薩卡到法國求醫的事。

博薩卡1975年上台後，得了一種叫沃克爾綜合症的病，這種病的最大症狀是失眠。博薩卡非常痛苦，讓本國名醫看，吃了90種草藥。效果不大；到摩洛哥找專家，專家采用注射休眠療法，折騰了三個星期，回國後，依然如此。最後他秘密來到法國。找到神經病理學奠基人格·拉德。

格·拉德對這位獨裁皇帝早有所聞，然而，他還是熱情地接待了這位遠方來的貴賓。他給博薩卡做了全麵細致的檢查，最後開的藥卻很讓博薩卡失望，僅是一瓶具有輕度催眠作用的氯苯納敏。就是這種藥，他還吩咐博薩卡每晚隻服半粒。

博薩卡的病是否就此好了，不得而知。不過這是格·拉德被公開的第一張處方。一些政界要人、商業巨子得知這個故事，感到憤怒，覺得自己也被格·拉德戲弄了，因為他們同樣吃過格·拉德開的氯苯納敏。

一些人開始懷疑格·拉德的醫術和道德，認為他是個並不值得尊敬的人，就在一些新聞記者準備就此大加渲染的時候，路透社發了一篇紀念格·拉德去世五周年的文章。在引言中，他們引用了格·拉德在神經學課堂上向學生反複講過的一句話：藥對於心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠藥。

至此再沒人對格·拉德說個不字。不僅如此，每當有人提到格·拉德的名字時，人們更加肅然起敬。覺得他不僅是個醫生，還是一個偉大的心理學家和哲學家。

在20世紀50年代，北京的一家大醫院同時來了兩名患者，他們都是懷疑自己患了肺結核，同時到這裏來檢查。

不幸的是，由於醫生一時疏忽，把兩張化驗單給搞錯了，其中一個隻是由於感冒而咳嗽的人的化驗單給填上了肺結核，另一個真正得了肺結核的人卻給填上了因感冒呼吸道輕度感染。沒想到兩種結果卻導致了不同的結局。在兩年以後，真正患肺結核的病人不治而愈，而那個沒有肺結核的人因過度擔憂而導致免疫力下降，真的被感染上肺結核而死了。

有些人的病是病在心裏。藥物對於治療他們的病隻能起到輔助的作用，“心病還需用心醫”。戰勝疾病的過程，也是自我超越的過程。我們應正視這些心病，也就是說，在現代社會，健康的心理比健康的身體更為重要。