第850章 道教怎樣解釋天人感應？

道教將“天人感應”納入教義，認為天道與人道、自然與人為能夠相通。道教有關“天人感應”的理論，主要包括三方麵內容：第一，是從天地與人體相類這方麵來解釋。《雲笈七簽》引《真文經》之說：“人之生也，頭圓像天，足方法地，發為星辰，目為日月，眉為北鬥，耳為社稷，口為江河，齒為玉石，四肢為四時，五髒法五行。與天地合其體，與道德齊其生”。人體所有的部位，不僅與天地相對應，還和“四時”、“五行”相聯係。所以，治國就好像治身，都應當貫穿於“天道”。第二，是從神仙與世人相通這方麵來解釋。《神仙可說論》說：“五髒六腑，百關四肢，皆神明所屬，各有主守”。所以，人的內丹修煉可以與自然相通，得天地之精華。第三，是從人的言行受到天的監視這方麵來解釋。19、何為仙道貴生無量度人？

道教十分重視人的生命，因為道教講的是長生不死，修道成仙。對於生，老子曰：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地亦十有三”。說明人的生命非常有限，而且處於一個危險的狀態之中，所以要求人們“深根固蒂”，追求“長生久視之道”。《太平經》中主張樂生、重生。總之尊重生命是道教的一貫主張，主要包括：一，尊重人類自身的生命價值，反對輕生自殺，也反對殺害他人，要求潔身自好，修身養性，追求長生；二，尊重動物的生命，認為一切血性之物，皆有靈性，即有道性，由於悟性有早遲之分，所以修道階次有快慢之別；三，尊重植物的生命，認為植物和人一樣具有靈性，在某種特定的環境下，也能夠修煉成仙；四，尊重人類和動植物賴以生存的環境。做到上述四點既度己又度人，《度人經》雲：“仙道貴生，無量度人”。