十、無法滿意現狀，就善待夢想
也許你認為自己沒有秀美的容貌，沒有驕人的學業，也沒有出眾的才華，反正你覺得自己是一無所有，但不要忘了，你還擁有夢想的力量！善待夢想，會使你有力量尋覓美好。善待夢想，便能在單調中挖掘多彩。善待夢想，就會讓自己的每一個季節都綻放出春天般燦爛的光彩，呈現出亮麗的風景。
追尋你的夢想吧，不要輕言放棄。努力過後，你會發現，其實夢想與現實之間，僅僅一步之遙！
擦掉“不能”前麵的“不”
人生的真正勝利在於不斷探索，並在探索極限中不斷的理解自己且超越自己！
1862年9月，美國總統林肯發表了於次年1月1日生效的《解放黑奴宣言》。在1865年美國南北戰爭結束後，一位記者去采訪林肯。他問：“據我所知，上兩屆總統都曾想過廢除黑奴製，《宣言》也早在他們那時起草好了。可是他們都沒有簽署它。他們是不是想把這一偉業留給您去成就英名？”林肯回答：“可能吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定會非常懊喪。”記者一直沒弄明白林肯這番話的含義。
直到林肯去世後，記者才在他留下的一封信裏找到了答案。在這封信裏，林肯講述了自己幼年時的一件事：“我父親以較低的價格買下了西雅圖的一處農場，地上有很多石頭。有一天，母親建議把石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，原來的農場主早就搬走了，也不會把地賣給我們了。那些石頭都是一座座小山頭，與大山連著。有一年父親進城買馬，母親帶我們在農場勞動。母親說，讓我們把這些礙事的石頭搬走，好嗎？於是我們開始挖那一塊塊石頭，不長時間就搬走了。因為它們並不是父親想象的小山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，隻要往下挖一英尺，就可心把它們晃動。”
他寫道“有些事人們之所以不去做，隻是他們認為不可能，而許多不可能，隻存在於人們的想象之中。”
想象中的不可能就像是魔鬼，不但嚇倒了林肯的父親，也嚇倒了林肯之前的兩任總統。
世界有很多事情都是這樣，即使是距離成功隻有一步之遙的大好機遇，也會被此類魔鬼嚇跑。很多人在成功的門外徘徊了很久，卻沒有敲門的勇氣，從而失去了即將到手的成功，而把機遇讓給了那些不相信“不可能的魔鬼”的人。
這些被稱為魔鬼的東西，專門會在你麵臨決斷時出現在你的腦海裏：“不可能”，“不行”，“太難了，簡直比登天還難”，“別人都失敗了，我也不可能成功”，它們死死與你糾纏，直到你放棄才肯離去。你聽信了這些魔鬼的話，就隻能和成功擦肩而過。
當一個人被這些魔鬼占據了心智，他必將一事無成。
成功的事業注定要有冒險的成分在內。創業首先需要的是投資，而投資一詞永遠同風險緊緊聯係在一起，世界上沒有無風險投資，更不存在無需投資的創業。
除了錢以外，時間、精力、享受與健康亦屬投資之例。臂如，你用了10年時間寫一本書，這10年的歲月讓你喪失了諸多休閑的樂趣，既影響與親人、朋友交往，又讓你失去了生活中的許多享受。這種投資可能比金錢投資的風險更大，因為你不知道你的付出和所得是否對等。
如果你期待世上有什麽輕輕鬆鬆，既無風險，又可以成功賺大錢的事，那麽你隻能收獲失望。
沒有冒險就沒有成功，這絕對是個真理。有時候，你還會發現這樣一件有趣的事：當你成功之後，你才知道所謂的巨大風險不過是虛驚一場！
因為你沒被風險嚇倒，所以，風險被你的無畏精神嚇倒了。
中國有句話：初生牛犢不怕虎。與其相對立的則是：江湖越老，膽子越小。
所以，自古英雄出少年；所以，老成持重，不求有功，但求無過。
初生牛犢為什麽會屢屢成功，而且有時看上去是那麽的輕意？因為他們根本沒把困難看在眼裏，將所有的精力都用在幹事兒上了。
“哪有時間想那麽多？幹吧！”這是很多年輕人的口頭禪。
勇敢者頭腦中的道理很簡單：無論爭取成功還是擺脫逆境，隻有一個辦法，那就是告訴自己沒有什麽不可能，未知的也並不可怕，隻要走下去，就是成功。
苦難造就天才，壓力製造成功，絕境產生奇跡。
人的榮耀不在於永不失敗，而在於跌倒後再爬起來，每一次的爬起都是堅強的意誌的提升。
擦掉“不能”前麵的“不”，讓一切變得皆有可能！
隻要持之以恒，什麽都可以做到
我們每個人都心中有夢，有的人希望能過著高品質的人生，有的人則希望能改造這個社會，然而因為生活中的諸多挫折和日常瑣碎，許多人的夢就此縮水，甚至再也提不起勁想去實現。
命運如同一顆麥粒，有著三種不同的道路。一顆麥粒可能被裝進麻袋，堆在貨架上，等著喂豬；也可能被磨成麵粉，做成麵包；還可能撤在土壤裏，讓它生長，直到金黃色的麥穗上結出成千上百顆麥粒。
我們和一顆麥粒唯一的不同在於：
麥粒無法選擇是變得腐爛還是做成麵包，或是種植生長。而我們有選擇的自由，我們不會讓生命腐爛，也不會讓它在失敗、絕望的岩石下磨碎，任人擺布。
運動員在場上因搶跑被警告，會出現兩種截然不同的反應：
1、害怕被罰下場，故而放棄了搶跑，寧可一開始就被別人拉下。
2、認為放棄搶跑就是放棄了冠軍爭奪。所以冒著寧可被罰下場的危險，也要堅持按規則搶跑，與其放棄第一名，莫不如被罰下。
奧運短跑冠軍，除了身體上的優勢之外，堅強的心理素質，也是他取勝的關鍵。
如果我們把在運動場被警告視為人生事業的一次失敗，那麽，有沒有勇氣重新回到起跑線上來，從零開始，就成了是否能夠再創成功的首要條件。但是，雖然你有勇氣回來，敢不敢於第二次搶跑，才是成功的關鍵。
百米競賽，很少有人做到起跑落後卻後來居上的。
搶跑是規則允許的一種可以占盡先機的優勢，沒有任何理由放棄它。
如果說搶跑是個技術問題，那麽，重新回到起跑線上來，則是個信念與勇氣的問題。
兩者缺一不可。
即便你的技術再好，但一遇警告便完全泄氣，連重新回到起跑線的勇氣都沒有，那你也隻能失敗。
傑克·倫敦小學畢業後即開始四處流浪，打工。在19歲以前，還從來沒有進過中學。他在40歲時就死了，可是他卻給世人留下了51部巨著。
傑克·倫敦的童年生活充滿了貧困與艱難，但是他酷愛讀書，除了做工之外，他一天中讀書的時間達到了10~15小時。19歲時，他決定停止以前靠體力勞動吃飯的生涯，改成用腦力謀生。他厭倦了流浪的生活。
於是，他進入了加州的奧克蘭德中學。他不分晝夜地用功，從來就沒有好好地睡過一覺。天道酬勤，他也因此有了顯著的進步，他隻用了3個月的時間就把4年的課程念完了，通過考試後，他進入加州大學。
他渴望成為一名偉大的作家，在這一雄心的驅使下，他拚命地寫作。他每天寫5000字，這也就是說，他可以用20天的時間完成一部長篇小說。他有時會一口氣給編輯們寄出30篇小說，但它們統統被退了回來。這讓他感到絕望，覺得自己不是作家的料。於是，他隻好放棄了寫作。
1896年人們在加拿大西北柯勞代克，發現了金礦。
跟隨著像蝗蟲一樣的淘金者人流，傑克·倫敦踏上了柯勞代克之路。他在那兒呆了一年，拚了命似的挖金子。他忍受著一切難以想象的痛苦，而最後回到美國，他的囊中卻仍然空空如也。
隻要能糊口，任何工作他都肯幹。他曾在飯店中刷洗過盤子；他擦洗過地板；他在碼頭、工廠裏賣過苦力。
後來，有一天，他饑腸轆轆，身邊隻剩下兩塊錢了，他決定放棄賣苦力的勞苦工作，重新回到曾經讓他傷心的文學創作上來，從零開始。這是1898年的事。僅幾年，他便有6部長篇以及125篇短篇小說問世，一躍成了美國文藝界的最為知名的人物之一。
隻要你敢於回到起跑線上來。第二次向成功發起衝擊，成功便有一半在握，不是麽？剩下的僅僅是一個努力過程而已。
曾鞏是北宋時期唐宋八大家之一。他和胞弟、表弟共六人，幾次在科舉考試中都未考中進士，有一年，曾鞏與其弟應試去，不料又名落孫山，有人作詩諷刺他們說：“三年一度科場開，落殺曾家兩秀才。有似簷間雙燕子，一雙飛去一雙來。”曾鞏對此並不介意，也不灰心，一再教育諸弟要經得住失敗的考驗，在學習上要永不懈怠，刻苦攻讀。又到大比之年，曾鞏與兄弟六人又去赴試，在走之前，曾母感歎地說：“你們六人當中，隻要有一個金榜題名，我就心滿意足了！”考試結果張榜公布。曾鞏兄弟六人都中進士，且名次都在前列。
我們常說羅馬城是一磚一瓦砌成的，這一磚一瓦地砌，是需要功夫的。長城是一個偉大的曆史功績，它的意義決不僅僅是成為了世人共知的珍貴曆史遺產，而是中華民族生生不息的生命力的延續。因為它是經過漫長的兩千年才逐漸完成的。
如果你堅持下去，總有一天你會交上好運。並且你會認識到，要是沒有從前的失望，那不會發生的。”
要嚐試，嚐試，再嚐試
勇於嚐試的人才能創造神話，一次不成功再來一次，直到成功為止。
馬克西·法勒36歲時參加了加利福尼亞律師資格的考試，他沒有通過。所以，他又試了一次，又失敗了。又試了一次，還是失敗了。他在洛杉磯、聖地亞哥、舊金山和加利福尼亞的所有地方都參加過律師資格考試。在他的孩子還很小的時候，他就開始參加律師資格考試。現在到了他這個年齡的許多人都考慮退休了，可是他還在參加律師資格考試。
25年之後他終於通過了考試。在此期間，他一共花費了5萬美元的考試經費，參加了無數次的複習課程學習，在考場裏花費了144天，他一共參加了48次考試，最後終於通過了。而他也61歲了。
“因為我不可能放棄，”他解釋說，“我不會放棄，我的出發點是——我是可以通過律師資格考試的，隻要我不放棄，我肯定能通過考試。”
不管嚐試了多少次，馬克西·法勒都不認為自己是個失敗者。在20世紀50年代，當時的法律和審判對黑人來說是不公平的。馬克西·法勒認識到了這一點，從那時起，他就決定要成為一名律師，一定要為黑人伸張正義。一些堅持正義的律師的事跡深深打動了他，從那時起他就確定了要用法律來改變這個社會的目標。
他說，“每次考試時我都持‘我是第一次參加考試’的態度，這樣對消除我的顧慮很有效。”他還堅持自己肯定會通過這次考試，這種堅定的信念對他很有幫助。“這樣一想，我就感覺我通過了每次考試，隻是它們不通過我，我也沒辦法。”
第48次嚐試後，馬克西·法勒的一個兒子接到了那個裝著通知書的信封，馬克西·法勒接過信封就將它扔在了壁爐架上，就像他對待25年來接到其他信件一樣，而那個信封就呆在家中最好的瓷器上麵，好幾個小時，沒有人打開它。馬克西·法勒的兒子最終打開了它，隨著一聲歡呼，他跳到父親身邊，開始親吻他。馬克西·法勒用了40分鍾才相信從兒子嘴裏發出的聲音：“祝賀你，馬克西·法勒先生……”
在馬克西·法勒的就職儀式上，數千名同事到場向他表示敬意，他們從來沒有見過具有如此樂觀精神和堅韌毅力的人。
法勒的成功，是永恒信念的結果。
而且，他這種執著的追求決不是為挽回麵子什麽的，他就是要成為一名為黑人伸張正義的律師。所以，61歲通過資格考試之後，他馬上開辦了一家律師事務所。
他對自己的顧客說：“我能為你們的案子爭取到最好的結果。”
他們相信，沒人懷疑他的話，因為他早證明給大家看了。
法勒的成功是雙贏式的成功——48次考試的失敗，等於一直在向人們宣揚的他的堅強信念，他若給自己做廣告，隻要一句話“我是馬克西·法勒”就足夠了。
所謂的功夫不負有心人就是這個道理。
同馬克西·法勒相比，中國古代有個同樣的“撞南牆”的人，他竟然給自己立起了一道“鐵牆”，並發誓一定要“撞穿”它。
五代時人桑維翰，他很有才華，一心想考中進士。
他第一次應考時，遇到了一個很迂腐的主考官。這個主考官在評考卷時，看到桑維翰的名字，覺得“桑”字與“喪”字同音，很不吉利，就說：“這個生員怎麽姓桑呢？他的文章也不用看了，就是寫得再好，也不能錄取他。”
發榜以後，桑維翰見自己沒有考中，就去打聽原因。當他得知竟然是因為自己的姓與“喪”字同音就使自己落榜時，非常憤怒，決定要寫一篇文章來破除這種迷信。
桑維翰的文章叫《日出扶桑賦》，扶桑是我國古代傳說中太陽升起的地方，桑維翰在文章中說，太陽升起的地方都叫扶桑，說明這個“桑”字並沒有什麽不吉利，自己為什麽會因為姓“桑”而落榜呢？說自己姓“桑”不吉利，這不是毫無道理的事情嗎？
當時，有人就勸他，說通過其他途徑也可以達到做官的目的，不一定非要去考進士。桑維翰卻鐵了心，說：“我的誌向已經定下來了，非考進士不可！”
為了表明自己的決心，桑維翰特意請鐵匠鑄了一塊鐵硯，他拿著鐵硯對大家說：“除非這塊鐵硯磨穿了，否則，我決不放棄！”
他一次又一次的努力，一次次的失敗，最終還是考中了進士。
每一天你都要這樣問自己幾次：“你竭盡全力了嗎？”
你還要經常這樣告誡自己：別人能做到，我也一樣！
一切問題、沮喪、悲傷，都是喬裝打扮的機遇之神
眾所周知，電話發明者是貝爾。他是世界上電話發明專利的擁有者。但很多人不知道，在貝爾之前，萊斯就早已發明出了電話機，憒憾的是，他的那種機器隻能傳送音樂，是一種玩具式的東西，沒有什麽市場價值。萊斯在發明了能夠傳送音樂的電話之後便放棄了，沒有對它進行更深入的研究。而貝爾，卻在萊斯的理論基礎上，發明出了真正可以通話的電話機。
萊斯蛹死繭中，而貝爾卻破繭而出。
在開羅博物館，人們能夠看到從圖坦·卡蒙法老王墓挖出的眾多寶藏。這些寶藏幾乎占據了龐大建築物的第二層樓的大部分，黃金、珍貴的珠寶、飾品、大理石容器、戰車、象牙與黃金棺木等讓人眼花繚亂、目不暇接。這些巧奪天工的工藝至今仍無人能及。
在人們慨歎這些寶藏的珍奇時，誰能想到，如果不是霍華德·卡特決定再多挖一天，也許這些寶藏至今仍埋在地下不見天日。
1922年的冬天，卡特在工作了好幾個月以後，幾乎已經放棄了找到年輕法老王墳墓的希望，他的支持者也即將取消讚助。卡特在自傳中寫道：
這將是我們待在山穀中的最後一季，我們已經挖掘很久了，春去秋來毫無所獲。我們一鼓作氣工作了好幾個月卻沒有發現什麽，隻有挖掘者才能體會到這種徹底的絕望感；我們幾乎已經認定自己被打敗了，正準備離開山穀到別的地方碰碰運氣。然而，要不是我們最後垂死的努力一錘，我們永遠也不會發現這遠超出我們夢想所及的寶藏。
霍華德·卡特最後垂死的努力成了全世界的頭條新聞，他發現了近代唯一一個完整出土的法老墳墓。
霍華德·卡特的最後一錘卻成了打開成功之門的臨門一腳。盡管殘酷的現實令他一次次地絕望，然而，他卻在這種絕望的苦難中執著地追尋著，到底還是不肯放棄。
事情經常是這樣的：成功之門，往往就需要你這最後的垂死一擊。這一錘砸下去，你將獲得重生，然而，此刻的你可能早已彈盡糧絕，疲憊不堪，更可怕的是，你已經放棄了希望，你不肯相信自己努力下去就是成功。
運動場上往往有這種場麵：一個長跑運動員在距離終點線幾米的地方跌倒了，爬起來，踉蹌幾步，他就是冠軍；一旦泄氣，伏地不動，他連起碼的資格都喪失了。
前功盡棄是人生最可悲的。而最後垂死的一錘打造出來的成功是異常壯美的。
人生其實就是一次漫長的堅持再堅持的過程，如果你在人生中失去了堅持的耐心，一路上不斷放棄，最終隻會一無所獲。
我想幸運之神也許發現了我的落寞，在我幾乎要放棄的時候給我鼓勵和希望。是啊，生命是沉重的，它承載了太多的夢想。但是它給了我們生活，是希望我們可以在生活中綻放我們的夢想，以此來減輕生命的重量。畢竟，在人生的道路上，挫折是多的，都隻是一個小部分，就像你走過的樓梯總比平坦的路少一樣。正因為生活的平坦讓你感到習慣和自然，挫折才會顯得突出與困難。我們還年輕，未來會有更多的跌宕起伏，現在的這點阻礙又算得了什麽呢？生命無論多份繁複雜，都是上天對我們的試探。你挺過去了，迎接你的就是絢麗的明天。坎坷是暫時的，關鍵 在於你是跨過去，還是倒回原點。
“把你的夢想當回事”，這句話雖然短，卻已給了我勇氣。有夢總還是好的。敢於挑戰才是真的！當你發現你的夢想散落一地時，不要丟棄，隻要輕輕拾起，它還是屬於你的，保持著最初的模樣。有時問題和失敗往往是喬裝打扮的機遇之神！
奇跡需要漫長的等待
奇跡，有時需要漫長的等待；複活，更需要超凡的耐心。
在北方零下40°的嚴寒中，大地一片蕭殺氣象：滿目皚皚白雪，腳下是兩米厚的凍土層；呼出一口氣，瞬間結為冰雪顆粒，濕熱的手碰到鐵器會粘去一層薄皮……
此時此刻，你幾乎無法相信在這個世界上，除了穿得厚厚的人和一些耐寒冷的毛皮動物之外，還會有什麽生命存在。你甚至擔心再也看不到鮮花和蝴蝶，還有青蛙與小魚。是的，這樣的溫度下，那些可憐的弱小生命如何能存活下來呢！
挫折會讓人感覺如同置身於此種環境——令人絕望的死寂而寒冷的氛圍。
這樣的環境會讓你對春天產生極大的懷疑。
然而，所有的生命卻都會在春天裏一樣不少地重新出現。
你不能不對這種頑強的生命循環感到驚奇，盡管你清楚它們在冬眠。在幾米深的凍土下或薄薄的繭殼中，在那死寂黑暗之中一動不動地卷縮著大約9個月，20餘個日日夜夜！這是生命的一個奇跡。
昆蟲和青蛙們都明白：必須頑強地度過冬眠期限才能見到春天，這是生命付給物種延續的必不可少的痛苦代價。
與其相比，人類是多麽的幸運。睡眠對於我們來說，隻是種休息與享受。所以我們不必經受那煉獄般的漫長無際的煎熬。不過，人生到底還是無法徹底逃離類似的“冬眠期”的生死考驗。
對於一個命運受挫，敗下陣的人來說，就像在經曆一個漫長蕭瑟的冬天，時間就是一把在你那顆流著血的心上不停銼動的刀子，它一刻不停，看似永遠：一年、兩年，三年……
當然，隻要你喊一聲“我放棄了”，它就會停了下來。但是，你將再也看不到春天的到來。
冬季裏的一天，一個孩子與父親一起來到花園中散步。
孩子在玩耍時發現一棵樹已經死了。它的樹皮已經剝落，枝幹也不再呈暗青色，完全枯黃了。
孩子對爸爸說：“爸爸，那棵樹早就死了，把它砍了吧！我們再種一棵。”爸爸說：“也許它真的不行了。但是，冬天過去後它可能還會抽枝發芽的，給它點時間，也給我們自己些耐心。”
果然不出父親所料，第二年春天，那棵好像已經死去的樹居然真的重新萌生新芽，和其他樹一樣在春天裏展露出生機。其實這棵樹真正死去的隻是幾根枝杈，到了春天，整棵樹枝繁葉茂，和其他的樹木並沒有什麽差別。
蟬，在昆蟲類中應該算是生命力最頑強、壽命最長的物種之一。它們平均壽命為6~7年。就一隻小小的昆蟲而言，這種壽命不能不令人驚奇。
不過，當你了解了這種昆蟲中的強者的成長過程之後，你就會明白這樣一個道理：痛苦是強者的搖籃。
一隻蟬的卵，要在深土中經過三、四年蟄伏，一次又一次的蛻變，壯大，最後才會生出翅膀飛到樹上去。在正式成為蟬之前，它不過是一隻地下的土蟲，它苦苦地忍耐，頑強地經受著自然界優勝劣汰，弱肉強食的考驗，為了能夠成為一隻飛來飛去、振翅鳴叫的蟬，努力拚搏。
生命的頑強源於製造過程的嚴酷、考究，否則，它們隻能是那些幾十天壽命的劣種。
如果將一隻剛剛捕捉到的蟬捏在手指間時，你會被它那強勁的掙紮力量所折服。另外，它的鳴叫聲幾乎可以同汽車喇叭媲美，堪稱昆蟲類中叫得最響的。
它們的強大，無疑是一次又一次蛻變的結果。
然而，蛻變是痛苦的。這種痛苦包含著暫時喪失攻擊與自衛的能力，很可能輕意成為他人獵物的極大風險；蟄伏期漫長的寂寞與等待，以及形體更新的巨痛，等等。
蛻變，是一種生命力的自我強化過程；
蛻變，是造就強者的唯一模式。
蛻變的蟄伏期越長，重新站起來就越堅強，威力也更大。
若無超人的意誌與耐心，怎麽能等到奇跡的到來呢？
蛻變也是一種藝術，一種獲取成功的人生藝術。
讓忙碌充實你的空虛心理
空虛，是指百無聊賴、閑散寂寞的消極心態，是心理不充實的表現。
空虛心理實際是一種社會病，存在極為普遍，是一種危害健康的心理上的疾病，指一個人沒有追求，沒有寄托，沒有精神支柱，精神世界一片空白。
空虛的心理，可來自對自我缺乏正確的認識，對自己能力過低的估計，終至整天憂鬱，思想空虛；或是因自身能力和實際處境不同步，陷入“誌大才疏”或“虎落平川”的窘境中，常常感到無奈、沮喪、空虛；或是對社會現實和人生價值存在錯誤的認識，以偏概全地評價某一社會現象或事物，當社會責任與個人利益發生衝突時，過分地講求個人的得失，一旦個人要求得不到滿足，就心懷不滿，“萬念俱灰”；或是因退休、下崗、失戀、工作挫折、投資失誤、經濟拮據等導致失落困惑感使然。
要知道，人生在世是艱難的，是不容易的，不會總是有順境的。生活在五光十色的大千世界中，不會總是一帆風順，難免會碰到不順心不如意的事情，也就必然會有喜、有憂、有得、有失。人，要有點精神，要有所追求，要有精神支柱，要有一種獻身精神。
“外麵的世界很精彩，外麵的世界很無奈”，這就要求人們要麵對現實，麵對生活，“不以物喜，不以己悲”。無論在什麽地方，做什麽事情，遇到什麽問題，都應該沉著冷靜，保持良好的心理，實事求是地應對一切。人老了，退休了，還可奉獻餘熱；下崗了，再求職，作為人生拚搏的第二起點；工作受到挫折，投資失敗了，要汲取教訓，總結經驗，審時度勢，東山再起，將其視為成功的“奠基石”。總之，不要灰心，不要氣餒，充實自我，戰勝空虛，就一定能迎來精神和事業上的光明。
有人說，一個人的軀體好比一輛汽車，你自己便是這輛汽車的駕駛員。如果你整天無所事事，空虛無聊，沒有理想，沒有追求，那麽，你就會根本不知道駕駛的方向，就不知道這輛車要駛向何方。這輛車也就必定會出故障，會熄火的。這將是一件可悲的事情。
很多年輕人說：“工作愈忙愈好、愈有幹勁、愈有生氣。”“工作鬆懈是最要不得的。”“隻有在忙碌時，才能感覺出青春活力，否則就和暮氣沉沉的老頭子一樣。” 其實，並非年輕人如此，年紀大的人也一樣，人本來就是喜歡工作，同時也能在工作中得到最大的滿足。
人若到了忙得不可開交時，就覺得生命充實、有意義。當忙碌的一天結束時，他心中就有今天工作得很不錯的一種滿足感和成就感。
年輕人常說："如果我用盡心力忙了一天，到了下班後，依然我還覺得興奮，連一杯苦澀的咖啡，我也會高高興興地喝。"
大部分人對於工作的忙碌，都覺有幹勁、有生氣。所以，工作忙得不可開交，就是讓你覺得自己有幹勁、有活力、有自信的最好方法。
一個人如果萎靡不振，那麽他臉上必定毫無生氣，整個人看起來呆頭呆腦、無精打采。那麽他做起事來就不可能有朝氣、有活力、更不能出成果。世間最難治也是最 普遍的病就是萎靡不振。萎靡不振往往使人陷於完全絕望的境地，永遠沒有希望。一個人要有意識、有意誌地讓自己拒絕懶散和萎靡不振。方法就是做起事情來要全 身心地投入，即使在很疲憊的時候。
當我們對工作倦怠，當某一種目標難以實現，受到阻礙時，不妨轉移目標，如除了學習或工作以外培養自己的業餘愛好(繪畫、書法、打球等)，使困擾的心平靜下來。當有了新樂趣後，就會產生新的追求，有了新的追求就會逐漸完成生活內容的調整，並從空虛狀態中解脫出來，去迎接豐富多彩的生活。
空虛心態往往是在兩種情況下出現的。一是胸無大誌。二是目標不切實際，使自己因難以實現目標而失去動力。因此，擺脫空虛必須根據自己的實際情況，及時調整生活目標，從而調動自己的潛力，充實生活內容。
勞動是擺脫空虛極好的措施。當一個人集中精力、全身心投入工作時，就會忘卻空虛帶來的痛苦與煩惱，並從工作中看到自身的社會價值，使人生充滿希望。
當一個人失意或徘徊之時，特別需要有人給以力量和支持，予以同情和理解。隻有在獲得很多人支持時，你才不會感到空虛和寂寞。
讀書是填補空虛的良方。讀書能使人找到解決問題的鑰匙，使人從寂寞與空中解脫出來。讀書越多，知識越豐富，生活也就越充實。
信念的魔力
世界上隻有一種標是隨風而動的，那就是風向標。
如果將風向標比喻做人生，你就會發現它很累，六神無主、無所適從——它永遠在風的控製下忙忙碌碌，搖擺不定。
對於像風向標一樣生存的人來說，人言、專家的論斷、眾口爍金的定律、遊戲規則以及當下的潮流、市場形勢等等都是不可抗拒的，他在這些影響下隨波逐流，而沒有自己真正的方向。
但是擁有自己誌向的人，卻有著一個不可動搖的坐標。他們有自己的方向，決不會搖擺不定。
信念守恒的人，始終如一，孜孜不倦，他們從不為潮流所迷惑，而是步步為營，永不停步地照著自己的目標努力。
風向標式的人則很容易被人言所改變或擊倒。
有個年輕人來到集市上，買了一隻山羊，他牽著羊，走在街上。
幾個騙子看見了，其中一個對他說：“你牽著這隻狗幹什麽？”
“別開玩笑，這是一隻山羊。”
他牽著沒走幾步，迎麵又過來一個騙子。
“你為什麽牽著狗哇？你要這狗幹嗎？”
“這是山羊！”他冒火了。
不過，他開始動搖了：會不會真是一條狗呢？他低頭看看這隻長著黑胡子的東西，狐疑：狗？這明擺著一隻山羊嘛！不過……
又走了幾步，他聽見有人在喊：“喂，小心，別讓這條狗咬著！”
“天哪，我真糊塗！”這人終於大叫起來：“我怎麽會把它當成山羊買來啊！”他信了騙子的話，把山羊扔在大街上了，那幾個騙子捉住山羊，吃了一頓烤羊肉。
當然，這是一個故事。但現實生活中常常會有這種情況：你要做一件事，拿到了一個好項目，決定做下去，然而，身邊的人一致認為“不保險”、“不可為”。於是，你相信了他們的話，結果是你把一隻肥羊當做瘦狗放掉了。
正所謂眾智成愚，當你沒有自己堅定的信念，而隨別人的意見左右擺動時，隻能讓很多本來可行的事，莫名其妙地變成了“不行”。
我們生活中有很多這樣的人：小學一年級時小小班頭兒，中學時的團支部書記，畢業後處長、局長、市長……一路攀升到人生的製高點。
其實他的成長很可能隻是源自孩童時老師的一句讚揚。
老師表揚他是：“好樣的，全班的帶頭人！”
大人都誇他：“這孩子將來一定當大官兒！”
他得到一種來自方方麵麵的“高標準，嚴要求”，他知道自己必須做得更好，將來才能“當大官”。
他覺得自己與眾不同，有一種矢誌不渝的信念，而這信念約束著他的言行，也督促著他的上進心，直到他一步步走向成功。
當一種信念逐漸演化成一種優良的習慣品質時，無論到任何時候，遇到什麽樣的挫折，他都不會改變。10年，20年，他永遠是這個樣子積極上進，永不放鬆。
紐約州的黑人州長羅爾斯說過：“信念是免費的，人人都可以獲得。”
羅傑·羅爾斯這位紐約州曆史上第一位黑人州長，卻是出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟。在這兒出生的孩子，長大後很少有人獲得較體麵的職業。因為在大多數紐約人的眼中，這裏的黑人，不是搶匪就是流氓。然而，羅傑·羅爾斯卻是個例外，他不僅考入了大學，而且成了州長。在他就職的記者招待會上，羅爾斯對自己的奮鬥史隻字不提，他僅說了一個非常陌生的名字——皮爾·保羅。後來人們才知道，皮爾·保羅是他小學的一位校長。
1961年，皮爾·保羅被聘為諾必塔小學的董事兼校長。當時正值美國嬉皮士流行的時代。他走進大沙頭諾必塔小學的時候，發現這兒的窮孩子比“迷惘的一代”還要無所事事，他們曠課、鬥毆，甚至砸爛教室的黑板。當羅爾斯從窗台跳下，伸著小手走向講台時，皮爾·保羅爾說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”當時，羅爾斯大吃一驚，因為長這麽大，隻有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。這一次皮爾·保羅先生竟說他可以成為紐約州州長，著實出乎他的意料。他記下了這句話，並且相信了它。從那天起紐約州州長就像一麵旗幟，在他的生命中高高飄揚。他的衣服不再沾滿泥土，他說話時也不再夾汙言穢語。他開始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以後的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己，並用自己的高尚行為處處影響黑人們的的生活習慣。51歲那年，他真的成了州長。
他在就職演說中說：“在這個世界上信念這東西任何人都可以免費獲得，所有成功者最初都是從一個小小的信念開始的。”
曆史上農民起義領袖陳勝一句“王侯將相寧有種乎？”給後人無窮無盡的啟迪。兩千多年來，不知有多少沒有根基的人，在這句真理的鼓舞下，成為了影響一個時代的“王侯將相”。所謂“種”，對於現代人來講，其實就是一種在信念支配下的精神與行為。
有了這種信念的支持，你的人生就有了恒久的動力，它指引著你走向成功。
佛即是你，你即是佛
有一個佛教徒走進廟裏，跪在佛像前叩拜，他發現自己身邊有一個人也跪在那裏，那個人長得和佛一模一樣。他忍不住問：“你怎麽這麽像佛啊?”“我就是佛。”那個人回答道。他很奇怪：“既然你是佛，那你為何還要拜呢?”“因為我也遇到了一件非常困難的事。”佛笑道，“然而我知道，求人不如求己。”——想來凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而佛之所以成為佛，大約就是因為遇事隻去求自己!隻要我們都擁有遇事求己的那份堅強和自信，我們就會成為自己的佛。
自己都成了“神”，命運何足懼?
四歲的小邁克斯上學了。教書的舒曼太太是一位虔誠的基督徒，每次上課之前，她都要領著孩子們祈禱。有一天，舒曼太太給孩子們講解《聖經》，當講到“祈禱，就會獲得一切”的時候，小邁克斯忍不住站了起來，他皺皺眉頭，問道：“如果我祈禱上帝，他會給我想要的東西嗎?”
“是的，孩子，隻要你願意虔誠地祈禱，你就會得到你想要的東西。”舒曼太太安詳且肯定地答道。
小邁克斯特別想得到一塊很大很大的麵包，因為他家裏很貧窮，從來沒有吃過那樣誘人的麵包。而他的同桌、一個金頭發的小姑娘每天都會帶著一塊誘人的麵包來到學校。她常常問小邁克斯要不要嚐一口，小邁克斯每次都堅定地搖頭，但他的心裏是多麽渴望自己也有一塊那樣的麵包啊！
放學的時候，小邁克斯對金頭發的小姑娘說：“明天我也會有一塊大麵包。”
回到家後，小邁克斯關起門，無比虔誠地進行祈禱，他相信上帝已經看見了自己的表情，上帝一定會被自己的誠心感動的!然而，第二天起床後，當他把手伸進書包的時候，除了一本破舊的課本以外什麽也沒有發現。他決定每天晚上堅持祈禱，一定要等到麵包降臨。
一個月後，金頭發的小姑娘笑著問邁克斯：“你的麵包呢?”
小邁克斯已經無法繼續自己的祈禱了。他告訴小姑娘，上帝也許根本就沒有看見自己在進行多麽虔誠的祈禱，因為，每天肯定有無數的孩子都進行著這樣的祈禱，而上帝隻有一個，他怎麽會忙得過來呢?金頭發的小姑娘笑著說：“原來祈禱的人都是為了一塊麵包，但一塊麵包用幾個硬幣就可以買到了，人們為什麽要花費這麽多的時間去祈禱，而不是去賺錢買麵包呢?”
小邁克斯決定不再祈禱。他相信小姑娘所說的正是自己想要知道的——隻有通過實際的工作才能獲得自己想要的東西。而祈禱，永遠隻能讓你停留在等待中。小邁克斯對自己說：“我不要再為一件卑微的小東西祈禱了。”他學會如何看待自己的命運。
多年以後，小邁克斯長大成人，當他發表作品的時候，他已經是一名為了理想勇敢戰鬥的作家了。他再沒有祈禱上帝，因為在那無數個艱難的日子中，他都記著：不要為卑微的東西祈禱!隻有奮鬥和努力是真實的，隻有自己的汗水是真實的。相信不可控的命運，不如相信真實的自己。祈禱虛無的上帝，不如付出堅實的勞動。
不要低估自己的潛力。大多數人認為自己知道自己能力的限度，然而，我們所“知道”的大部分東西，其實並不是完全知道的，而隻是感到而已。由於人們很少真正認識到自己的 能力限度究竟在哪裏，以致許多人老是把自己的個人能力估計得低於實際水平。卡費爾德指出：“對自己起限製作用的感覺是做出高水平工作的最大障礙。”具有高標生存境界的人永遠都不會讓感覺限製自己的鬥誌。而是努力奮鬥、爭取，盡最大的可能獲取自己想得的一切。
許多人都相信有命運之神掌握著自己的一切，但那些不相信命運、不祈求佛的保佑的人都常常是成功者。他們從不祈求外因，隻相信自己的努力。從來就沒有什麽救世主，好的機遇，好的前景都是我們自己智慧和行動的結晶！
發現自己的能力
有人問古希臘犬儒學派創始人安提司泰尼：“你從哲學中獲得了什麽呢？”
他回答說：“發現自己的能力。”
正是這種能力的獲得，使人的思想和情感有了向高尚和純粹境界提升的可能。
人缺乏發現自己的能力，也是缺乏對自己的審察、懷疑、反省、懺悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本質的能力。人便會被自己蒙蔽，糊裏糊塗地虛耗和損害自己的生命，甚至給別人、給社會帶來傷害。
“不識廬山真麵目，隻緣身在其山中。”人是很難有自知之明的。如果既沒有自知之明而又狂妄自大，就如一個人衣冠楚楚，彬彬有禮，一派紳士風度，卻在屁股後麵露出一根茸茸的尾巴，讓大家忍不住發笑。其實，這類笑話是司空見慣的。
發現自己，就是發現另一個自己，發現假麵具後麵一個真實的自己，發現一個分裂資金的各個部分，發現自己的局部、偏見、愚昧、冷漠、恐懼，發現自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、相形力和獨特個性。
事實上，一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人的內省過程，正是一個人的悟性從晦暗到敞亮的過程。正如真理愈辯愈明，在各個自我之間的訴說、結實、群為乃至激烈的辯論中，人心深處的忍愛、智慧和正義感就可能浮出海麵。
安提司泰尼是善於發現自己的。他看到鐵是被鏽腐蝕掉的，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒談話，對自己潛伏著的嫉妒作出嚴正警告。他常去規勸一些行為不軌的人，有熱變責難他和惡人不混在一起，他反駁到：醫生總是同病人在一起，而自己並不感冒發燒——他是在同自己的德行和自信談話。一次，惡棍們為分階段鼓掌，他說：我還以為自己做了什麽措施——他是在同自己的警惕性談話；他認為：那些想不朽的人，必須重視而公正地生活——他是在同自己的信念談話……
一生與孤獨為伴的哲學之父、後精神分析大師可爾愷郭爾，更是善於發現自己的人。
他在世時，整個世界都不理解他，甚至敵視和厭棄他。他一方麵向整個世界的虛偽和庸俗宣戰，一方麵回到自己內心，不厭其煩地同自己談話。
他在短短的一生中寫了1萬多頁日記，也就是說，他幾乎天天在同自己談話。然而，正是這個“真正的自修者”，這個與人類社會格格不入的“例外者”充滿絕望和**的自我傾訴，很多年後成為震撼人類精神的偉大啟示。
偉大的詩人都善於發現自己。因為隻有善於發現自己，這些詩才更具真實性，更有穿透事物的尖銳性。
請看裏爾克的作品是怎樣寫出來的：“不和任何人見麵，除了對自己的內心說話之外，絕不開口——-這的確是我立下的誓言。”
所謂“對自己的內心說話”，就是寫詩，換一種說法，寫詩就是詩人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過程中，詩人把自己的生命衝突中體驗到的種種圖像精確地呈現出來，從而讓我們看到了生存的心境、靈魂的鋸齒、信念的雪痕以及萬物的疼痛。
詩人的聲音必然是可靠的、真實的，摒除了所有虛偽、怯懦、狂妄和矯揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的內心獨白。比如裏尓克的《杜伊諾哀歌》、卡夫卡的《城堡》、和《變形記》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、西蒙娜·薇依的《書簡》……
發現自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認識自我，走向成功的第一步。