季冬紀·不侵

【原文】

天下輕於身，而士以身為人①。以身為人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得②?賢主必自知士③，故士盡力竭智，直言交爭，而不辭其患④。豫讓、公孫弘是矣⑤。當是時也，智伯、孟嚐君知之矣⑥。世之人主，得地百裏則喜，四境皆賀；得士則不喜，不知相賀：不通乎輕重也。湯、武，千乘也⑦，而士皆歸之。桀、紂，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，萬乘之主、千乘之君不能與之爭士也。自此觀之，尊貴富大不足以來士矣⑧，必自知之然後可。

【注釋】

①以身為(wèi)人：為他人獻出生命。

②以：不當有，疑為後人所加(依王念孫說)。奚道：何由。相得：互相投合。

③自知；無須他人教諭而知。

④交爭：相諫。爭，諍諫。

⑤公孫弘：戰國時齊孟嚐君的門客。

⑥智伯：指智伯瑤。

⑦千乘：指擁有兵車千輛的諸侯。

⑧來：用如使動，招來。

【譯文】

天下比自身輕賤，而士卻甘願為他人獻身。為他人獻身的人難能可貴，如果人們不了解他，那怎可能與他們情投意合?賢明的君主一定是親自了解士，所以士能竭盡心力，直言相諫，而不避其禍。豫讓、公孫弘就是這樣的士。在當時，智伯、孟嚐君可稱得上是了解他們了。世上的君主得到百裏的土地就滿心歡喜，四境之內全都慶賀；而得到賢士卻無動於衷，不知相互慶賀：這是不曉得輕重啊。商湯、周武王起初隻是擁有兵車千輛的諸侯，然而士都歸附他們。夏桀、殷紂是天子，然而士都離開了他們。孔子、墨子都是身穿布衣的庶人，然而擁有兵車萬輛、千輛的君主卻無法與他們爭奪士。由此看來，尊貴富有不足以招來士，君主一定要親自了解士，然後才能招來。

【原文】

豫讓之友謂豫讓曰：“子之行何其惑也?子嚐事範氏、中行氏①，諸侯盡滅之，而子不為報；至於智氏，而子必為之報，何故?”豫讓曰：“我將告子其故。範氏、中行氏，我寒而不我衣②，我饑而不我食，而時使我與千人共其養，是眾人畜我也③。夫眾人畜我者，我亦眾人事之。至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養，眾人廣朝④，而必加禮於吾所⑤，是國士畜我也⑥。夫國士畜我者，我亦國士事之。”豫讓，國土也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎?

【注釋】

①範氏：即春秋時晉國的貴族士氏，因士會受範地為食邑，故稱範氏。這裏指範吉射。中行(hàng)氏：即春秋時晉國的貴族荀氏，因荀林父為中行主將，後以中行為氏。這裏指中行寅。中行，春秋時晉國軍製之名。晉置上中下三軍，後又增置中行、右行、左行。

②不我衣：不給我衣穿。衣，用如動詞，給……衣穿。

③眾人：這裏作狀語，象畜養眾人一樣地。下文“國土畜我”中的“國土”也作狀語。

④朝：朝會。

⑤所：所在之處。

⑥國士：智勇冠於全國的人。

【譯文】

豫讓的朋友對豫讓說：“你的行為為何那麽不讓人解啊?你曾經侍奉過範氏、中行氏，諸侯把他們都滅掉了，而你並不替他們報仇；但是智氏，被滅之後你卻一定要替他報仇；這是什麽緣故?”豫讓說：“讓我來告訴你其中的緣故。範氏、中行氏，在我受凍的時候卻不給我衣穿，在我挨餓的時候也不給我飯吃，並時常讓我跟上千的門客一同受相同的衣食，這是象養活眾人一樣地養活我。凡象對待眾人一樣對待我的，我也象待眾人一樣地回報他。至於智氏就不是這樣，出門就給我車坐，在家就供給我充足的衣食，在大庭廣眾之中，一定對我給予特殊的禮遇，這是象奉養國士那樣地奉養我，凡象對待國士那樣對待我的，我也象待國士那樣地報答他。”豫讓是國士，尚且還念念不忘別人對待自己的態度，又何況一般人呢?