試論湖湘文化資源的開發與利用

湖湘文化是多樣性統一的中華民族傳統文化中的一種十分富有特色的區域性文化。南宋時期，胡宏和張式先後在南嶽和長沙的嶽麓、城南書院講學，培養了一批人才，形成了宋代理學中的一個頗具特色的學派。因為這個學派的主要代表人物的思想是在湖南形成，且主要是在湖南傳播，所以人們把它叫做湖湘學派。而由於湖湘學派在宋代理學中的特殊地位及其對後代湖南許多思想家的深遠影響，近現代許多研究湖南曆代思想發展史和傳統文化的學者便把湖南這種具有地方特色的文化稱為“湖湘文化”。曆史上，湖湘文化和湖湘精神熏陶和激勵了一大批優秀的人才，從洋務運動、維新變法到後來的社會主義革命時期，一代代具有責任心、使命感的湖南人，為近代中國的發展作出了巨大貢獻。

如此優秀的湖湘文化，如果充分利用起來，將會成為湖南發展和建設的一個有利資源。然而在近現代曆史上曾經輝煌一時，為湖南人引以為驕傲的湖湘文化，在今天卻正慢慢地被人們所淡忘，當然也就談不上開發與利用了。對此我們進行了廣泛的社會調查，在嶽麓山腳下湖湘文化的發源地，選取了師大附中學生、師大、湖大學生以及普通市民等三類群體發放了調查問卷各100張，通過對這些問卷的分析研究，我們認為有如下幾個問題需要認真研究和解決。

一.加強理論創新，構造湖湘文化新的理論體係。

翻開市麵上僅有的幾本關於湖湘文化的書，就會發現它們幾乎無一例外地是介紹湖湘文化的光輝曆史優良學風雲雲，對於目前的研究工作及未來的發展卻隻用一篇短短的後記一筆帶過。這或許就可以代表湖湘文化研究的現狀。學者們把曆史研究得非常透徹，然而再怎麽透徹也不過是曆史而己。這就像翻故紙堆，把所有的資料分門別類整理得一清二楚，了解得不能再了解了，它也僅僅是一堆資料，上麵寫的都是曆史和過去的理論。優秀的文化要與時俱進，要有創新才能適應這個時代的需求，為時代的發展做出貢獻。湖湘文化之所以能成為中國無數種形態各異、各具特色的地域文化中最重要的一種之一，就是因為它是真正注重實際應用的文化。因為這種文化主張經世致用，以治國為治學的終極目的，因此才能在這種理念的推動下根據時代、社會的需要來完善原有理論和進行創新發展，同時吸收各種外來的、先進的文化，使其與自身理論完美融合。清朝末年時，各省巡撫對維新變法均持觀望態度，隻有湖南巡撫陳寶箴積極支持變法，這就是對西方先進社會製度的接受與改造。甚至可以說，湖湘文化最重要的理念就是發展和創新。曆史上湖湘學派創造的輝煌，比如宋朝末年時嶽麓書院弟於的集體抗金，比如近代湖南湧現的一批傑出軍事家和政治家，就都是受到湖湘文化“經世致用“理論的影響，將學到的知識運用到經世治國上來而取得的成就。而我們的專家們什麽都研究透了，就是丟掉了這種“經世致用”的理念。以致於現在湖湘文化就像是象牙塔裏的學問，沒有適應當前社會形式所做出的創新與發展，沒有可以運用到實踐中的創新理論。這種缺乏創新的理論研究最終導致了人們對湖湘文化的了解處於一種不應該有的極其貧乏的狀態。這方麵在調查問卷中有所體現。不管是中學生、大學生還是普通市民，都對湖湘文化了解不深，僅停留在“知道”的層次上。一般人都寫不出湖湘文化的代表人物，也基本沒有人知道“經世致用”是湖湘學派的主要學風。不僅如此，在我們的問卷中有一個題目是“對於湖湘文化現實意義的看法”，有相當一部分人選了“大部分理論已經過時，沒有什麽現實意義”這一項。這充分說明了湖湘文化現在的普及程度是多麽不容樂觀。在另外一題中，對於湖湘文化的發展前景，又許多人選了“隻有創新才有出路”。有大部分人認為阻礙湖湘文化發展的最大障礙就是缺乏創新，這一點也說明了湖湘文化要想取得發展，隻有在前人傳下來的學問的基礎上，再根據社會現實的需要研究出適合當代中國情勢的理論，讓它真正做到經世致用，如此才可算是優秀的文化。因此，筆者建議，湖湘文化的研究不能隻靠少數學者，以研究典籍和文獻為主，而一定要聯係現實社會，以現實為研究對象，同時結合過去多年研究的心得體會，構造出創新而又不脫離湖湘文化本身的理論體係。

二.加強社會宣傳，使湖湘文化成為大眾文化。

這一點要先從調查問卷中的答案說起。參與調查的人中，無論是長沙城裏的普通市民，還是生活在麓山腳下、書院門邊的湖大、師大及師大附中的學生，都認為在日常生活中幾乎感受不到湖湘文化的氛圍。這說明了另一個問題，就是湖湘文化在加強創新的同時，也要努力宣傳自身，讓更多人了解湖湘文化，關心湖湘文化的發展，讓更多人加入到宣傳、研究湖湘文化的行列裏來。現在社會各界對於湖湘文化的宣傳，可謂是遠遠不夠。在各高校與中學裏沒有重視湖湘文化教育的課程，有也僅僅是作為選修課的內容。嶽麓書社出版的關於湖湘文化的專題書籍，找遍書店也隻有那麽幾本。湖南的影視業十分發達，甚至被稱為“電視湘軍”，卻根本沒有充分利用湖湘文化這一有利的文化資源。現在，湖湘文化的陣地差不多隻剩下嶽麓書院這塊最後的淨土了。這座千年庭院就如同茫茫大海中的一座孤島，在人們漸漸淡忘了這種優秀的地域文化的今天，仍然固執而寂寞地獨守著湖湘學派的白牆黑瓦。盡管在這之前，人們做過一定努力，也得到了一些成果，但仍然遠遠沒有達到所應達到的效果。這一點有湖南衛視的《新青年》節目為例。《新青年》在嶽麓書院忠孝廉節堂開設的“千年論壇”，曾有許多專家學者、知名人士前來講學，引起了社會各界對此事的積極響應和熱烈討論。然而它的實際意義又怎麽樣呢？我們的問卷反映，許多人認為此事“純屬商業炒作”，更多的人認為該種形式是值得肯定的，但對於湖湘文化的宣傳沒有起到很好的作用。“千年論壇”有利於湖南學術界與各界人士的學術交流及思想的溝通，卻沒有扣住湖湘文化這個本該扣住的主題，實際上對湖湘文化本身的發揚光大並沒有起到太大的作用。就是這樣介於重視和不重視、宣傳與不宣傳之間的態度，使湖湘文化陷入無人了解的尷尬境地。這個弊病可以首先從學校教育抓起。湖湘文化本身就是重在育人的，湖湘學派的許多優秀學風也是非常值得我們學習的。在學校裏開設湖湘文化課程，是普及湖湘文化的重要環節。其次是媒體的大力宣傳。湖南的影視業已經成為湖南的優勢產業，就可以利用自身己有的優勢對湖湘文化進行大力宣傳，在發展湖湘文化的同時也提高了自身的品位。此外如相關書籍的出版、在嶽麓書院定期開展宣傳活動等措施也是可行的。這些宣傳活動，歸根結底是要對民眾產生輿論的影響，在濃厚的湖湘文化氛圍中培養每一個人的湖湘精神與責任感、使命感，從而形成一種良好的、奮發向上的社會風尚。

三.加強政府規劃引導，發展有湖湘文化特色的文化產業。

曆史上的湖湘文化，是靠一部分文人學者的研究和宣傳推動其發展的。朝廷隻限於為湖湘學派提供研究經費和研究環境。這是適應當時社會製度與社會現實的。而現代社會顯然更加依賴法製而不是人的自覺性，那麽，湖湘文化的發展，很大程度上也需要政府行為的支持。然而我們又一次遺憾地發現，在宣傳湖湘文化的問題上，政府行為的力度顯然也是不夠的。問卷中人們認為缺乏湖湘文化氛圍就是一個有力證明。長沙作為湖湘文化的發源地，鮮有能體現湖湘文化特色風格的標誌性建築物，如果不是在嶽麓書院門口站著，差不多就感受不到湖湘文化的存在。而且。我們時不時地可以看到上級下發的各種文件中有“湖湘文化”這四個字，但一般都是僅此而己，沒有後文。可以說，湖湘文化是湖南人的驕傲，人人都知道利用湖湘文化的重要性，但卻沒有具體的發展措施。相對而言，一些城市就是因為成功運用了有自身優勢的特色文化，從而帶動了整個城市的旅遊業及經濟的發展。在這方麵，湖南顯然做得還不夠。針對這種現象，筆者建議市政府高度重視湖湘文化的宣傳和發展，在城市規劃中重點考慮湖湘文化的作用，努力營造湖湘文化氛圍，如建設主題廣場、湖湘人物雕塑群像等。長沙“文化建市”的方針中也應優先考慮利用湖湘文化這一獨特文化資源，開創湖湘文化特色。這樣才能真正利用好湖湘文化這一優秀文化傳統，使其在新的世紀以新的麵貌出現在我們麵前，為湖南的發展作出巨大的貢獻。

湖湘文化以它獨特優秀的學風傳統，培養、影響和激勵了許許多多有誌氣、有責任感、有湖湘精神的優秀人才，在曆史上產生了深遠影響。現在時間已進入21世紀，中國也己加人WTO，我們相信，在不久的將來，湖湘文化必將重新振興，再次為湖南的發展作出巨大的貢獻。