注重“因材施教”

注重“因材施教”，形成一套行之有效的教學方法。孔子非常了解自己的學生，常常就同一總是針對各人特點，給予不同的甚至相反的答複。對於好學深思的學生，他公開讚揚，對於學生給出自己的缺點，他也能當麵改正。孔門教學中保持的某種自由辯論的活潑風氣，是培養眾多人才的關鍵。

孔子教育的目標是培養“士”，造就一個知識階層；同時培養品德修養，成為長者君子。孔子主張“學而優則仕”，讓國家政權掌握在高素質的文化人手中。孔子主張“有教無類”，將教育普及於平民，培養了不少出身下層平民的“士”和“君子”。例如“子路，卞之野人；子貢，工之賈人；顏琢鄒，盜也；顓孫師，駔也；孔子教之，皆為顯上”（《群書治要》卷三十六）。“子張，魯之鄙家”；“仲弓父，賤人”；“子貢、季路，故鄙人也，被文學，服禮義，為天下列士”。（見《呂覽》、《苟子·大略》）。孔子搜集整理古代文獻，保存了我國春秋以前的重要文化遺產，也是不朽的功業。秦始皇焚書坑儒，但由於孔子徒眾遍天下，民間多保藏了《詩》、《書》等典籍。故近人章太炎說：“迫推什尼聞道之隆，則在六籍。”“令人人知前世廢興，中複所以創業垂統者，孔氏也。”。又說：“微孔子，則學皆在官，民不知古”。（《檢論·訂孔上》）。此外，孔子修《春秋》，開私人修史先例，這在中國曆史上也具有創造性的功績。

孔子辦教育，成六藝，在中國古代是空前絕後的偉業。司馬遷對此作了高度的評價，他說：“天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者係之。自天子王侯，中國言《六藝》者，折中於夫子，一可謂至聖矣！”（《史記·孔子世家讚》）。這個評價是中肯得體的，基本符合中國封建社會兩千年的曆史。

【成功啟示錄】

在中國源遠流長，博大精深的傳統文化，儒學的內容最豐富，影響最大，占據統治地位。而作為儒學創始人的孔子和孟子，其著作是儒學的經典，是蒙學讀物，是必讀之書，所以對人們的教育和影響又最深、最普遍。

孔子漫長的人生過程，展示了他性格豐富多彩的社會、曆史、文化內涵。他堅持教育事業的敬業精神；熱愛國家和人民的仁愛胸懷；治國平天下的宏偉報包與鞠躬盡瘁的實踐態度；不擺官僚架子、平易近人的為官作風；謹守禮儀、嚴於律己的高尚情操；誠懇樸實、大智若愚的書生氣質，這些都留給了後人值得借鑒的內容。孔子作為兩千多年前的政治家、思想家、教育家，其思想體係奠定了中華民族文化的曆史根基，構成民族精神文明的重要組成部分。儒家思想在古今中外都流傳廣泛。