665.角抵戲

角抵戲又稱百戲，秦漢時期，盛行百戲。以角抵為基礎的、有故事情節和配樂的武打娛樂活動稱角抵戲。

秦漢時代，民間俗舞有了顯著的發展。秦代已經有了樂府，秦二世曾在甘泉宮“作角抵俳優之觀”。

漢武帝時，擴大了樂府，收集巷陌歌謠，記錄了吳、楚、燕、代、齊鄭各地詩歌314篇，推動樂舞的發展。絲綢之路的開辟，又促進了中原與西域的文化交流和各民族的藝術匯合。為了政治上的需要，還演出大角抵招待外國賓客。角抵年年曾變，內容日趨豐富，因而又成為百戲。 表現人與獸鬥是角抵戲的典型套路。

漢代的“角抵戲”規模盛況空前。《漢書·武帝紀》記載：“(元豐)三年春，作角抵戲，三百裏內皆(來)觀。”元豐六年夏，“京師民觀角抵於上林平樂館。”平樂館是漢宮殿，上林苑“廣長三百裏，離宮七十所，皆容千乘馬騎”。上林周圍三百裏的人都來觀看角抵戲，不僅反映了朝野對角抵戲的愛好，而且也說明“角抵戲”是在政府支持下的有組織、有計劃的大型文藝體育活動。

“角抵戲”當時還是朝廷招待賓客的主要表演項目。《漢書·西域記》記載：武帝時“設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、曼衍魚龍、角抵之戲以觀視之”。《後漢書·夫餘國傳》記載，東漢順帝永和元年，“其王來朝京師，帝作黃門鼓吹，角抵戲以遣之。”可見到東漢時期，招待賓客亦用角抵戲。

當時角抵戲的內容是非常豐富的，它不僅有角力、射箭、駕車等項目，而且有大量的雜技項目，從東漢張衡的《西京賦》，李尤的《平樂觀賦》以及反映漢代角抵戲的大量漢代畫像石(磚)及陶俑中，可以了解其生動的形象。

當時活動的形象，可以從漢墓出土文物中得到了解。1974年山東臨沂金雀山九號漢墓出土一幅彩繪帛畫，此畫畫有三人，畫麵右側的一個頭戴箭形慈姑葉飾，雙腕佩紅鐲，居中的一個著長冠，係赤帶，穿肥袍。這兩人下頜高揚，怒目逼視，手臂伸張，躍躍欲角，畫麵左側立一旁觀者，小帽寬衣，拱袖肅立，大概是裁判。

在中國體育形成和衍演的曆史長河中，角抵是一種不容忽視的"賽"事競技活動。角抵勃發於秦，而盛於漢，其遠源又可上溯到商周時代民間的獸角文化。當時在人們心目中，獸角是勇敢、力量的象征，在禮儀、民俗、藝術、體育各個領域，都不乏它的形象。角抵傳承至唐宋明清一直活躍於國家的盛典和民間的賽會之中，發展至近代已成為一項國際性的競技體育比賽項目。但是，目前的體育史著作中，角抵一直沒有得到足夠的重視，尤其是敦煌所遺存的史料仍是空缺。