奇異怪誕的複活節島

複活節島現居民2000人，都屬波利尼西亞人種，在西方人未到這個島上之前，這裏還處於人類的石器時代，他們隻有語言，沒有文字。因為島上都是石塊，不長農作物，隻能種些易生長的甘薯。島民原來都靠捕魚，種少數甘薯為生，現在大多從事旅遊服務業。島上的土著波利尼西亞人，稱這個小島是“世界的中心”。這個島的首先發現者，是英國航海家愛德華·戴維斯，當他在1686年第一次登上這個小島時，發現這裏一片荒涼，但有許多巨大的石像豎在那裏，戴維斯感到十分驚奇，於是他把這個島稱為“悲慘與奇怪的土地”。

1722年4月5日，荷蘭海軍上將雅各布·羅格文航行經過這裏再次發現了這個島，因為那天是耶穌複活節，於是被命名為“複活節島”，這個小島的名稱就這樣沿用了下來。

1805年起，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。起初還隻是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船隻而來，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網打盡，這些人被運到秘魯，賣給了當地奴隸主。在國際輿論的譴責下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人已死得隻剩下100人左右了，在返回複活節島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，隻有15人回到家鄉。這15人也把天花帶到了複活節島。傳說中的創始酋長霍圖·瑪圖阿的最後一批後裔死去了，所有的酋長、祭司也都死去了。島上居民隻剩下了數百人。

第二年法國傳教士踏上複活節島，輕而易舉地就把災難中的拉帕努伊人都改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板。現在幸存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來的。

在19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口隻剩下了111人。

1888年也是複活節這一天，智利政府宣布吞並複活節島，將島上大部分土地租給牧羊公司，一直持續到1953年，牧羊使島上土地更加貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但隻有5％的學齡兒童講拉帕努伊語。

在複活島登陸的第一個歐洲人是荷蘭商船隊長洛加文(Jacob Roggeneen)，他在1722年在該島逗留了一天。他和他的船員發現島上有居民，據他們說這些居民有著各種各樣的體型，他們對升起的太陽匍匐在地，用火來崇拜巨大石像。其中有些人，據說是“白人”，把耳垂穿洞垂掛飾物，使之垂至肩上，這顯然是非波利尼西亞人的習俗。

西班牙駐秘魯總督派出的一支遠征隊於1770年再次發現該島。他們估計島上居民約3000人。在英國航海家科克(James Cook)上校於1774年到達該島之前，看來島上已發生了一場內戰。英國人發現了慘遭殺戮、貧困不堪的波利尼西亞居民，男人隻有600～700人，女人不足30人。他們還看到巨大石像不再是崇拜對象，多數已被推倒。1786年法國航海家拉佩魯茲伯爵(Jcan·Fran—coisde Galaup，Countde La Perouse)到達該島，發現島上有約2000人，他企圖引入家畜，未成功。自1792年以後，一些帆船，包括捕鯨船，訪問該島。至1860年，人口為3000人左右。1862年來自秘魯的奴隸販子曾在島上大肆擄掠，後天花流行，人口至1877年減至111人。19世紀末人口再度增加。1864年法國天主教司鐸耶烏勞德(Eugene Eyraud)來到此島，為在島上第一個定居的外國人；至1868年，居民信奉基督教。1870年來自大溪地島的移民開始養羊。1888年該島並入智利版圖，智利幾乎租賃了全部土地以養羊。1954年智利海軍當局接管養羊的牧場。1965年智利政府指派一位文職總督，島民成為智利正式公民。僅30年間，複活島民完全適應了大陸的文化標準，但並未忘記尊重他們自己的祖先及祖先們的工藝和習俗。每年2月，男女老少均參加競技活動，重溫該島以往的藝術及習俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及傳統的歌舞。

島上聳立多座火山丘，最高點海拔601米。地麵崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰岩。島上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。島上的海灘上多是岩石，懸崖峭壁遍地都是，海灣上沒有人看守。島上隻有三個海灘，沙子非常幹淨。

東北部高出，麵對著波利尼西亞小島群。西南部地勢平緩，與智利西海岸相距3700千米，遙遙相對。複活節島呈三角形，三角形的每個角上各有一座火山。左邊角是拉諾考火山。右邊是拉諾拉拉科火山，這座火山的斜坡上有島上最大的巨型石像群。北方角上是拉諾阿魯火山，它與特雷瓦卡山相鄰。島上還有許許多多的小火山。火山口周圍長滿了苔蘚和野草。較大的火山口裏已經形成了湖泊，湖邊長著蘆葦。這一切構成複活節島獨特的自然景色。

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成的典型的海洋中的高島。主要由凝灰岩及其熔岩流構成的3座死火山，使該島呈特有的三角形。境內散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山錐，其他地區則有許多遭侵蝕的熔岩區，區內遍布黑曜岩。無石的表麵土壤瘠薄；適於大麵積耕作的地方主要分布在西南的安加羅阿和馬塔韋裏地區、巴伊烏、拉努·拉拉庫火山西南的平原和該島東角的史前已開墾的波伊克半島。依靠拉努·科、拉努·拉拉庫和拉努·阿羅伊等火山的部分，由沼澤覆蓋的火山口湖積蓄雨水。由拉努·阿羅伊火山湖供水的一條時斷時續的小河，自特雷瓦卡山坡上流下，注入能滲水的土壤。約914米寬的拉努·科火山很深的火山口湖供水給安加羅阿送水。海岸由鬆軟的、受侵蝕的灰色峭壁形成，垂直陡降約152～305米；一些長條的低矮堅硬和崎嶇不平的熔岩結構時而截斷峭壁。缺乏天然港口，但在西岸的安加羅阿，南岸的維納普及奧圖伊蒂，阿納克納附近的海上，以及北岸的拉佩魯茲灣都有錨泊地，海岸附近有一些小島，主要的小島有莫圖努伊島、莫圖伊蒂環礁和西南海角附近的莫圖考考(當地鳥神的形象)。唯一真正沙灘在阿納克納，其他多數沙灘均為砂礫，還有許多山洞。

複活節島屬熱帶海洋性氣候，地表無溪流，以火山口湖水為飲用水源，拉諾卡奧火口湖直徑1．6千米。氣候溫濕，年平均氣溫22％，全年下雨，年降水量1300毫米。雨量最大的月份是五月份，降雨量達到159毫米。大雨並不能改變島上人民的生活方式，但是漁業和農業卻受到月亮和風的影響。

氣候屬亞熱帶類型，即陽光充足且幹燥。1～3月最熱，平均溫度23℃；6～8月最涼爽，平均溫度18℃。年平均降水量為1250毫米左右，但每年的變化很大。9月最幹燥，6、7月降雨最多，與南方的冬季鋒麵通過時間一致。6月和8月吹的風無規律，其他時候主要是來自東部和東南部的信風。從9月到翌年3月秘魯洋流(亦稱洪堡洋流)流經該島，平均水溫約21℃。

複活節島上存在著令人費解的疑團，也正是這些疑團更加吸引人們不斷向往、探索。主要疑團有以下兩種：

1．複活節島上的石像之謎

複活節島以其石雕像而馳名於世。島上約有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遺跡。1914年和1934年曾進行調查考察，1955年從事發掘工作，結果認為島上存有三個文化期。早期的巨大石牆，可用以觀察一年中的日出方位。中小型的各類石雕像采用黝黑的玄武岩、凝灰岩及火山渣為石料，用同位素碳測定時間約在公元前1680年。中期以石台上的長耳朵、無腿的半身石雕像為特征。石像高3～6米。最高的一尊達9．8米，重約82噸。

複活節島上遍布近千尊巨大的石雕人像，它們或臥於山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平台上，單獨一個或成群結隊，麵對大海，昂首遠視。這些無腿的半身石像造型生動，高鼻梁、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5～10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達10噸。這些被當地人稱作“莫埃”的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。

令人不解的是，島上這些石像是什麽人雕刻的呢?它象征著什麽?人們又是如何將它們從采石場運往幾十千米外的海邊呢?有人說這是外星人的傑作。

2．雕像製作的傳說

一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長相沒有這個特征。耳朵長，哪種人也不像。雕塑是一種藝術，總會蘊含著那個民族的特征，而這些石像的造型，並無波利尼西亞人的特征。那麽，它們就不會是現在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們製作的。此外，人們在從另一個角度細細地分析，島上的人很難用那時的原始石器工具，來完成這麽大的雕刻工程。有人測算過，在2000年前，這個島上可提供的食物，最多隻能養活2000人，在生產力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養活自己，他們哪裏有時間去做這些雕刻呢?況且，這種石雕像藝術性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”讚歎不已。即使是現代人，也不是每個人都能幹得了的，誰又能相信，石器時代的波利尼西亞人，個個都是善於雕刻的藝術家呢?

還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來製作的。他們為了某種目的和要求，選擇這個太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰會相信，比地球人更文明的外星人，會用這些原始的石器工具來完成這批雕像作品呢。

關於山上還有幾百個未完工的石像，為什麽沒有把它們雕刻完畢，放棄在那裏，專家們分析後說，這可能在雕鑿中遇到了堅硬的岩石，無法繼續雕鑿下去而放棄的。因為當時用石製工具雕刻石頭，在製造石器工具時，盡可能選用最硬的石塊，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的岩石，雕鑿不動，不得不放棄。因此，這些未刻完的石像，不是遇到什麽災變性事件突然停下的，而是在雕製過程中逐步被放棄的。其中一個最大的石像，高20多米，是複活節島所見石像中最大的一個，因為末完工，現仍躺在山上的岩石上。可是岩石學家並不完全同意這種看法。他們解釋說，也可能雕刻石像的人花費了很大的勞力和時間，把石像雕成並豎立了起來，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的，又被震倒了。雕刻的人認為這是上天或神的懲罰，不讓他們再幹下去，因此都停了下來。

現在，這些謎已經有了一個初步的答案。

考古學家根據複活節島上居民的語言特征，認為複活節島人最初是從波利尼西亞的某個群島上遷移過來的。波利尼西亞人又來自何方呢?曾經有人認為來自南美洲。現在，更多的科學家認為波利尼西亞人來自亞洲東南部。古代的亞洲人從東南亞出發，經過漫長的歲月，途經伊裏安島、所羅門群島、新喀裏多尼亞島、斐濟群島等島嶼，最後約於公元四五世紀到達複活節島。

波利尼西亞人到達複活節島後，也將雕鑿石像的風俗帶到複活節島上，並由於多種原因，雕鑿石像之風愈演愈烈。

據科學家考證，複活節島上的石雕像並不是代表神而是代表已故的大酋長或宗教領袖。在古波利尼西亞人心目中，這些人具有無比強大的神力，可以保佑他們的子孫。

根據雕鑿現場留下的運輸遺跡分析，科學家們認為古波利尼西亞人是這樣運輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然後用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地後，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑裏。1960年，美國考古學家穆羅曾帶領島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來。

科學家們還認為，大約在1650年，複活節島上的兩大集團——肥人和瘦人發生激戰。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，並采用迂回戰術，突然襲擊肥人，將肥人全部消滅。於是，石像雕鑿工作也就中途停下來了。

當然，有關複活節島上的石像之謎還不能說是完全、徹底地揭開了，仍有許多問題有待科學家們進一步研究。

總之，有關複活節島的石人像，種種說法很多。直到今天，還沒有得出一個使大家信服的、科學而又圓滿的解釋。這就需要現代以及後來人不斷地探索來揭開這些謎底。

曆史悠久的聖菲波哥大城

聖菲波哥大曆史悠久。在遠古時代，這裏一直是印第安人的棲息地。1498年，哥倫布曾到過哥倫比亞海岸。

波哥大始建於1538年，最初為印第安奇布查人的文化中心。1536年，西班牙殖民者貢薩洛·希門尼斯·德克薩達率領殖民軍到達這裏，殘酷屠殺印第安人，幸存者紛紛逃往他處。1538年8月6日，殖民主義者在這塊灑滿印第安人鮮血的土地上破土動工，興建波哥大聖菲城，1819年至1831年為大哥倫比亞首都。

1785年和1827年，該城兩次遭到地震的破壞。重建後，城區不斷擴大，並逐漸成為哥倫比亞全國的政治文化中心，於1886年被定為哥倫比亞共和國首都。1991年7月2日，哥倫比亞全國修憲大會通過決議，決定將波哥大改名為聖菲波哥大，並決定從是年7月3日開始正式使用這一名稱。

聖菲波哥大是一座具有南美特色的曆史文化古城，城內的許多名勝古跡蜚聲於世。公元16、17世紀所建的大學、博物館、天文台、教堂等古老建築迄今保存完好。

玻利瓦爾廣場是根據西班牙王室命令建造的西班牙式大廣場，其中的大教堂是在原西班牙教堂的舊址上興建的。大教堂氣勢宏偉，兩端的兩座鍾樓高高聳立，塔尖直指蒼穹。廣場中央，一座西蒙·玻利瓦爾騎著駿馬的高大雕像矗立在約3米高的碑身上，雄偉莊嚴；四周裝有帶彩燈的噴泉，每到夜晚，彩燈大開，泉水四射，流光閃爍，五彩繽紛。

廣場四周聳立著形態各異的雄偉建築。富麗堂皇的聖卡爾洛斯宮，是一座已有300多年曆史的古老建築，曾後先後作為聖菲皇家圖書館和獨立後的國家總統府。當年玻利瓦爾曾在宮內居住過，院內有他親手栽種的胡桃樹，1828年9月25日，他為躲避一次暗殺，曾從臨街的窗戶一躍而下，逃到聖阿古斯丁河石橋下隱藏了兩個小時才幸免於難，如今在這扇窗戶上，還懸掛著記載此事經過的木牌。座落在玻利瓦爾雕像後麵的國會大廈，修建在波哥大建城時的遺址上，內有反映奴隸獲得自由時狂歡場麵的大型壁畫，橢圓形玻璃大廳是舉行隆重宴會的地方，大廈建築式樣別致，格外引人注目。

波哥大城內古老教堂眾多，有著名的聖伊格納西奧教堂、聖弗朗西斯科教堂、聖克拉拉教堂、貝拉克魯斯教堂等。

聖伊格納西奧教堂建於1605年，迄今保存完好，教堂內擺設在祭台上的一件件金製品，製作精美、巧奪天工，是出自古代印第安人之手的稀世珍品。

聖弗朗西斯哥科教堂，建於1567年，是哥倫比亞最輝煌、最美麗的教堂。教堂內懸掛著哥倫比亞著名畫家瓦斯克斯、菲蓋羅阿和厄瓜多爾畫家米蓋爾·德聖地亞哥的作品。聖伊格那西奧大教堂別具風格，教堂中怪誕的形式複雜的祭壇木雕畫是由瓦斯克斯製作的。人們還可在此觀賞到綠寶石鑲嵌的著名的純金飾品，這些貴重的飾物是由何塞·德加拉斯花了7年時間鑲製成的。

波哥大市中心的聖坦德爾公園內有世界上規模最大的黃金博物館——哥倫比亞黃金博物館，也是國家的重要古跡之一。博物館始建於1939年，當時隻有幾個農民提供10多件展品，現已收集到3．5萬多件金器。館內的展品琳琅滿目、富麗堂皇，都是古代印第安人的裝飾品和舉行各種宗教儀式用的器皿，如耳環、鼻環、項鏈、別針、手鐲、腳鐲和各種壺、杯、碟、碗、盤、麵具、香爐等，多達2．4萬件。

這些珍貴的藝術品，大多是用微薄如紙的金箔、細如發絲的金線製作的，每件金器上都帶有一定含義的形象和圖案。據說，這些金器是印第安人在公元前2000年到公元16世紀之間製作的，可見當時的印第安人的冶煉技術和工藝水平已達多麽高的程度。遊客在開始參觀時，黃金博物館大廳內一片漆黑，伸手不見五指。突然，燈光齊明，大廳四周玻璃櫃裏的各種黃金展品，霎時金光閃閃，光彩奪目。正在觀眾如臨仙境之時，悅耳的印第安樂曲緩緩四起，仿佛把人們帶入神話般的黃金世界。

館內最吸引人的是“黃金大廳”，展出的是數百件稀世珍品。館內燈火通明，播送的印第安音樂輕脆悅耳，使人仿佛漫遊在神話中的“黃金世界”。

市內的曆史博物館是反映印第安人文明的古建築，曾被稱作“圓形監獄”。現在已經開辟成考古、種族的曆史博物館，館內除了收藏著許多珍貴的曆史文物外，還陳列著上千具木乃伊，供研究和參觀。

聖菲波哥大還有許多引人人勝的自然風景名勝。蒙塞拉山風景區在城市北部，海拔3600多米，一座白色的教堂依山而築。站在山顛眺望，全城景色盡收眼底。離城不遠的特肯達馬瀑布，長20千米，落差120米，氣勢磅礴，是哥倫比亞的奇景之一。近郊山丘環繞，樹木青翠，盛產綠寶石和鮮花。綠寶石蘊藏量居世界首位，鮮花出口是哥倫比亞外匯收入的重要來源之一。

波哥大城市區主要街道筆直寬闊，來往車道之間有草坪花圃相隔。大街小巷、宅旁空地和房屋陽台上，都種植著各種花卉。大街上到處都是出售鮮花的小攤，攤上擺滿了丁香、小菊、石竹、蘭花、一品紅、杜鵑以及許許多多不知名的奇花異卉，含笑盈枝，絢麗多采，香氣襲人，將一座高樓林立的城市點綴得萬紫千紅，格外美麗。離市區不遠的特肯達烏瀑布，從懸崖峭壁上飛流直下，高度達152米，水珠散飛，霧氣騰騰，氣象萬千，蔚為壯觀，被列為哥倫比亞的奇景之一。

城北的蒙塞拉特山是舉世聞名的旅遊勝地，乘電纜車從山腳到山頂僅須10分鍾，站在山頂白色小教堂前眺望，全城景色一覽無餘。