子罕第九
【原文】
子罕①言利與②命③，與④仁。
【注釋】
①罕：少。②與：連詞，和。③命：天命，上天的意誌和命令。④與：動詞 ，讚許。
【譯文】
孔子很少談到功得和天命，卻稱讚仁德。
【原文】
達巷①黨②人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執③？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
【注釋】
①達巷：地名。②黨：五百戶人家居住的地方。③執：掌握，指掌握專門的技能。
【譯文】
達巷鄉裏有人說：“孔子真偉大啊！學問淵博，但是沒有什麽可出名的專長。”孔子聽了這話便對學生們說：“我幹什麽呢？駕車嗎？射箭嗎？我駕車好了。”
【原文】
子曰：“麻冕①，禮也；今也純②，儉③，吾從眾。拜下④，禮也；今拜乎上⑤，泰⑥也。雖違眾，吾從下。”
【注釋】
①麻冕：麻布製成的禮帽。②純：絲綢。③儉：儉省。當時做麻冕的麻布，規定要用二千四百根訂線織成二尺二寸寬（約合現在的一盡五寸），很費工，反不如用絲線儉省。④拜下：臣見君，先在堂下拜（磕頭），君打招呼後才到堂上拜。⑤拜乎上：臣見君，不先在堂下拜，而直接到堂上拜。⑥泰：過，這裏指不夠尊重。
【譯文】
孔子說：“用麻布製成禮帽，是符合禮儀的。現在大家都用絲綢來做，這樣比較節儉，我讚同大家的做法。臣見君主先在堂下叩拜然後再到堂上叩拜，這同樣是符合禮儀的。而現在直接在堂上叩拜，就顯得不夠尊重了。盡管有違背大家普通的做法，我還是要先在堂下叩拜的。”
【原文】
子絕①四。毋意②，毋必③，毋固④，毋我。
【注釋】
①絕：斷絕，杜絕。②意：同“臆”，臆測，主觀地推測。③必：必定，必然，這裏指絕對化，妄下斷語。④固：固執，堅持已見，不肯改變，即固執已見。
【譯文】
孔子在杜絕了四種弊病。提倡：思考不要憑空臆測，說話不要妄下斷語，為人不要固執已見。處事不要我行我素。
【原文】
子畏於匡①。曰：“文王②既沒③，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者④不得與⑤於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何⑥？”
【注釋】
①子畏於匡：畏：拘禁。匡：地名。孔子支陳時經過匡地，被匡地的人周困。②文王：周文王，姓姬，名昌，西周開國之君周武王的父親。③沒：同“歿”，死去。④後死者；孔子自稱。⑤與：這裏同“舉”，掌握的意思。⑥如予何：奈我何，把我怎麽樣。
【譯文】
孔子被拘禁在匡地，說：“周文王死了以後，周代的禮樂文化不都是我在整理嗎？社會要想毀滅這些文化遺產，那我就不能掌握它了。社會要是不想毀滅這些文化遺產，那匡人又把我怎麽樣呢？”
【原文】
太宰①問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱②之將聖，雙多能也。”子屬之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤③，故多能鄙事④。君子多乎哉？ 不多也。”
【注釋】
①太宰：官名，掌管國君宮延事務的官。②縱：讓，使。③賤：地位低微。④鄙事：鄙：謙辭，如鄙人，鄙見，這裏的“鄙”可不譯。事：技藝。另外，鄙還有“卑賤”的意思，“卑賤”舊時指出身或地位低微，並無卑鄙下賤之意。
【譯文】
太宰問子貢說：“孔夫子是位聖人吧？為什麽這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為聖人，而且使他多才多藝的。”孔子聽到這件事說：“太宰怎麽會了解我呢？我少年時位低微，所以學了一些謀生的支藝。擁有這些技藝的君子多嗎？是不會多的。”
【原文】
牢①曰：“子雲：‘吾不試②，故藝③’。”
【注釋】
①牢：姓琴，名牢，字子開，一字子張，春秋時期衛國人，孔子的學生。②試：被任用，即做官。③藝：技藝。
【譯文】
子牢說：“孔子說過：‘我年輕的時候沒有被任用，所以才學了一些技藝’。”
【原文】
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫①問於我，空空如也②。我叩③其兩端④而竭⑤焉。”
【注釋】
①鄙夫：鄙人，知識淺陋的。②空空如也：形容什麽也沒有的樣子。這裏指無知的樣子，③叩（kòu扣）：叩問。探究。④兩端：兩頭，指正反、始終、本末、一下等兩方麵。⑤竭：窮盡，盡力探究。
【譯文】
孔子說：“我有知識嗎？沒有知識。有個知識淺陋的人問我，我對於他的問題本來一點也不知道，但我抓住問題的正反兩麵竭力探究。”
【原文】
子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫！”
【注釋】
①鳳鳥：即鳳凰，雄性叫作鳳，雌性叫作凰，古代傳說中的一種神鳥。傳說鳳凰在舜做天子時飛來過，文王時在歧山鳴叫過。它的出現象征著“聖王”將要出現，預示著聖明之世的到來。②河不出圖：傳說上古伏羲時代，黃河中有龍馬背負八卦圖而出。它的出現象征著“聖王”將要出現，預示著文明之祥。
【譯文】
孔子說：“鳳凰不來了，黃河也不出現八卦圖了，我這一生到此為止了吧？“
【原文】
子見齊衰①者、冕衣裳者②與瞽者③，見之，雖少④，必作⑤；過之，必趨⑥。
【注釋】
①齊衰（zīcuī谘崔）：喪服。②冕衣裳者：冕：官帽；衣：上衣；裳：下服，這裏指禮帽、禮服。③瞽（gǔ古）者：盲人，這裏指樂師。④少：少年。⑤作：站起來，表示敬意。⑥趨：快樂走，表示敬意。
【譯文】
孔子遇見治喪的人、戴禮帽穿禮服的人和盲人時，盡管對方年輕，也一定要站起來；在這些人麵前走過時，一定加快步伐。
【原文】
顏淵喟然①歎曰：“仰之彌②高，鑽③之彌堅；瞻④之在前，忽焉在後。夫子循循然⑤善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾⑥。雖欲從之，末由⑦也已。”
【注釋】
①喟（kuì潰）然：歎息的樣子。②彌(mí迷)：更加，越發。③鑽：鑽研。④瞻(zhān沾)：視，看。⑤循循然：有次序的樣子。⑥卓爾：高大的樣子。⑦末由：末：無、沒有。由：途徑，這裏是辦法的意思。
【譯文】
顏淵感歎道：“我抬頭仰望越望越覺得高，我努力鑽研越鑽研越覺得深；看著好像在前麵，忽然又像在後麵，簡直叫人難以捉摸。老師善於一步一步地教導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節引導我的行動，使我想停止前進也不可能，直到竭盡了我的才力好像有一個十分高大的東西立在前麵，雖然想要攀登上去，卻沒有辦法。”
【原文】
子疾病①,子路使門人為臣②。病閑③，曰：“久矣哉，由之行詐④也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子乎？且予縱不得大葬⑤，予死於道路乎？”
【注釋】
①病：這裏指重病。②為臣：臣，指家臣。孔子當時已不是大夫，沒有家臣，但子路叫門人充當孔子的家臣，準備以大夫之禮安葬孔子。③閑(jiàn見)：同“間”間隙，這裏指病勢轉輕。④詐：弄虛作假，欺詐。⑤大葬：奴隸主貴族死後舉行的隆重葬禮，這裏指大夫的葬禮。
【譯文】
孔子病重，子路派自己的學生去做孔子的家臣負責料理後事。後來孔子的病好一些，便說：“很久了吧！仲由很久以來就幹這種騙人的勾當了！我明明沒有家臣卻一定要裝作有家臣。我騙誰呢？騙老天爺嗎？況且我與其死在家臣手裏，還不如死在你們這些學生的手裏。再說，我即使不能以大夫之禮來安葬，難道我就會死在道路上嗎？”
【原文】
子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝①而藏諸？求善賈？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”
【注釋】
①韞(yùn) 櫝（dú）：韞，收藏。櫝，匣子。韞櫝：即收藏在匣了裏。
【譯文】
子貢說：“這裏有一塊美玉，是把它收藏在匣子裏，還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧！賣掉吧！我正等侍識貨之人呢！”
【原文】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【注釋】
①九夷（yí移）：是對我國東部地區兄弟民族的總稱。②陋：陋俗，不好的風俗。
【譯文】
孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說：“那裏風俗鄙陋，怎麽辦呢？”孔子說：“君子住在那裏，還有什麽陋俗呢？”
【原文】
子曰：“吾自衛反魯①，然後樂正，《雅》，《頌》②各得其所。”
【注釋】
①自衛反魯：孔子魯哀公十一年冬從衛國回魯國，結束了十四年的遊說生活。②《雅》、《頌》：《雅》指《詩經》中的《大雅》、《小雅》，《頌》指《詩經》中的《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
【譯文】
孔子說：“我從衛國回到魯國，然後對樂曲進行了校正，《雅》和《頌》都得到相應改善。
【原文】
子曰：“出則事公卿①，入則事父兄，喪事不敢不勉②，不為酒困，何有於我哉？”
【注釋】
①公卿：指國君和大臣。②勉：努力去辦。
【譯文】
孔子說：“在外侍奉國君大臣，在家孝敬父母兄長，對喪事不敢不努力置辦，喝酒不醉倒，我對這些事會有什麽困難呢？”
【原文】
子在川上①曰：“逝者如斯夫②，不舍③晝夜。”
【注釋】
①川上：河邊。②夫（fú扶）：語氣詞。③舍：止，停留。
【譯文】
孔子在河邊上說：“消逝一切就像這河水一樣啊，晝夜不息啊。”
【原文】
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
【注釋】
①色：女色，美色。
【譯文】
孔子說：“我沒有見過愛好仁德像愛好美色那樣的人。”
【原文】
子曰：“譬如為山，未成一簣①，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
【注釋】
①簣（kuì潰）裝土的筐。
【譯文】
孔子說：“譬如用土堆山，隻差一筐土就堆成了，停止，是自已要停止的。譬如用土平地，即使倒了一筐土 ，前進，也是自己要前進的。”
【原文】
子曰：“語之而不惰①者，其回也與②！”
【注釋】
①惰：懶惰。②與：同“歟”語氣詞。
【譯文】
孔子（談到顏淵時）說：“聽我講話而不懶惰，這個人就是顏回吧！”
【原文】
子謂顏淵曰：“惜①乎！吾見其進也，未見其止也。”
【注釋】
①惜：可惜，為品德高尚的學生顏淵早逝而感到惋惜。
【譯文】
孔子在談到顏淵時說：“可惜這個人死了！我隻看見他不斷進步，從沒有見他停止過。”
【原文】
子曰：“苗①而不秀②者有矣夫③！秀而不實者有矣夫！
【注釋】
①苗：出苗。②秀：植物吐穗開花。③夫（扶fú）：語氣詞。
【譯文】
孔子說：“出苗而不吐穗揚花的莊稼是有的！吐穗揚花而不灌漿結果的莊稼也是有的！”
【原文】
子曰：“後生①可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏②也已。”
【注釋】
①後生：指青少年。②畏：敬畏。
【譯文】
孔子說：“後生是可敬畏的，怎麽能知道他的將來不如現在呢？然而如果他到了四五十歲還是默默無聞，那也就沒有什麽可敬畏的了。”
【原文】
子曰：“法語之言①，能無從乎？改之為貴。巽與之言②，能無說乎？繹之為貴。說而不繹③，從而不改，吾末之何也已矣。”
【注釋】
①法語之言：“法”指禮儀規則。“法語之言”指合乎禮的話。②巽(xùn遜)與之言：巽：謙遜。與：稱許。“巽與之言”指順耳好聽的言詞。③繹（yì亦）：本指抽絲，這裏指分析鑒別。
【譯文】
孔子說：“符合禮的話，能不聽從嗎？既然聽從，那麽，隻有按禮的要求改正自己的行為才是可貴的。順耳好聽的話，誰能聽了不高興呢？但隻有分析辨伍才是可貴的。隻是高興不去分析，隻是聽從而不去改正，我拿這種人實在沒有辦法。”
【原文】
子曰：“主①忠信，毋②友不如已者，過③則勿憚④改。”
【注釋】
①主：主動接近。②毋：不要。③過：過失，過錯。④憚（dàn）但：害怕。
【譯文】
孔子說：“主動接近忠信的人，不要結交不如自己忠信的人，有了過錯就不怕改正。”
【原文】
子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪誌③也。”
【注釋】
①三軍：“是當時大國所擁有的軍隊，每軍一萬二千五百個人。②匹夫：一個人。③誌：誌向，意誌。
【譯文】
孔子說：“三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的意誌是不能強加改變的。”
【原文】
子曰：“衣敝縕袍①與衣狐貉者②立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧③？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注釋】
①衣（yì藝）敝縕袍：衣：動詞，穿。敝：壞。縕（yùn孕）：舊的絲棉絮。敝縕袍：指破舊的絲棉袍子。②衣狐貉（hé禾）者：穿狐貉皮袍的人。③不忮（zhì誌）不求，何用有臧（zāng勝）：見《詩經·邶風·雄雉》篇。怯：嫉妒。求：貪求。臧：善，好。
【譯文】
孔子說：“穿著破舊絲棉袍子和穿著狐貉皮袍的人一起站著，而不認為恥辱的，大概隻有仲由吧？《詩經》上說：“‘不嫉妒，不貪求，有什麽不好呢？’”子路聽後，終日誦讀這兩句詩。孔子又說：“這麽一點道理，哪裏夠得上好呢？”
【原文】
子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
【譯文】
孔子說：“到了寒冷的季節，才看得出鬆柏是最後凋零的。”
【原文】
子曰：“知①者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【注釋】
①知：同“智”。
【譯文】
孔子說：“聰明的人不會困惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
【原文】
子曰：“可與①共學，未可與適②道；可與適道，未可與立；可與立，可與立，未可與權。‘唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。③’”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
【注釋】
①與：與之，介實結構作狀語，賓語省略。②適：往，這裏是達到、學到的意思。③唐棣（dì弟）之華四句：出處現已無法查考。唐棣又寫做棠棣、常棣，是一種果樹。華：花。一般樹木開花都是先合後開，唐棣開花卻先開後合，違反常規，故說“反而”。
【譯文】
孔子說：“可以同他一起學習，未必可同他一起學道；可以同他一起學道，未必可以同他一起守道；可以同他一起守道，未必可以同他一起權衡輕重。古侍說：‘唐棣樹的花，搖擺著先開後合。難道我不思念你？你住得太遠了。’”孔子又說：“沒有思考前麵的道理吧，要不怎麽會以為權衡輕重，克已奉以離道太遠了呢？”