由聰明變糊塗更難

鄭板橋在濰縣做官時題過幾幅著名的匾額，其中最膾炙人口的是“難得糊塗”與“吃虧是福”這兩塊。

據考，“難得糊塗”這四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。

萊州地處濰縣西北，背臨大海，城的東南有座雲峰山，山多碑刻，那一年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，因盤桓至晚，不得已借宿於山間茅屋。

屋主為一儒雅老翁，自命糊塗老人，出語不俗。他室中陳列了一方桌般大的硯台，石質細膩鏤刻精良。板橋大開眼界。

老人請板橋題字以便刻於硯背，板橋以為老人必有來曆，便題寫了“難得糊塗”四個字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”方印。

因硯台大，尚有餘地，板橋說老先生應寫一段跋語，老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難，美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉試第二。殿試第三”。

板橋大驚，知道老人是一位隱退的官員，細談之下。方知原委。有感於糊塗老人的跋語，板橋當下見還有空隙，便也補寫了一段：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”老人見了大笑不止。

做任何事情，拿得起放得下，堪稱悟透了人生。聰明的人往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拚命。唉!采菊東籬，難得糊塗，方是人生佳境。

人在大的得意中常會遭遇小的失意，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們卻往往會怨歎那小小的失，而不去想想既有的得。

譬如一位千萬富翁，很可能因為倒了兩百萬元的賬而鬱鬱不安，一位經理很可能因為遭受總經理的白眼而心事重重。他們隻計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，也就因此，許多得意者反不如一般人生活得快樂。甚至千萬富翁自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意人，因為自己的看不開，終於成了真正的失意者。

得與失在我們的心中，真是隻有一絲之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意。所以顏淵居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王政統一七國，並兼天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得。所得既多，便是再增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嚐不是失意之由，失意又何嚐不是得意之始呢?

《論語》裏記錄：有一天楚王出遊，遺失了他的弓，下麵的人要去找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢?”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大啊!他為什麽不講：人掉了弓，自然有人拾得。又何必計較是不是楚國人呢?”

更深一層想，我們人生最大的得意與失意，都是由我們自己來左右。人生最大的得，應該是“生”。我們從父母得到生命，不是最大的得嗎?因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是“死”。當這一刻來臨，我們便須交出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎?這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麽得失。

人生是複雜的，有時又很簡單，甚至簡單到隻有取得和放棄。應該取得的完全可以理直氣壯。不該取得的則當毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個人都麵臨著一個永恒的課題。

學會放棄，就是在陷進泥塘裏的時候，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥塘。有人說，這個誰不會呀!不會的人多了。那個泥塘也許是個“國有企業”，也許是個投資項目，也許是個“三角”或“多角”戀愛。也許是個當企業家的夢……

學會放棄，就是發現上錯了公共汽車時，能及時下車，另坐一輛。這個道理也好懂。但在生活中，即使人們發現坐錯了車，也就不太願意下車了。比方說，如果有一個不和諧、不幸福的婚姻；一個寫了一半就再也無法寫下去的劇本；一項不可能有結果的發明等等。

放棄太難!於是我們就會努力地向售票員證明是他的錯，是他沒有阻止自己登上汽車；於是就努力說服司機．要他改變行車路線；於是就堅持坐到底，因為在999次失敗後也許就是最後的成功。

在人生的道路上，我們常常會被高昂而光彩的詞句弄昏了頭，以不屈不撓、百折不回的精神堅持死不認輸，死不放棄，結果，最終輸掉了我們自己!

學會放棄應該是最基本的生活常識，過去的就讓它過去吧!