第41章 釋迦牟尼一生遊行教化的區域，是哪些地方？

根據記載和發掘的資料，佛自己足跡所到的地方，主要是中印度；他的弟子們分到四方遊化，可能更遠一些；但是斯裏蘭卡和緬甸都有佛曾經到過並足印的傳說。佛居住的地方以摩揭陀國的王舍城和拘薩羅國(Kosala) 的舍衛城 (Sqvatth】) 的時間為最多。在王舍城外有一個竹林，是頻毗娑羅王 (Bimbisqra) 獻給佛和僧眾居住的，後人稱為竹林精舍；在舍衛城有一個林園是當地一個富商須達多(Sudatta) 和拘薩羅國王子祇陀 (Jeta) 共同獻給佛的，後人稱為祇園精舍。佛常往來兩處，所以竹林、祇園並為說法的重地。王舍城南麵的靈鷲山(Gijjhak【wa) 也是佛常和弟子們說法的地方。佛逝世前由王舍城北行到毗舍離(Vesql】) 城 (今印度比哈爾省境內)，又由毗舍離向西北行，最後到了拘屍那伽(今印度聯合省伽夏城Kasia)，佛是在拘屍那伽逝世的。現在佛逝世處，發掘出佛遺體火化的地方和石刻的佛涅槃像以及其他古跡。印度政府為了紀念佛涅槃二千五百年，曾對這個聖地予以必要的修複和建設。

什麽叫做"涅槃"？

大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：一、自性清淨涅盤，凡聖同有；二、有餘依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無餘依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無餘。無餘有三：一‘煩惱餘；二、業餘；三、果報餘。大乘則以究竟寶所為無餘，故《智論》說四住地煩惱盡，名有餘依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無餘。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無餘。