高考作文範文:2004年江蘇高考拔尖佳作：穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從誌而來。一個人若沒有遠大的誌向，隻沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，誌在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，誌在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的誌向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有誌者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經曆無數的挫折與磨難，身陷蜜水與繈褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經曆磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經曆磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，隻有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明誌，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而複哀後人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

點評：這是一篇“規範”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之後，便從三個方麵展開了充分的論述：“沉穩從誌而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，並非在同一平麵上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。

文章語言簡潔明快、幹淨利落。

我還想借此指出的是，高中生，一定要立足於寫好規範的記敘文、議論文；要想寫出一手好文章，學好現行高中語文課本當為第一要務。

高考作文範文:2004年江蘇高考拔尖佳作：永遠的蔥鬱 永遠的中國

“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。

的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩。但我認為，這種沉穩的背後是一種柔韌的彈性，是一種以最穩健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機的山，真正的中國人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，隻重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國曆史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在於，他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

的確，在幾千年的發展曆程當中，中國文明曾經趨於保守與自閉。當西方探險者乘風破浪，開辟新時代時，中國人還無慮地生活在自己季季蔥鬱的“山林”中。但，正是這在穩健中求發展，在更新與生長中永葆特性的“山”的品質，使中國人在經曆時代震**後選擇了有中國特色的穩定發展的道路，滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴湧而出的生機與綠意。我想，孔子不會驚訝，因為今日的中國仍是那座山，土底的沉澱仍是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑。中國是穩健中發展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者！

點評：麵對頗富哲理的作文題，小作者相當沉穩而又胸有成竹地選擇了規範議論文的形式，頗有“我自巋然不動”的氣度。

作者十分自信地確立了“中華文明”這個大主題，而且清醒地舍棄常規戰術：拉長陣線，將“文明”的內涵作橫向的鋪展。作者機智地選擇了最典型的事例，使得“文明”這個很大的、很抽象的、內涵極其豐富的概念有所附麗，議論時顯得舉重若輕。尤其是對中國文化母文化的創始人孔子的分析頗為精準，很有牽一發而動全身的功效。對東西方文明的比較也顯示了作者開闊的視野和辯證的眼光。

這是一篇內涵豐富厚重、風格篤實大氣的難得的佳作。