第三十七章

【原文】

道常無為而無不為①。侯王若能守之②，萬物將自化③。化而欲作，吾將鎮④之以無名之樸⑤，無名之樸，夫亦將不欲⑥。不欲以靜，天下將自定。

【注釋】

①無為而無不為：“無為”是指順其自然，不妄為。“無不為”是說沒有一件事是它所不能為的。

②守之：即守道。之，指道。

③自化：自我化育、自生自長。化：化育。

④鎮：端正、安定。

⑤無名之樸：“無名”指“道”。“樸”形容“道”的真樸。

⑥不欲：本作“無欲”。欲：欲望、貪欲。

【譯文】

道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麽事情不是它所作為。侯王如果能按照道的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪欲時，就要用“道”來鎮住它。用道的真樸來鎮服它，就不會產生貪欲之心了，萬事萬物沒有貪欲之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。

【解析】

本章是《道德經》中“道經”的最後一章，本章中老子把第一章提出的“道”的概念，落實到他理想的社會。在老子看來，統治者能依照“道”的法則來統治國家，不妄加幹涉，百姓們將會自由自在地發展，國家也會越來越昌盛。

無名之樸，亦即無為、無欲之道。在上位的人其居心若出於無欲、無為，人民自然會順從，不化而自育。大自然中的太陽、月亮、江河、川穀，它們無為無欲地運行著，但若碰到外力的幹預、催化的話，那麽整個世界也就失去了它的秩序。由此看，這並不是僅僅代表某一個階級或階層的利益和意願，而是從人類社會發展進步的角度考慮問題。這表現出老子內心深沉的曆史責任感，因而這是進步的、積極的。

德

經