生機無限的尼羅河
尼羅河的適度泛濫賜予埃及人民以沃土、豐收和福祉，但洪水的肆虐又不可避免地帶來饑饉、死亡和災難。在尼羅河喜怒無常的背後，古埃及人似乎又看到一種無形的力量——神的主宰和擺布。古埃及人的靈感在想象世界裏自由馳騁，創造出許多神靈，編織出無數離奇的神話。於是，埃及成了一個神的國度，尼羅河則成了神話的搖籃。在埃及這個眾神之國裏，大神小神、主神次神、全國性神和地方神，林林總總，多得難以勝數。
傳說在埃及眾神中，瑞神是最大的主神。瑞是在宇宙一片黑暗和混沌時期從太古水中誕生出來的。瑞的雙眼成了太陽和月亮，而他眼中滴落的淚水則化成了世間的芸芸眾生——無數的男男女女。瑞又創造了空氣之神蘇和霧氣女神特夫內特，他們的結合生下了地神蓋布和天神努特。蓋布與努特聯姻，誕下了俄塞裏斯和塞特兩兄弟，還有伊希斯和理菲西斯兩姐妹。他們之間的恩怨情仇所演繹的故事，是埃及尼羅河地區最膾炙人口的一個神話。
俄塞裏斯當上了國王，他是一位賢明的國君，深受子民的愛戴。弟弟塞特嫉妒他的威望，千方百計謀害他，以圖取而代之。一天，他把哥哥誘騙入一個人形金櫃裏，投入尼羅河。俄塞裏斯的妹妹和妻子伊希斯女神攜同她的妹妹(也是塞特的妻子)到處尋找，終於從遙遠的比布魯斯找回了俄塞裏斯的遺體。後來，遺體又被塞特偷偷肢解成14塊，分別拋撒到尼羅河上、下遊各處。伊希斯在妹妹的陪同下又踏上千裏尋夫的艱難旅程。伊希斯邊尋邊哭，眼淚落入尼羅河，竟使久旱缺水的大河又開始漲水了。姐妹倆終於找到了13塊屍塊，所缺的**一塊，她們塑造了一個新的補上。當她們把這些屍塊合成原身後，便扇動自己作為神鳥的羽翼為之增添生命的精氣。接著，伊希斯女神變成一隻小鳥，伏在俄塞裏斯身上，采得他的種子，懷了孕，生下了鷹頭人身的何露斯。何露斯長大後打敗了塞特，奪回了王位，為父親報了一箭之仇。俄塞裏斯死而複活後，被眾神封為冥界之王和複活之神。
在阿拜多斯，古埃及人為俄塞裏斯豎立了一座高高的石碑，年年都有成千上萬的朝聖者跋山涉水、千裏迢迢前來拜謁，以求死後得以複活。但並非人人都能如願以償。俄塞裏斯端坐在冥國的法堂上審判亡靈。堂前擺著一具天平，受審者的心髒要經過稱量，根據死者身前的善惡功過作出判決，確定是否準予複活。
塞特的罪惡行徑受到眾神與世人的譴責，他被貶為惡神——沙漠風暴之神，隻能與魔鬼為伍。
在埃及，除了人所共知的地上的或者說人間的尼羅河之外，還有所謂天上的和陰間的尼羅河!
女神薩泰特坐在金船裏跟隨天狼星在天際航行，她的寶石水壺裏源源不斷地流出的水便形成了一條天上的尼羅河。至於陰間或冥世的尼羅河，則是每天從西方落下的太陽夜裏隨著死魂靈率領的艦隊前去東方(以便第二天早晨準時升起)所航行的河道。隨著天狼星的升起，尼羅河的汛期也開始了。這時也正好是埃及人最喜愛的所謂“開年節”(即新年)。這天，人們要向尼羅河獻祭、獻禮，尼羅河則將幫助人們實現自己的願望。在阿斯旺北麵西裏西萊山崖上不大的神廟裏，人們向河神哈淠獻上紙莎草紙寫的禮品清單、鮮花，以及用陶罐盛著的酒、油或牛奶。整個典禮並不十分靡費。尼羅河(Nile)是世界第二長河，非洲主河流之父，位於非洲東北部，是一條國際性的河流。尼羅河發源於赤道南部的東非高原上的布隆迪高地，幹流流經布隆迪、盧旺達、坦桑尼亞、烏幹達、蘇丹和埃及等國，最後注入地中海。幹流自卡蓋拉(Kagara)河源頭至人海口，全長6670千米，是世界流程最長的河流。支流還流經肯尼亞、埃塞俄比亞和剛果(金)、厄立特裏亞等國的部分地區。流域麵積約287萬千米，占非洲大陸麵積的九分之一以上。人海口處年平均徑流量810億立方米。
“尼羅河”一詞最早出現於2000多年前。關於它的來源有兩種說法：一是來源於拉丁語“尼羅”(nile)意思是“不可能”。因為尼羅河中下遊地區很早以前就有人居住，但是由於瀑布的阻隔，使得中下遊地區的人們認為要了解河源是不可能的，故名尼羅河。二是認為“尼羅河”一詞是由古埃及法老(國王)尼羅斯(nilus)的名字演化來的。
尼羅河是由卡蓋拉河、白尼羅河、青尼羅河三條河流匯流而成。尼羅河下遊穀地河三角洲則是人類文明的最早發源地之一，古埃及誕生在此。至今，埃及仍有96％的人口和絕大部分工農業生產集中在這裏。因此，尼羅河被視為埃及的生命線。幾千年來，尼羅河每年6～10月定期泛濫。8月份河水上漲最高時，淹沒了河岸兩旁的大片田野，之後人們紛紛遷往高處暫住。lO月以後；洪水消退，帶來了尼羅河豐沛的土壤。在這些肥沃的土壤上，人們栽培了棉花小麥水稻椰棗等農作物。在幹旱的沙漠地區上形成了一條“綠色走廊”。而五千年的文明古國——埃及就在這裏創造出輝煌的埃及文化。現今，埃及90％以上的人口均分布在尼羅河沿岸平原和三角洲地區。埃及人稱尼羅河是他們的生命之母。
蘇丹的尼穆萊(Nimule)以上為上遊河段，長1730千米，自上而下分別稱為卡蓋拉河、維多利亞尼羅(Victoria Nile)河和艾伯特尼羅(Albert Nile)河。從尼穆萊至喀土穆(Khartoum)為尼羅河中遊，長1930千米，稱為白尼羅(White Nile)河，其中馬拉卡勒(Malakal)以上又稱傑貝勒(Bahrel Jebel)河，最大的支流青尼羅(Bluc Nile)河在喀土穆下遊匯入。白尼羅河和青尼羅河匯合後稱為尼羅河，屬下遊河段，長約3000千米。尼羅河穿過撒哈拉沙漠，在開羅以北進入河口三角洲，在三角洲上分成東、西兩支注入地中海。
尼羅河最上遊是卡蓋拉河，它源於東非高原布隆迪境內，下遊注入維多利亞湖。湖水經歐文瀑布流入基奧加湖，出湖後名維多利亞尼羅河，又經卡巴雷加瀑布流入阿伯特湖。湖水自北端流出，名阿伯特尼羅河。自尼木累以下名白尼羅河。白尼羅河順東非高原側坡北流，河穀深狹，多急灘瀑布。自博爾向北，白尼羅河流入平淺的沼澤盆地，水流緩慢，河中繁生大量以紙草為主的水生植物。白尼羅河向北流出盆地後，先後會合索巴特河、青尼羅河和阿特巴拉河，以下再無支流。白尼羅河兩岸平坦，偶有基岩出露。白、青兩尼羅河合流處的周圍是吉齊拉平原。合流點以下的河段名尼羅河。尼羅河在喀士穆以北流經沉積岩區。河穀是平底的淺峽穀。瓦迪哈勒法附近的穀地寬僅201米，由此至阿斯旺一段的河穀都很狹窄。阿斯旺以下，河穀展寬，至納賈哈馬迪一帶約16千米。河道傍近東岸，河穀平原多在河西。喀士穆至阿斯旺之間有6處瀑布，它們都是由於組成河穀東側高原的基底結晶岩西延至穀中而造成的。兩岸穀壁不對稱，東壁高陡，西壁低緩。
白尼羅河發源於赤道多雨區，水量豐富而又穩定。但在流出高原，進入盆地後，由於地勢極其平坦，水流異常緩慢，水中繁生的植物也延滯了水流前進，在低緯幹燥地區的陽光照射下蒸發強烈，從而損耗了巨額水量，能流到下遊的水很少。白尼羅河在與青尼羅河會合處的年平均流量為每秒890立方米，大約是青尼羅河的一半。尼羅河下遊水量主要來自源於埃塞俄比亞高原的索巴特河、青尼羅河和阿特巴拉河，其中以青尼羅河為最重要。索巴特河是白尼羅河支流，它於5月開始漲水，最高水位出現在11月，此時索巴特河水位高於白尼羅河，頂托後者而使其倒灌，從而加強了白尼羅河上遊水量的蒸發。青尼羅河發源於埃塞俄比亞高原上的塔納湖，上遊處於熱帶山地多雨區，水源豐富。由於降水有強烈鮮明的季節性，河水流量的年內變化很大。春季水量有限，6月開始漲水，接著即迅猛持續上漲，至9月初達到高峰。在此期間，它也會使白尼羅河形成倒灌。11月至12月水位下落，以後即是枯水期。枯水期的最小流量不及每秒100立方米，約為洪水期最大流量的1／60。阿特巴拉河也發源於埃塞俄比亞高原，由於位置偏北，雨量更為集中，加上其流域麵積小，所以流量變化更大。冬季斷流，河床成為一連串小湖泊。
尼羅河幹流的洪水於6月到喀士穆，9月達到最高水位。開羅於10月出現最大洪峰。總計尼羅河的全部水量有60％來自青尼羅河，32％來自白尼羅河，8％來自阿特巴拉河。洪水期青尼羅河占68％，阿特巴拉河占22％，白尼羅河占10％；枯水期白尼羅河占83％，青尼羅河占17％。
尼羅河流域分為七個大區：東非湖區高原、山嶽河流區、白尼羅河區、青尼羅河區、阿特巴拉河區、喀土穆以北尼羅河區和尼羅河三角洲。英國探險家約翰·亨寧·斯皮克1862年7月28日發現了尼羅河在維多利亞湖的“源頭”，當時計算河流全長為5588千米，後發現最遠的源頭是布隆迪東非湖區中的卡蓋拉河的發源地。該河北流，經過坦桑尼亞、盧旺達和烏幹達，從西邊注入非洲第一大湖維多利亞湖。尼羅河幹流就源起該湖，稱維多利亞尼羅河。河流穿過基奧加湖和艾伯特湖，流出後稱艾伯特尼羅河，該河與索巴特河匯合後，稱白尼羅河。另一條源出中央埃塞俄比亞高地的青尼羅河與白尼羅河在蘇丹的喀士穆匯合，然後在達邁爾以北接納最後一條主要支流阿特巴拉河，稱尼羅河。尼羅河由此向西北繞了一個s形，經過三個瀑布後注人納塞爾水庫。河水出水庫經埃及首都進入尼羅河三角洲後，分成若幹支流，最後注入地中海東端。
右邊為尼羅河的衛星圖片。圖左上綠色扇形部分是尼羅河三角洲，中部大片長條狀深藍色部分是紅海，紅海左側蜿蜒曲折的線條就是尼羅河。圖中河流中上部有一段不規則寬闊處為納賽爾水庫，著名的阿斯旺水壩就在那裏。
尼羅河有定期泛濫的特點，在蘇丹北部通常5月即開始漲水，8月達到最高水位，以後水位逐漸下降，l至5月為低水位。雖然洪水是有規律發生的，但是水量及漲潮的時間變化很大。產生這種現象的原因是青尼羅河和阿特巴拉河，這兩條河的水源來自埃塞俄比亞高原上的季節性暴雨。尼羅河的河水80％以上是由埃塞俄比亞高原提供的，其餘的水來自東非高原湖。洪水到來時，會淹沒兩岸農田，洪水退後，又會留下一層厚厚的河泥，形成肥沃的土壤。四五千年前，埃及人就知道了如何掌握洪水的規律和利用兩岸肥沃的土地。很久以來，尼羅河河穀一直是棉田連綿、稻花飄香。在撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠的左右夾持中，蜿蜒的尼羅河猶如一條綠色的走廊，充滿著無限的生機。
風光秀美的九寨溝
九寨溝是大自然的傑作。山，青蔥嫵媚，水，澄清晶瑩；依山旁水，水繞山，樹在水邊長，水在林中流，山水相映，林水相親，景色秀美，環境清幽。它是集色美、形美、聲美於一體的綜合美、原始美的和諧統一，可以說是人類風景美學法則的最高境界。
大凡景色奇異秀麗的地方，都有些美麗動聽的傳說。關於九寨溝的奇麗湖瀑就流傳著一個動人的傳說：在很久很久以前，千裏岷山白雪皚皚，有個美麗淳樸的藏族姑娘名叫沃諾色嫫，靠著天神賜給的一對金鈴，引來神水澆灌這塊奇異的土地。於是，這塊土地上長出了蔥鬱的樹林，各種花草豐美，珍禽異獸無數，使得這塊曾經荒漠的土地，頓時變得充滿生機。一天清晨，姑娘唱著山歌，來到清澈的山泉邊梳妝，遇上了一個正在泉邊給馬飲水的藏族青年男子。那藏族男青年名叫戈達，早就對沃諾色嫫姑娘懷有愛戀之心，姑娘亦暗暗地十分喜愛這個勇敢聰明的小夥子。這時在清泉邊不期而遇，兩人心裏都充滿喜悅，正當姑娘和小夥在互相傾吐愛慕之情時，哪知一個惡魔突然從天而降，硬將姑娘和小夥子分開，並搶走了姑娘手中的金鈴，還逼姑娘一定要嫁給他做妻。沃諾色嫫姑娘哪裏肯從，戈達奮力與惡魔搏鬥，姑娘乘機逃進了一個山洞。那戈達畢竟不是惡魔的對手，隻有跳出圈外，跑去喚來村寨中的相鄰親友，與惡魔展開了殊死搏鬥，經過了9天9夜的鏖戰，終於戰勝了惡魔，救出了沃諾色嫫姑娘，金鈴亦從此回到了姑娘的手中。姑娘和小夥子邊搖動著金鈴，邊唱著情歌回家了。霎時，空中彩雲飄舞，地下碧泉翻湧，形成了108個海子，作為姑娘梳妝的寶鏡。在戈達和沃諾色嫫結婚的宴席上，眾山神還送來了各種綠樹、鮮花、珍禽、異獸，於是，這裏從此就變成了一個美麗迷人的人間天堂。
關於其他景致的傳說不勝枚舉，九寨溝之美，一在風光，二在傳說。那一段段美麗的傳說更增添了景物的吸引力，使得到這裏的遊客絡繹不絕。
九寨溝四周峰簇崢嶸、雪峰高聳，在青山環抱的“Y”字形山溝內，分布著114個梯級湖泊，由許多湍流、灘流和瀑布群相連，珠聯玉串，逶迤50餘千米，湖水清澈豔麗，飛瀑多姿多彩，急湍洶湧澎湃，林木青蔥婆娑，雪峰潔白晶瑩，藍色的天空，明媚的陽光，清新的空氣和點綴其間的古老原始的村寨、棧橋、磨房，組成了一個內涵豐富和諧統一的美的環境，體現了高度的綜合美。
山水相依，水樹交融，動靜有致：九寨溝山清水秀，湖、瀑一體，山、林、雲、天倒映水中，更添水中景色。水色使山林更加青蔥，山林使水色更加嬌豔。湖水從樹叢中層層跌落，形成林中瀑布，湖下有瀑，瀑瀉人湖，湖瀑孿生，層層疊疊，相銜相依。寧靜翠藍的湖泊和潔白飛瀉的瀑布，構成了靜中有動，動中有靜，動靜結合，藍白相間的奇景。
九寨溝的景觀排列有序，溝口海拔2000米，至主溝頂部長湖和草湖海拔逐漸升高到3000米左右，景觀也在不斷地變化，由低到高，由簡到繁，步步引人入勝。九寨溝的景觀序列似一部氣勢磅礴的交響樂，由序幕到**，給人留下難以忘懷的審美感受。
溝口至荷葉壩7000米處為九寨溝的序幕，林木青蔥，溪流歡唱，蘆葦叢生，鳥語花香。荷葉壩到樹正景區，空間頓開，奏起了景觀序列中的第一樂章。金光燦燦的火花湖，多姿多彩的盆景灘，神奇詭秘的臥龍湖，大小19個碧樹相繞、群瀑飛瀉的樹正群湖和樹正群瀑，以及原始水磨和小木橋點綴其間的樹正灘流和高25米、寬82米，似匹練空落的樹正瀑布，呈現在眼前，使人目不暇接，驚歎大自然造景之神奇。
從樹正景區上行為清澈透明、水麵寬闊的犀牛湖，給人以美麗而寧靜的感受。過了犀牛湖，寬闊的諾日朗瀑布似懸掛於綠色樹林中的白色幕簾，展開了樂曲的精華彩段。諾日朗以上的景點各具特色，是九寨溝景觀之**。這個區域內集中了長海、鏡海、五花海、五彩池、熊貓海、天鵝海、草海等主要湖泊和三個最大的瀑布，最寬闊的鈣華流灘，茂密的天然森林。長海海拔3060米i麵積1．5平方千米，四周群山環抱，雪峰皚皚，森林茂密，壯觀奇麗。鏡湖水平如鏡，藍天、雪峰、遠山、近樹盡納湖中，景色奇幻。五花海的湖水最為豔麗，五彩斑斕，似色彩鮮豔、變幻莫測的萬花筒。五彩池池水翠藍，猶似鑲嵌於墨綠色森林中的瑰麗寶石。天鵝海和草海的碧水、清溪、草灘、鮮花在岩壁和森林的映襯下，更顯得原始、自然、幽深寧靜，置身其中，如人“仙境”。瀑寬320米的諾日朗瀑布為中國最寬的瀑布，位於九寨溝中部，為九寨溝的象征。寬310米、高28米的珍珠灘瀑布和珍珠灘相連，瀑麵呈新月形，寬闊的水簾似拉開的巨大環形銀幕，瀑聲雷鳴，飛珠濺玉，氣勢磅礴。高78米、寬50米的熊貓湖瀑布，為九寨溝落差最大的瀑布，冬季冰凍，璀璨耀眼的冰晶世界，蔚為奇觀，巨大的鈣華流灘——珍珠灘，灘麵湍急的水流激起無數浪花，在陽光照射下，宛若無數滾動的珍珠。而在長湖和日則溝的天然森林內，古木參天，苔蘚遍地，神秘之感油然而生。這些景點都是九寨溝最為突出的景點，每一個景點都給人以強烈的美的感受，使人激動不已。排列有序的九寨溝景點，高低錯落，抑揚頓挫，轉接自然，如詩如畫，更增添了綜合美感。九寨溝數十平方千米遊覽區內，景點之多，景觀之美，觀光內容之豐富，實屬罕見。
九寨溝的色彩，美在繽紛、奇特和變幻無窮。九寨溝的湖泊緊傍森林，水質清麗晶瑩，天光、雲影、雪峰、彩林倒映湖中，鏡像清晰，倒影和湖水融合，使湖水更加豔麗，隨朝夕變化和春夏秋冬，陰晴雨雪之變化，湖水也隨之變成黛綠、深藍、翠藍等多種顏色。更為奇特的是，五花湖底的鈣華沉積和各種色澤豔麗的藻類，以及沉水植物的分布差異，一湖之中分成許多色塊，寶藍、翠綠、橙黃、淺紅，似無數寶石鑲嵌成的巨形佩飾，珠光寶氣，雍容華貴。當金秋來臨時，湖畔五彩繽紛的彩林倒映湖中，與湖底色彩混交成一個異彩紛呈的彩色世界。黃昏時分，火紅的晚霞，映入水中，湖水似團團火焰，金星飛進，彩波粼粼，綺麗無比。其色彩之豐富，超出了畫家的想象力。
莽莽林海，隨季節變化，呈現出瑰麗色彩。初春山山叢林，紅、黃、紫、白各色杜鵑點綴其間，其後，山桃花、野梨花相繼吐豔，夾雜著嫩綠的樹木新葉，整個林海繁花似錦。盛夏是綠色的海洋，新綠、翠綠、濃綠、黛綠，綠得那樣青翠，顯出旺盛的生命力。深秋，深橙色的黃櫨，淺黃色的椴葉，絳紅色的楓葉，殷紅色的野果，深淺相間，錯落有致，萬山紅遍，層林盡染，似一幅獨具匠心的巨幅油畫。在暖色調的襯托下，湖水更藍。藍天、白雲、雪峰、彩林倒映於湖中，呈現出光怪陸離的水景。入冬，白雪皚皚，冰瀑、冰幔晶瑩潔白；莽莽林海，似玉樹瓊花。銀裝素裹的九寨溝顯得潔白、高雅，像置於白色瓷盤中的藍寶石，更加璀璨。
九寨溝的水景形態極美，比例恰當，構圖巧妙，線條勻稱，節奏明快，不論從哪個視點和角度，都能看到極為美麗的畫麵。湖、瀑、灘、泉，一應俱全，異彩紛呈。湖，有孤處，有群置，或浩**，或娟秀，有以倒影取勝，有以色彩稱雄；瀑，寬者300餘米，高者近80米，氣勢恢弘的，有如銀河天落；輕柔飄逸的，有如天女散花；灘，有的如盆景列表，有的如珍珠飛濺；泉，條條激流，股股飛泉，層層煙霧，陣陣濤聲，不絕於耳。九寨溝集水形、水色、水姿、水聲於一體，收盡天下水景之美態。
九寨溝的奇山異水，立體交叉，四維滲透，融色美、形美、聲美於一體，構成了一幅多層次、多方位的天然畫卷。其總體之美可謂“自然的美、美的自然”。徜徉九寨溝，使人在視覺、聽覺、感覺協調一體的幻意中，陶醉在最高的美的享受裏。正因為九寨溝的景觀類多景異，加之周圍的山巒、林木、藏情等造景因素的融合，使九寨溝成了畫家、文學家和攝影家最理想的創作源泉，也多次成為中國電影、電視劇創作的外景拍攝地。
九寨溝是自然遺產。《保護世界文化與自然遺產公約》給自然遺產的定義是符合下列規定之一者：
(1)從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然麵貌；
(2)從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；
(3)從科學、保護或自然美角度看，隻有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。
列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目，必須符合下列一項或幾項標準並獲得批準：
(1)構成代表地球演化史中重要階段的突出例證；
(2)構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證；
(3)獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶；
(4)尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。
天下第一奇山——黃山
黃山古代秦時稱黟山，相傳軒轅黃帝見此人間仙境，率手下大臣容成子、浮丘公來此煉丹，最後煉成。三人服下神丹，果然長生不老。現在黃山即有煉丹峰，還有據說當年三人煉丹的丹井，而軒轅峰、容成峰、浮丘峰，也挺立於黃山諸峰之間。也正是得知此傳說，唐天寶六年(公元747年)唐明皇下詔改黟山為黃山。
黃山是中國十大風景名勝之一，以奇特的自然景觀著稱於世，被譽為“天下第一奇山”，並已被聯合國列為世界遺產保護區。黃山是地球上最秀麗神奇的山，大自然毫不猶豫在此地壘起了這座無與倫比的奇山，五大雲海如人間天堂，兩處溫泉盡湧金泉玉液，千百奇鬆神態各異，數不盡怪石唯妙唯肖。走進黃山。走進天堂，走進仙境。
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”，明代大旅行家徐霞客遊覽黃山後感慨大發，這足以說明黃山在中國名山中的分量。
黃山“無峰不石，無石不鬆，無鬆不奇”，並以奇鬆、怪石、雲海、溫泉四絕著稱於世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭輝。春、夏、秋、冬四季景色各異。黃山還兼有“天然動物園和天下植物園”的美稱，有植物近1500種，動物500多種。
一、奇鬆
黃山之鬆多而奇，落根於奇峰、怪石之中。黃山鬆，它分布於海拔800米以上高山，以石為母，頑強地紮根於巨岩裂隙。黃山鬆針葉粗短，蒼翠濃密，幹曲枝虯，千姿百態。或倚岸挺拔，或獨立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。有的循崖度壑，繞石而過；有的穿罅穴縫，破石而出。忽懸、忽橫、忽臥、忽起。
黃山的鬆具有很強的生命力，隻要石縫間稍有立足之地，它就能就勢而長。因此樹形多具有豐富的藝術魅力，愈在險境，愈顯神奇。依照它們的外形特征命名為迎客、送客、蒲團、鳳凰、棋盤、探海、黑虎、麒麟、連理、接引等十大名鬆。更奇的是每棵鬆都有一段不同尋常的來曆，比如黑虎鬆，據傳，古時人一和尚去獅子林做功課，見有黑虎俯臥在鬆頂上，課畢返回，不見黑虎，隻有古鬆挺立，幹枝氣勢雄偉，一派虎氣，因而得名。
最著名的黃山鬆有：迎客鬆(位於玉屏樓的石獅前麵)，送客鬆(位於玉屏樓的右邊)，蒲團鬆(位於蓮花溪穀)，鳳凰鬆(位於天海)，棋盤鬆(位於平田石橋)。接引鬆(位於始信峰)，麒麟鬆(位於北海賓館和清涼台之間)，黑虎鬆(位於北海賓館和始信峰之間)，探海鬆或叫舞鬆(位於天都峰的鯽魚背旁邊)——這就是黃山的十大名鬆。過去還曾有人編了《名鬆譜》，收錄了許多黃山鬆，可以數出名字的鬆樹成百上千，每棵都獨具美麗、優雅的風格。
二、怪石
黃山“四絕”之一的怪石，以奇取勝，以多著稱。黃山的奇峰怪石，形態奇巧，千姿百態，有的像人，有的如物，有的似飛禽，有的若走獸，許多奇峰怪石都有自己的名字。如天都峰、蓮花峰、鯽魚背、夢筆生花、筆架峰；還有“天女散花”、“天女繡花”、“羊子過江”、“仙人飄海”、“武鬆打虎”、“丞相觀棋”等等。
黃山石“怪”就怪在從不同角度看，就有不同的形狀，在不同的天氣觀看情趣迥異，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。如站在半山寺前望天都峰上的一塊大石頭，形如大公雞展翅啼鳴，故名“金雞叫天門”，但登上龍蟠坡回首再望，這隻一唱天下白的雄雞卻仿佛搖身一變，變成了五位長袍飄飄、扶肩攜手的老人，被改冠以“五老上天都”之名。怪石分布可謂遍及峰壑巔坡，或兀立峰頂或戲逗坡緣，或與鬆結伴，構成一幅幅天然山石畫卷。
據說黃山有名可數的石頭的就達1200多塊，大都是三分形象、七分想象，從人的心理移情於石，使一塊冥頑不靈的石頭憑空有了精靈跳脫的生命。
三、雲海
“黃山自古雲成海”。雲海，為黃山四絕中的又一絕。黃山是雲霧之鄉，以峰為體，以雲為衣，其瑰麗壯觀的“雲海”以美、勝、奇、幻享譽古今，一年四季皆可觀、尤以冬季景最佳。觀雲海的理想地點有五處：觀前海在玉屏樓，觀後海在清涼台，觀東海在白鵝嶺，觀西海在排雲亭，而登蓮花峰、天都峰、光明頂則可盡收諸海於眼底，領略“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”之境地。
我國的廬山、泰山、峨眉山等雖也有雲海，但黃山的雲海更有其特色，奇峰怪石和古鬆隱現雲海之中，就更增加了美感。黃山一年之中有雲霧的天氣達200多天，水氣升騰或雨後霧氣未消，就會形成雲海，波瀾壯闊，一望無邊，黃山大小山峰、千溝萬壑都淹沒在雲濤雪浪裏，天都峰、光明頂也就成遼浩瀚雲海中的孤島。陽光照耀，雲更白。鬆更翠，石更奇。流雲散落在諸峰之間，雲來霧去，變化莫測。風平浪靜時，雲海一碧萬頃，波平如鏡，映出山影如畫，遠處天高海闊，峰頭似扁舟輕搖，近處仿佛觸手可及，不禁想掬起一捧雲來感受它的溫柔質感。忽而，風起雲湧，波濤滾滾，奔湧如潮，浩浩****，更有飛流直瀉，白浪排空，驚濤拍岸，似幹軍萬馬席卷群峰。待到微風輕拂，四方雲慢，涓涓細流，從群峰之間穿隙而過；雲海漸散，清淡處，一線陽光灑金繪彩，濃重處，升騰跌宕稍縱即逝。雲海日出，日落雲海，萬道霞光，絢麗繽紛。
四、溫泉
黃山“四絕”之一的溫泉也很奇特。黃山的溫泉有兩處。位於紫雲峰下的“朱砂泉”最為著名，素有“天下名泉”之稱。傳說此泉與紫雲峰和朱砂峰相通，朱砂峰下的朱砂礦。乃是它的源泉。泉水每隔數年要變一次顏色，因呈赤紅色，故名“朱砂泉”。
溫泉每天的出水量約400噸左右，常年不息，水溫常年在42度左右，屬高山溫泉。黃山溫泉對消化、神經、心血管、新陳代謝、運動等係統的某些病症，尤其是皮膚病，均有一定的功效。相傳軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日之後，白發變黑，返老還童，曾將此譽為“靈泉”，郭沫若稱其“足比華清池”。
黃山的冬雪可稱得上黃山“第五絕”。黃山冬雪不同於北國的冬雪，它不是那種厚重嚴實並且持久不化的雪，黃山的冬雪，妙就妙在與黃山的鬆、石、雲、泉巧妙而完美的結合。
雄偉壯麗的黃山，挺拔秀麗，冰雪又給她增添了無限的風采。劈地摩天的天都峰，宛如銀妝素裹的神女；隔壑相望的蓮花峰，如同一朵盛開的雪蓮；九龍峰也變成了一條蜿蜒騰飛的玉龍，飛舞在黃山的雲海之上；西海群峰奇異的石林，像一尊尊身著素服的神仙，聚集在峰頭之上。冰雪覆蓋的獅子林，銀巒相擁的玉屏峰，構成了一副絕美的景致。
神聖獨特的布達拉宮
布達拉宮始建於公元7世紀藏王鬆讚幹布時期，距今已有1300年的曆史。
唐初，鬆讚幹布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重，鬆讚幹布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合製的橋相連。布達拉宮東門外有鬆讚幹布的跑馬場。當由鬆讚幹布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。
明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹頗章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以後經曆代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規模。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮(達賴喇嘛居住的地方)，中部的紅宮(佛殿及曆代達賴喇嘛靈塔殿)組成。紅宮前麵有一白色高聳的牆麵為曬佛台，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。
屋頂和窗簷用木製結構，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋簷下的牆麵裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮豔的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。
布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的曆史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的曆史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14．85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其他幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。
落拉康殿中有大型銅製壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛的居住地，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。
薩鬆郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了曆代達賴同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。
公元17世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後曆代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今日之規模。
宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及曆代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的牆麵為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是曆代達賴觀賞歌舞的場所，名日德陽廈。由此扶梯而上經達鬆格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是曆代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11．9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆禦賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，此為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔帳，曾專門建造了工場，並費工一年才得以織成。從西大殿上樓經畫廊就到了曲結竹普(即鬆讚幹布修法洞)，這座公元七世紀的建築是布達拉宮內最古老的建築之一，裏麵保存有鬆讚幹布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩鬆朗傑(意為勝三界)，其內供奉有清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世達賴格桑嘉措起，各世達賴每年藏曆正月初三淩晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關係。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裏的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木製屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展曆史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的曆史畫卷毫不為過。獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位，絕對地成為了藏民族的象征。