愛 臣

【原文】

愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息①，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管主而隆國家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者，不求諸外，不請於人，議②而得之矣。故曰人主不能用其富，則終於外也。此君人者之所識也。

【注釋】

①蕃息：繁殖滋長。

②議：通“義”，合宜。

【譯文】

君主與寵幸的臣子關係太密切，一定會危害自身；臣子太顯貴，一定會輕慢君主的權位；君主的妻妾沒有等級差別，一定會危及正妻所生的兒子；君主的兄弟不服從君主，一定會危害國家。我聽說有千駕馬車的君主如不防備，一定會有那些擁有百駕馬車的臣子在身邊，他們會遷移君主的國民，傾覆國家；有萬駕馬車的國君，如不防備，就一定有那些擁有千駕馬車的權貴在他身邊，這樣會動搖君主的威望，傾覆國家。所以，讓奸惡的臣子繁殖滋長，君主的統治一定會衰亡。因此，各諸侯強盛壯大，這是對皇帝的危害；各位臣子官員太富貴，這是君王的失敗。通過將軍、宰相等官員管理，而使國家昌盛，這是統領人民的君主應排斥的。天下萬物，最珍貴的，都比不上生命；最尊貴的，都比不上君主的地位；最重要的，都比不上君主的威；最昌隆的，都比不上君主的氣勢。這四樣美好的東西，不必向外尋求，不必從別人那裏得到，君主自己合宜把握就能得到。所以說君主不能夠利用他所擁有的財富，那最終會被外人結束。這是君主要牢記的。

【原文】

昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆以類也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質①之以備。故不赦死，不宥②，赦死宥刑，是謂威**，社稷將危，國家偏威③。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得私貸於家。此明君之所以禁其邪。是故不得四從④，不載奇兵，非傳⑤非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞⑥者也。

【注釋】

①質：端正。

②宥：寬恕。

③偏威：指大臣取得威勢。

④四從：四，“駟”。從，從車。

⑤傳(zhuàn)：驛站或驛站之間的車馬。

⑥虞(yú)：貽誤，把錯誤遺留下去，耽誤。

【譯文】

當年紂的滅亡，周的衰落，都是從諸侯的強盛壯大開始的；晉國被瓜分，齊國田氏掌權，都因為各大臣太富有了。燕、宋的人民殺了他們主子的原因，都是屬於這一類的。所以，跟古代的殷、周比，跟近代的燕、宋比，沒有不是因為這個原因的。所以，嚴明的君主養蓄他的臣子，讓他們都懂得法度的道理，以端正他們的思想來作防備。所以不應赦免死罪，不應寬恕刑罰。赦免死罪，寬恕刑罰，稱之為威**，國家將會有危害，國家大臣會取得威勢。因而國家大臣即使有很大的官祿，也不能借此在城市中逞威風；同黨的人即使多，也不能役使士兵。所以大臣在處理國政時，不應利用朝政為己謀私利，在軍隊中不能有私交，國庫的財物不能借貸回家私人使用。這是嚴明的君主禁止歪風邪氣的原因。所以不能坐四匹馬拉的並跟著隨從的車，不能運奇異的兵器，如果不是驛站的車馬、快車，卻裝載有奇異兵器的就革職，犯有死罪也不赦免。這是聖明君主要防備而不能貽誤的。