三品 大乘正宗分

【原文】

佛告須菩提：“諸菩薩、摩訶薩①應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃②木而滅度之；如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故? 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”

【注釋】

①摩訶薩：梵文音譯，“大菩薩”的意思，摩訶即“大”。

②涅槃：梵文音譯，“寂滅”、“滅度”之意，就是“圓寂”。它分有餘涅槃、無餘涅槃兩種。前者指涅槃後仍存有不徹底的心念，是羅漢的境界；後者指非常徹底的無心念，是佛的境界。

【譯文】

釋迦牟尼佛告訴須菩提：“諸位菩薩、大士應當這樣來降伏你的迷妄之心：所有的一切眾生，無論它是從蛋中生出來的、從母胎中生出來的、從水與濕氣中生出來的，還是從其他物體變化來的；無論是物質的，還是精神的；無論是有思想活動的、無思想活動而處於完全入定狀態的、還是談不上有沒有思想活動的，我都要使他們進入脫離生死輪回、絕對寂滅的涅境界，到達理想的彼岸。這樣度脫無量無數無邊的眾生，實際上並沒有任何真實存在的眾生得到度脫。”［須菩提問：］“為什麽這樣說呢?”［佛回答說：］“須菩提，如果菩薩的心中有自己的相狀、人的相狀、眾生的相狀、一切有生事物的相狀，那麽他就不能成為菩薩。”

【智慧故事】

三學與六度——羅漢、菩薩如何修

羅漢與菩薩有境界之分。要到達這樣兩種不同的境界，就要有不同的修證道路。用佛教語言表述就是，要用到兩種不同的滅度法門。

滅度，簡稱為“度”。所謂滅度，就是佛教教義中到達彼岸世界的修證道路和方便法門。在諸多的滅度中，如三十七菩提分、八正道等，其中最重要的滅度道路是三學和六度。小乘羅漢道的修證方法為三學，大乘佛教的修證方法為六度。想當羅漢，修三學；想當菩薩，則就要修六度。

三學，指的是戒學、定學和慧學，簡稱為“戒定慧”三學。

所謂戒學指的是在學習和實踐佛法過程中的的各種戒律，以防止信徒在思想、言行等方麵出現違反教規的情況。小乘佛教有五戒、八戒和二百五十戒之分；大乘佛教則分為三聚淨戒、十重戒和四十八輕戒。代表性較強的是修小乘羅漢道的五戒：戒殺生、戒偷盜、戒邪**、戒妄語、戒飲酒。而八戒則是在五戒的基礎上另加“戒臥高廣大床、戒佩帶飾物、戒觀看歌舞戲樂”。十重戒為在小乘佛教的五戒之上另加五戒：戒說過罪、戒自讚毀他、戒慳、戒嗔、戒謗。四十八輕戒是以戒不敬師長為代表的四十八種小戒。

所謂定學，主要指禪定，也就是摒棄妄想雜念，專心觀悟四諦。小乘佛教中有四禪八定，大乘佛教中有九禪一百零八定。

所謂慧學，也就是有關有厭、無欲和見真的智慧之學。其內容主要在於如何摒棄一切欲望、妄想和煩惱，專思四諦十二因緣，以及如何獲得智慧上的解脫等。

六度，意為到達彼岸世界的六種修證方法和方便法門。六度由大乘佛教擴展小乘三學而成，同時也是大乘佛教的最主要的清規戒律和修證方法。對修行的僧眾來說，若想修證大乘菩薩道，就必須修此六度之法。

大乘的六度之法是：

布施度：布施度是大乘佛教的基本入門教義，也是大乘修證方法的入門之學。大乘佛教教義認為：眾生皆以自私貪求而釀成苦果，因此，對修證大乘菩薩道的信徒，就要盡我之所有和所屬來布施，以滿足普羅大眾的欲望，以感化其貪慳。布施度分外布施、內布施和無畏布施三種。外布施也稱財布施，也就是用佛教稱為身外之物的財物來布施，；內布施也稱法布施，以知識、學問、智慧、精神等對他人進行布施，或是自身內心放下一切貪念欲求，以化解人生的一切煩惱。無畏布施則是不顧個人安危、無私無畏，甚至犧牲自我，而為他人救苦救難。

在布施上，大乘佛教認為：布施應三輪體空，施主空，受者空，施事和施物空。布施就布施，不要想誰是施主，誰是受者，以及施事和施物又都是什麽。隻有這種不求報答，不求感念，一切都忘得幹幹淨淨的布施，才是真正符合大乘菩薩道的布施。

持戒度：大乘佛教的持戒度除了修證小乘的戒殺生、戒偷盜、戒邪**、戒妄語、戒飲酒等五種戒行之外，更主張修證大乘佛教的心戒。如果有人為了求好名聲而行善積德，就犯了大乘的心戒。

忍辱度：修證大乘佛教就要忍受自然界的饑渴寒熱，人世間的世態炎涼，和他人的打擊羞辱。要能夠忍受一切羞辱，並堅持慈悲救世，普度眾生。忍人所不能忍，行人所不能行。而且還要做到忍辱之後，在內心中連忍辱的觀念都不能存在。

精進度：精進度要求修菩薩道的信徒勵精身心，堅持如一，不懈修煉，以成就一切善法。

禪定度：止觀靜慮，修證四禪八定，甚至九種大禪。需要做到無論動、靜、內、外、何時、何處，無一不達到禪定的境界，且始終在禪定的境界以安定自處。

般若度：般若度也叫智慧度。在以智慧自度的同時，也以智慧度人。般若是一種能夠化解人生煩惱，領悟人生真諦的大智慧，也是一種能使人明法悟道、脫凡入聖的真智慧。這種般若大智慧本身又由五種類型的般若智慧所構成：實相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若。