第十三章 天下皆謂我道大
【原文】
天下皆謂我“道”大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫③！我有三寶④，持而保之：一曰慈，二曰儉⑤，三曰不敢為天下先。慈故能勇⑥；儉故能廣⑦；不敢為天下先，故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈，以戰則勝⑩，以守則固。天將救之，以慈衛之。
【注釋】
①我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自稱之詞。②似不肖：肖，相似之意。意為不像具體的事物。一說，沒有任何東西和我相似。③若肖，久矣其細也夫：以上這一段，有學者認為是它章錯簡。④三寶：三件法寶，或三條原則。⑤儉：嗇，保守，有而不盡用。⑥慈故能勇：仁慈所以能勇武。⑦儉故能廣：儉嗇所以能大方。⑧器長：器，指萬物。萬物的首長。⑨且：取。⑩以戰則勝：一本作“以陣則亡”。
【譯文】
天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那麽“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前麵。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。
【解析】
天下皆謂我“道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
天下人都說聖人偉大，但是，他那平易近人的形象和以往人們心目中顯赫的帝王形象不一樣。正因為偉大，才和已往的帝王們不一樣。如果和他們一樣的話，那麽，隨著曆史的發展、時代的變遷，也就逐漸變得渺小了。
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
聖人以慈、儉、不敢為天下先為寶。此三寶，皆體道而得，為人生之至寶，當終生持而不失。慈，即仁慈。愛人之心，惻隱之心，皆慈之德。儉，即節約。節約而不奢侈，收斂自我而不放縱欲望，順乎道義而有所節製，乃儉之德。不敢為天下先，即以禮為德。守靜謙下，進退有節，不鋒芒畢露，不以自我為主宰，乃禮之德。老子三寶，實為儒家仁、義、禮三德，隻是道家三寶是順其自然合乎客觀規律的。儒家三寶雖不乏客觀成分，但是卻有著太多的主觀規定性。通觀下文，老子是從用兵的角度來論述三寶的。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！
慈，可以使士兵勇猛；儉，必然兵足將廣；不敢為天下先，則因禮賢下士，懂得用兵之道而成為軍隊的首長。慈是強調仁愛之心，知愛則知恨，愛得真切則恨得深切，恨深則勇往直前。儉是強調用兵須小心謹慎，恪守道義，切莫乘一時之勇，以犧牲為代價，懂得愛兵才懂得用兵。不敢為天下先則強調在關鍵時刻應以守為攻，以退為進。倘若“舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先”，乃兵家之大忌，完全違背了作戰規律，必敗無疑。
夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
以仁慈之心指導戰爭，不以犧牲為代價，始終保持優勢兵力，這樣一來，戰則勝，守則固。“天將救之，以慈衛之”，不是說上天可以伸出救援之手，而是說仁慈之德合乎天地之道，合道則勝，違道則敗。堅守仁慈之德，是立於不敗之地的根本保證。
【證解故事】
慈愛的人打仗必勝，守城必能平安。上天如果要救人，必給他慈愛的心來護衛他。
不論是哪個朝代，哪個國家，人們對奉行仁義的人都充滿了敬仰和愛戴。因此，在古代就出現了什麽“仁義大俠”、“仁義之師”之類的稱呼。老子對待這個問題是這樣看的——“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之”。後來，孟子對老子的這句話進行了進一步的解釋——“愛仁者人人愛之，敬仁者人人敬之”。
漢朝著名的學者董仲舒也很支持老子的這一觀點，在他著的《仁義法》中，他講道“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，而不在正人”，意思就是首先是要愛別人而不是愛自己，講正義首先從自己做起而不是對別人要求。
清朝學者吳敬梓講“以仁義服人，何人不服”，就是指以仁義來服人，誰又會不服呢？
“彎弓射大雕”的英雄成吉思汗，雖然一生殺人無數，但當不該殺時，他也能放人一馬。因此成吉思汗得到了更多人，甚至是敵人的擁護。
圖31
一天，成吉思汗率部外出打獵，恰好遇上與自己有仇的泰赤烏部的朱裏耶人。部眾請求說：“這是我們的仇人，請您下令把他們殺個一幹二淨。” 。
成吉思汗望著驚慌失措的朱裏耶人，說道：“他們既然現在不與我為敵了，還殺他們幹什麽?”並喝令想動手的人放下武器，不得動眼前的朱裏耶人。
朱裏耶人起初頗為疑懼，現在見成吉思汗無心殺他們，便紛紛上前搭話，言談中，成吉思汗得知他們常受泰烏部的虐待，既無糧食，又無帳篷。於是，成吉思汗慷慨地說：“既然如此，那就請你們與我們一起住吧，明天行獵所獲我們平分。”
第二天，成吉思汗果然兌現了自己的諾言。朱裏耶人對此非常感動，皆曰泰赤烏無道，而成吉思汗才是大度的主子，便紛紛投靠了成吉思汗。此事傳到泰赤烏部後，大將赤老溫也來投靠，就連曾經射殺成吉思汗坐騎的勇士哲別也投到成吉思汗的帳下。
武力可以使人屈服，卻難以使人心服。所以，高明的禦人法，就是與人為善，以真情感化對方，以自己的仁心去換取別人的真心。
1754年，美國獨立以前，弗吉尼亞殖民地議會選舉在亞曆山大裏亞舉行。以後成為美國總統的喬治，華盛頓上校作為這裏的駐軍長官也參加了選舉活動。
選舉最後集中於兩個候選人。大多數人都支持華盛頓推舉的候選人。但有一名叫威廉·賓的人則堅決反對。為此，他同華盛頓發生了激烈的爭吵。爭吵中，華盛頓失言說了一句冒犯對方的話，這無異於火上加油。脾氣暴躁的賓怒不可遏，一拳把華盛頓打倒在地。
華盛頓的朋友們圍了上來，高聲叫喊要揍威廉，賓。駐守在亞曆山大裏亞的華盛頓部下聽說自己的司令官被辱，馬上帶槍開了過采，氣氛十分緊張。
在這種情況下，隻要華盛頓一一聲令下，威廉·賓就會被打成肉泥。然而，華盛頓是一個頭腦冷靜的人，他隻說了一句：“這不關你們的事。”就這樣，事態才沒有擴大。
第二天，威廉·賓收到了華盛頓派人送來的一張便條，要他立即到當地的一家小酒店去。威廉·賓馬上意識到，這一定是華盛頓約他決鬥。於是，富有騎士精神的賓毫不畏懼地拿了一把手槍，隻身前往。
一路上，威廉·賓都在想如何對付身為上校的華盛頓。但當他到達那家小酒店時卻大出意料之外；他見到了華盛頓的一張真誠的笑臉和一桌豐盛的酒菜。
“賓先生”，華盛頓熱誠地說，“犯錯誤乃是人之常情，糾正錯誤則是件光榮的事。我相信我昨天是不對的，你在某種程度上也得到了滿足。如果你認為到此可以和解的話，那麽請握住我的手，讓我們交個朋友吧。”
賓被華盛頓的寬容感動了，把手伸給華盛頓：“華盛頓先生，請你原諒我昨天的魯莽與無禮。”
從此以後，威廉·賓成為華盛頓的堅定的擁護者。
當華盛頓被打倒在地時，是很容易失去理智，做出一些悔恨終身的事的。可貴的是華盛頓能保持冷靜，以一種寬心仁厚的姿態去麵對自己的競爭對手，最終贏得了競爭對手的心。
“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，隻要我們擁有一顆仁義之心，終有一天可以得償所願。所謂“千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，同樣的，隻要我們擁有一顆仁義之心，便能“知交遍天下”。