四、無法忍受陰霾，就包容感恩
在黑暗中更容易找到出路
心存希望是走向成功必不可少的一種品質。心中充滿希望，就能以坦然的心情看待挫折和打擊，就能在困難中看到光明，在逆境中找到出路。即便是在黑暗中也能發揮自己的特長，激勵自己的熱情，開掘自己的潛能。成功的人往往在順境中心存感恩，在逆境中心存希望！無論你是否看得清未來，無論你的前途是否仍處於暗淡之中，隻要希望之火不滅，你就一定會憑著它找到出口。
有一個農民在翻越一座山時，被一個土匪撞見。農民嚇得躲進了一個山洞，土匪也窮追不舍地跟進了山洞。農民沒有土匪身手敏捷，沒逃幾步就被抓住了。農民遭到了一頓毒打，還被搶走了身上所有的錢財，包括一盞夜間照明用的燈。土匪不許農民跟著自己出山洞，命令農民第二天再走，農民就老老實實地待在原地。
這山洞千回百轉，極深極黑，且洞中有洞，縱橫交錯，活像一個地下迷宮。土匪暗自高興自己從農民那裏搶來了照明燈，於是他借著亮光在洞中行走。光亮使他能看清腳下的石塊，周圍的石壁。可是雖然他不會碰壁，不會被石塊絆倒，但是，他走來走去，卻總是走不出這個洞，反而越走越深。
老實的農民等了很久，才開始出山洞。沒有照明，農民就摸黑行走，他在黑暗中摸索行走得十分艱辛。他不時碰壁，還不時被石塊絆倒，弄得渾身很髒。但傷痛並沒有讓他失去希望，他一步步慢慢地行走著。正因為他置身於一片黑暗中，所以他的眼睛就更為敏銳，能夠感受到洞口透進來的微弱的光線。他迎著這縷微光摸索爬行，最終找到了出口，逃離了山洞。
許多身處黑暗的人，雖然磕磕碰碰，曆經各種磨難，但最終走向了成功；而另一些人往往被眼前的光明迷失了前進的方向，所以終身與成功無緣。每個人都會經曆人生的黑暗期，這些黑暗就是挫折和困難，它打擊我們的自信，讓我們看不清前方的路，但隻要希望不滅，我們就會信念永存。困境會磨礪人的意誌，練就人的謹慎細心，也磨煉了人對成功的無限渴望。所以，困境就像黑暗，雖然每個人都不喜歡，但它卻是一筆財富，困境中的人比一帆風順的人更容易邁向成功，更容易聽到成功的呼喚，就像黑暗中的人更容易感受光明的指引一樣。
一次，拿破侖在與敵軍作戰時，遭遇頑強的抵抗，隊伍損失慘重，形勢非常危險。沒有援軍，自己的人員又日漸減少。許多人都以為這次必敗無疑，但拿破侖沒有放棄打勝仗的希望，他的雄心在困境中越發地被激起。
他準備帶領士兵們衝鋒的時候，一不小心掉入泥潭中，被弄得滿身泥巴，狼狽不堪。可此時的拿破侖渾然不顧，內心隻有一個信念，那就是無論如何也要打贏這場戰鬥。拿破侖大吼一聲“衝啊”，他手下的士兵被他堅強的意誌所鼓舞，一時間，將士們群情激昂、奮勇當先，最終取得了戰鬥的最後勝利。
人一生會遇到很多逆境，但每遭受一次挫折，我們對生活的認識會更全麵一點；每失敗一次，對成功的覺悟會提高一階；每不幸一次，對快樂的內涵會深刻一層。所以，身處黑暗的逆境，我們更能找到自己的價值，發掘自己的潛能。當逆境出現，我們反而更加不能喪失希望，而是要鼓勵自己堅持走下去。因為逆境是賦予我們尋找自我價值的大好機會，黑暗中我們更能爆發潛力，衝破重圍。
美國的大發明家愛迪生，小時候家裏買不起書，買不起做試驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做試驗，不小心引起爆炸，車長打了他一記耳光，他的一隻耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，並沒有使他放棄自己的理想，他更加勤奮地學習，終於成為舉世聞名的發明家。
著名作家高爾基從小就飽嚐人間的辛酸，生活的艱辛也沒有讓他放棄自己深愛的文學。即使做活累得腰酸背痛，他也不肯放棄一刻時間去看書，還常常在老板的責罵下偷學寫作，終於成為著名的作家。
當你困惑時，當你身處逆境時，要不停地跟自己說：隻要希望不滅，就一定能擺脫現狀！在惡劣的情形中，隻要專注於尋找出路，並相信自己必可跳出這個困局，就會摸索到機會，把危機化為轉機。如果你被黑暗蒙蔽了雙眼，失去了信念，放棄了自己的希望，那你就永遠逃不出黑暗的魔爪。
要用全身心的愛來迎接今天
作家雨果說過：人世間沒有愛，太陽也會死。
教育家盛雒柏老先生說：當人們充滿愛心時，全身細胞走向生命的最佳狀態，不僅產生抗病因子，而且愛心是孩子成人成材的基本條件，也是一個人生存的基本條件；一個孩子如果連生他養他的父母都不愛，那麽他會愛別人嗎。如果我們身邊剛分來一個大學生，他沒有愛心，大家誰還願意跟他交朋友，因為他太自私了，也太沒有愛心了。
每一個孩子來到這個世界上，首先是父母雙方共同愛的結晶，因為愛，這個世界上的動物，植物才會存在，沒有愛這個世界將不複存在，就像韋唯的一首歌唱的那樣：讓人人都獻出一點愛，這個世界充滿了美好的人間。中國的古代聖賢講凡是有皆需愛，天同履，地同在，用全身的愛來迎接今天。因為這是一切成功的秘密，強力能夠劈開一塊盾牌，甚至毀滅生命，但是隻有愛才有了無與倫比的力量，使人敞開心扉，在掌握愛的藝術之前，我隻能算上商場上的無名小卒，我要讓愛成為我最大的武器，沒有人能抵擋它的威力。
我的理論他們也許反對，我的言談他們也許懷疑，我的穿著，他們也許不讚成，我的長相他們也許不喜歡，甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信交然，然而我的愛心一定能溫暖他們，就像太陽的光茫能溶化冰冷的泥土。
我要用全身心的愛來迎接今天。
我該怎樣做呢？從今往後，我對一切都滿懷愛心，這樣才能使我獲得新生，我愛太陽，它溫暖了我的身休，我愛雨水，它淨化我的靈魂，我愛光明，它為我指引道路，我愛黑夜它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊，我忍受悲傷，它升華我的靈魂，我接受報酬，因為我為他付出了汗水，我不怕困難，因為我接受挑戰。
我要用全身心的愛來迎接今天。
我該怎麽說呢？我讚美敵人，敵人與我成為朋友，我示鼓勵朋友，朋友於我成為手足，我要常想理由讚美別人，絕不搬弄是非，道人長短，想要批評人時，咬住舌頭，想要讚美人時高聲表達。
飛鳥，清風，海浪，自然界的萬物不都在用美妙動聽的歌聲讚美造物主嗎，我也用同樣的歌聲讚美她的兒女，從今往後，我要記住這個秘密，它將改變我的生活。
我要用全身心的愛來迎接今天。
我該怎樣行動呢？我要愛每個人的言談舉止，因為人人都值得我欽佩的性格，雖然有時不易察覺，我用愛摧毀困住人的心靈高牆，那充滿懷疑仇恨的圍牆，我要鋪一座通向人心靈的橋梁。
我愛雄心勃勃的人，他們給我靈感，我愛失敗的人，他們給我教訓，我愛王侯將相，因為他們也是凡人，我愛謙恭之人，因為他的非凡，我愛富人，因為他們孤獨，我愛窮人因為窮人太多，我愛少年，因為他們真誠，我愛長者，因為他有智慧，我愛美麗的人，因為他的眼中流露著淒邊，我愛醜陋的人，因為他們有顆寧靜的心。
我要用全身心的愛來迎接今天。
我該怎樣回應他人的行為呢，用愛心，愛是我打開人們心扉的鑰匙，也是我抵擋仇恨之箭與憤怒之矛的盾牌，愛使挫折變的春雨般的溫和，它是我商場上的護身符，孤獨時給我支持，絕望時使我振作，狂喜時，讓我平靜，這是愛心在一天天加強。
愛是讓對方感覺到的愛才是真正的愛，否則的話，那愛將成為負擔。
無私**是心胸寬廣博大。愛是無私雜念的，有一次在登山當我站在山上高聲大喊：“我愛你”，山穀裏回**著我的聲音，我愛大山，大山也沒有給我回報，當我渾身血液沸騰，心跳加速，終於衝破了羞澀和難為情，當我們怯生生地向另一半表達愛意時，我愛你輕輕敲擊對方心扉的時候我們不曾想要回報。長久不見，想念心中的尋附上他，想得食之無味，夜不能想得到什麽回報了嗎？父母愛孩子，老師愛學生，這些愛都是無私的，但如果為了得到什麽才愛的話，那便是交易了，有些家長經常聽到說這樣的話：“某某你考100分，爸爸給你買什麽什麽，你考入學校裏的前幾名媽媽給你買什麽。這是把愛物資化了，但最終一定吃虧的是父母了。
沒有愛一切都將不複存在，愛心是心理能量將轉化為巨大物質能量的催化劑，當心頭充滿愛時，全身細胞是生命最佳狀態。不僅產生抗病因子，而且產生最大的創造力，人生就必定成功。
學會包容，讓心胸寬如大海
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計較追究。
寬容是一種修養，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容，當需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子，在很多佛院看到彌勒佛是這樣的：“大肚能容，容天容地，於己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”這是何等的心胸啊！從中我們不難看到，寬容和笑、愉快和彌勒佛的境界是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來自心底的真摯笑容。鞍山的玉佛寺內的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。”。大千世界，日月輪回，時事境遷，人心思變，所以，於己要多責，責自己無知無識；對他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過四季，才能閑庭信步笑看花落花開。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎之語，應多責自己的不足之處、不明之事，才不至於在褒舉中跌落下來。貶抑之語，無論多麽殘酷、無稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“**之辱”無疑是對大將軍馳騁天下、成就偉業的胸襟的一種錘煉。諍言更要珍惜，在當今社會，每個人的個性都有了肆意張揚的環境，難免會有不經意的膨脹。諍友諍言無異於苦口良藥，著實難得，更要聽得進、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求於你的人後，易被讒言的甜蜜傷及元氣。乾隆是一國之君，可以說有寬容之量，他容得和坤的媚語搔癢，卻更懂得用紀曉嵐的諍言來進行“中和”和“補償”，以維持一種心理的平衡。所以，語言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄，兼聽則明，偏聽則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看雲卷雲舒，當需要更博大的胸懷。當今是競爭的世界，世事變幻莫測，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識”，方能揚長避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當前的家庭來說，據統計，妻子收入高於丈夫這一現象已成為家庭解體的新因素，因為這種現象打破了“男主女輔”的家庭角色關係，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰事頻繁，導致家庭的破裂。要適應這一現實，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應從妻子的身上學她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的事業和工作中；妻子也要鼓勵丈夫繼續尋找更好的機遇，並不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構建家庭新的平衡，就可以擁有經濟寬裕後的幸福生活。所以，寬容之於事，要善於分析，設身處地理解，並能兼收並蓄，才能達到愉悅快樂之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學人之長，是寬容修養的基礎，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點的人的缺點，則需要較大的膽識和胸襟。所以，要用真誠的心來觀察他人的長處，容納他人的不足，善於發現、培養、發揮他人的長處，求同存異，共同發展，互惠互利，才能成就事業，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優良品德。“天稱其為高者，以無不覆；地稱其為廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”在這世界構建的新的文明中，願更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事。寬容於己不會失去什麽，反而可以收獲快樂，收獲成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。
擁有比海洋還寬闊的胸懷，就會擁有比日月更長久的幸福！！！
智慧藝術告訴我們，寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。
寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”、 “治國之道，在於猛寬得中”，古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自身修養，處世素質與處世方式的一種進步。
在現實生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化幹戈為玉帛。 生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
霧後是晴天
霧擋住了太陽，模糊了我們的視野，許多人都因一早見到霧而鬱鬱寡歡，但也有的人見到霧反而興奮不已，因為他知道大自然的霧，日出便消散，霧後是晴天。同樣的霧天，不同的是人的心態，樂觀的人看到是霧後的天，悲觀的人隻見霧不見天。
其實無論何時我們都應該想到霧隻是薄薄的一層，它後麵有個好太陽，又亮又溫暖，它會把霧收去，交給世界一個好晴天。
換一種心情去看霧，你會減少許多的憂愁和不必要的鬱悶；換一種心態對對待生活，你會收獲許多的快樂，隻有擁有陽光般的心態，才會擁有陽光般的生活。一個人在工作或生活不開心的時候，內心比較脆弱，大大小小的問題都會使我們壓力倍增，心力憔悴，精神疲憊，從而使煩惱剪不斷，理還亂。這就是生活上的霧，需要自我調節，調整好自己的心態，因為在好心態的驅逐下，這生活的霧才不會停留多久。當我們心情不好的時候，想想濃霧散失的過程。濃霧天，雖然向上空望不見太陽，但能看見它四周的銀環，那是晴天的希望，你隻需要想到陽光一定能穿透霧氣照射大地，今天一定是個好天氣。漸漸的環繞在太陽周圍的霧氣慢慢淡化，藍天逐漸顯現出來。又過了一會兒，雲塊飛快的退去，萬裏無雲的天空，閃閃發光的太陽出現在你麵前，照亮你的心靈。
處在生命低穀的時候，自我鼓勵是最有效的方法。千萬別幻想依靠別人的鼓勵來產生勇氣和力量，因為往往在那個時候，你的朋友都不在你的身邊。所以，不妨在牆上貼滿勵誌標語、不斷地告訴自己你是最厲害的；或者找個僻靜的地方，痛快地流淚；或者拚命地去看成功人物的傳記、用運動來強化意誌，忘卻沮喪……總之，要不斷地鼓勵自己，讓自己挺過生命的低穀期。
生活就像浩渺的大海，不僅有漲潮的欣慰，更有落潮的無奈；生活也像一碗百味湯，酸甜苦辣溶於其中，各種滋味，品後才知分曉。人生更是一道坎坷的旅途，不如意之事常有八九，有喜更有悲，有起也有落；既有成功後的喜悅，也有失敗後的痛苦。成功的喜悅給人積極向上的啟迪，使人走出人生的低穀。
麵對短暫的人生，要學會麵對磨難，不要錯過人生的失意時刻，也許當生命之神把你拋入穀底時，也是你人生騰飛的最佳時節。調整自己的心情，學會走出人生的低穀，也許擺在你麵前的，就是一片湛藍的天！
美國家具商尼科爾斯就是其中這樣一個因為意外而走向成功的人：
1924年,美國家具商尼科爾斯的家突然起火,大火把家裏的一切燒得精光,也把他做好準備出售的家具燒光。大火給他什麽也沒留下,隻留下一片殘存的焦鬆木。看著一片狼藉,他把雙手死死地插在頭發裏,心情壞極了。突然,這燒焦鬆木獨特的形狀和漂亮的木紋把他的目光吸引住了,他竟然從這些焦鬆木上找到了轉機。
正是這場意外的大火,燒出了尼科爾斯的靈氣與希望。他小心翼翼地用碎玻璃片剝去浮灰,再用砂紙打磨光滑,然後再塗上一層油漆,這樣就產生出了一種溫暖的光澤和紅鬆非常清晰的紋路。尼科爾斯驚喜地狂叫起來,馬上製作出仿紋家具。就這樣,仿紋家具從此誕生了。大家都來爭相購買他製作的家具,生意十分興隆。
有人評論說:“尼科爾斯獨具特色的家具像一隻在火灰裏死而複生的不死鳥一樣蓬勃興起。”一場大火給他帶來災難,同時也帶來了新產品和金錢。現在尼科爾斯創造的第一套仿紋家具收藏在紐約州博物館。
總之，人生一世，難免會遇到一些困難，難免會走入一些生命的低穀，如果這個時候，你不堅強，不學會“挺住”，那麽你的生命便毫無希望可言，你看到的永遠都是“山重水複疑無路”的絕望，而看不到“柳暗花明又一村”的欣喜。所以，在你即將放棄的時候，告訴自己：“挺”一下，勝利就在前方！
我們要相信霧後是晴天，黎明前的黑暗過去就是初升的太陽。霧後是晴天，雨後是彩虹.霧裏看花花自豔。
學會感恩，多想值得感恩的事
我們要學會感恩,因為感恩才能天長地久! 我們要多想那些值得感謝的人，要多想那些值得感謝的事。我們要感謝傷害你的人，他可以錘煉你的意誌；我們要感謝欺騙你的人，他可以增加你的智慧；我們要感謝中傷你的人，他可以磨煉你的人格；我們要感謝遺棄你的人，他可以教會你的獨立；我們要感謝絆倒你的人，他可以強化你的雙腿；我們要感謝責備你的人，他可以提醒你的缺點。
在水中放進一塊小小的明礬，就能沉澱所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。感恩，使生活變得更加美好。
一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊隻偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
在現實生活中，我們經常可以見到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天氣怎麽這樣糟”、“今天真倒黴，被老師罵了一頓”、“真慘啊，丟了錢包，自行車又壞了”、“唉，我怎麽盡遺傳父母的缺點”……這個世界對他們來說，每時每刻，都有許多不開心的事，他們把自己搞得很煩躁，把別人搞得很不安。
明智的人對於這些事情，常是一笑置之，因為有些事情是不可避免的，有些事情是無力改變的，有些事情是無法預測的。能補救的則需要盡力去挽回，無法轉變的隻能坦然受之，最重要的是，學會感恩，時刻懷有一顆感恩的心，做好目前應該做的事情。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個連感恩都不知曉的人，必定是擁有一顆冷酷絕情的心，也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人。感恩，是一種對恩惠心存感激的表示，是縈繞心間的情感。
13歲的小女孩周越家住山東省德州市樂陵。她曾和其他快樂的孩子一樣健康活潑，但是一場病奪去了一切。她得的是白血病。由於家庭無力承擔幾十萬元的醫療費用和找不到同一類型的骨髓，她已經錯過了最佳治療的時機。一朵花蕾很快就會凋謝了。她說服了自己的父母，決定在死後把自己的遺體捐獻給社會，讓醫生們解剖，以尋找治療疾病的答案。
這是2001年11月27日晚上山東齊魯電視台播放的一條新聞，采訪的記者們都哭了，我也哭了。周越平靜地說：“我知道自己的病看不好了，我媽媽下崗了，隻有爸爸一個人在上班，家裏的積蓄隻夠十幾天的口糧，是社會上的叔叔、阿姨、伯伯為我獻愛心，捐錢給我治病，我沒有能力回報他們了。我死之後，一把火把屍體燒成骨灰太可惜了，把遺體捐獻給國家吧！讓醫生能治好像我這樣的病人。”
說後，她執意讓房間裏的人都出去，隻留下一名女記者說悄悄話。她附在女記者的耳旁說：“阿姨，我知道自己不行了。住院八個月了，我一直沒在爸爸、媽媽麵前哭過，我怕他們傷心，我在別人麵前裝得很堅強，其實我內心很害怕，我害怕失去了這個美麗的世界。今天我是第一次哭……”
她哭了，沒有關掉的攝像機記錄下這一切。
她說她想在臨死之前看看大海，看看海邊的礁石，還有礁石下的小螃蟹。
據說，節目播出以後，電視台一夜之間接到了400多個熱線電話，大連、威海、青島等地的人還願意把孩子接過去，讓她看一眼大海。然而，這一切都阻止不了死神的迫近。
為什麽一個幼小而又脆弱的生命竟蘊藏如此巨大的精神力量，讓每一個活著的健康的人向她致敬！因為她心中有愛，有別人，她懂得生命的可貴，大海的美，礁石下小螃蟹的可愛，懂得怎樣去珍惜生命，關愛他人，熱愛生命。人們還會永遠記住她的美麗。
感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一麵鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態、完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q 的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
難得糊塗是真聰明
“難得糊塗”，是鄭板橋的一句經典名言。其實，在道出“難得糊塗”的一瞬間，鄭老爺是天下最明白的。極為聰明的鄭板橋，把官場上的一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切。因此，他無法糊塗，但不糊塗卻要裝糊塗。宦海沉浮，一朝夢醒！在潑墨揮毫寫下“難得糊塗”字幅後的不久，便罷官歸隱。大千世界，智以應對。叫一個清醒的人去裝糊塗，真的是糊塗難，難於上青天！但是無奈之中，不得不裝糊塗。因此，有人看破紅塵，有人唯命是從，有人聽天由命，所以就有了鄭老爺的“難得糊塗”。
什麽是糊塗？指做人不明事理或者某種事物內容混雜，也就是不精明的意思。糊塗有兩種：一種是真糊塗，懵懵處世，與生俱來，裝不來，求不到；一種是假裝糊塗，是非黑白了然於心，偏偏裝作良莠不分，既由“聰明轉入糊塗”。
“糊塗”一點，能讓人得到一種安寧，一種輕鬆。所以有時候，人沒有必要太“聰明”。一個人如果太“聰明”，也會“聰明反被聰明誤”的。記得《紅樓夢》中王熙鳳的判詞寫道：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。”這樣一個十分精明的人物，她呼風喚雨，左右逢源，令人羨慕不已。最後落得個孤家寡人，身心勞碌至死，最終又一無所得的下場，毀在了她的聰明上。豈不正應了“聰明反被聰明誤”這句話了嗎?
聰明不好嗎？聰明固然很好，但聰明很累。培根說：“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻並沒有聰明的實質。這是‘小聰明，大糊塗’。”現實生活中的許多人，看起來非常聰明，凡事都去斤斤計較，凡事都拾掇的毫厘不爽。隻知進，不知退，隻知耍小聰明，不知厚道待人，隻知損人利己，不知深藏於密。凡事都要丁是丁，卯是卯。這樣的人活著會很累。一個不知道“激流勇退”的人，實在是一個傻瓜。一個機關算盡的人，最終會算到自己頭上。如此把自己累得身心疲憊，真不如在現實生活中，用一種“難得糊塗”的思維方式，以平常之心、平靜之心對待人生，換得個泰然安詳。
在今天的現實生活中，如果我們什麽都不去計較，什麽都不去想，該有多幸福！但也許有人會說，什麽都不想、什麽都不計較的人，是沒有理想、沒有生活目標的傻子。走在大街上，經常看見一些頭腦不健全的人，我會倍加憐惜他們，但當看見他們無比的開心，沒有常人的那種勾心鬥角、爾虞我詐，我又會向他們投去羨慕的眼光。也許，他們真的很幸福，真的是“赤條條來去無牽掛”的楷模。
昆曲《魯智深醉鬧五台山》中魯智深有這樣一段唱詞：“謝慈悲剃度在蓮台下，沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛……”蒼涼、悲傷中，演繹成寥廓的通達！細想人生，赤條條的降生到這世界，走的時候也是赤條條的離開。短短幾十年的時間，爭名奪利，斤斤計較有什麽用啊？到頭來兩眼一閉，任何東西都不再屬於自己。活是一口氣，死是一縷煙，人世間的任何東西都是生不帶來、死不帶去的。
鄭板橋做知縣時，為堂兄與鄰居的牆基官司而寫下了一首詩：“千裏捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩是多富有哲理啊！萬裏長城依舊在，秦始皇如何？何況我們隻是一介草民呢？讓人警醒的詩句，值得今天的我們思考。
“難得糊塗”，是一種經曆，是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容，是人生大徹大悟之後的寧靜心態的寫照。隻有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。做一個人，要努力讓自己成為一個智者。在經曆了人生的漫長旅途之後，看透了人世間的功名利祿，閱盡了人間興衰，嚐遍了人生苦辣酸甜，體驗了爭強好勝的無聊。頃刻間，是非成敗轉頭空。什麽當年笏滿床？什麽曾為歌舞場？到頭來都是為他人作嫁衣裳！
一個人走過了人生的幾多風雨，不願也不想再去計較人世間的恩恩怨怨，是是非非。在非原則問題上不作計較，在某些原則問題上，也是大事化小，小事化了。在細小問題上，更不去做無休止的糾纏。理智處事，學會適應各種環境，應付逆境。以理智的“糊塗”化險為夷，以聰明的“糊塗”平息可能發生的種種矛盾。我就應該是我，不應該去想與自己無關的事，也不應該說出與自己無關的話，對自己多一些自省，對別人多一些寬容。能努力讓自己做到這些，我想我應該是幸福的。我自己對幸福的認識是：幸福是屬於自己精神上的解脫與升華。
“難得糊塗”，對家庭來說，是理解、包容、平等。對老人的嘮叨多一些理解，對愛人的錯事多一些包容，對孩子的想法多一些平等。對社會來說，是寬容、愛心。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。睜著眼睛看自己，對自己所做的事情聰明一點。眯著眼睛看別人，對別人的看法糊塗一點。也許人生的最高境界，就是“難得糊塗”。而“難得糊塗”的最高點，應該是每個人都有一個寬如大海的胸襟。一個人倘能真正修煉到這種“難得糊塗”境地，實為人生一大幸事!
鄭板橋的“難得糊塗”告訴我，它是一種超越，一種策略，一種睿智，一種坦**，一種悠然，一種處世之道，是對生活所持的一種人生態度。自己的思維不要糊塗，而是為人處世卻是糊塗一點的好。心胸開闊些，心情平和點，淡泊以明智，寧靜以致遠。坦然麵對一切，以靜養心，那便是一種超凡脫俗的境界。
保持寬容仁愛的心態
對生活充滿寬容仁愛的心態，使你始終能夠正確選擇對待生活的態度。有了這種積極的自我意識，你就可以學會如何去正確思考人生，就可以在不公平的社會裏保持一顆輕鬆平和的心，並能夠結合實際環境創造出新的生活方式。實踐中，你自主的選擇必將賦予你一個更加輕鬆愉悅的自我。在現實生活中，遇到不公平的事情，我們不要煩惱，不要埋怨，用另一種觀點麵對不公平。要明白“吃虧是福”的道理。
美國人出外旅遊，有一個去處可以不花一分錢，甚至還可能得到一點錢，這個地方便是大西洋賭城。從紐約出發，到那裏來回車費才20美元，到達後馬上可以得到賭城當局饋贈的15美元現金，還有一頓豐盛的自助餐。第二次來時，憑車票又可以得到8美元的回贈。
這是賭場老板為吸引顧客前來牟利的一個妙計，對賭場來說，顧客是多多益善。人越多，老板錢賺的越多，因為到賭場來而一毛不拔者寥寥無幾，不管賭客運氣如何，總體上是賺少賠多。因此，所謂來去不花錢，實際上花費的是賭場老板從顧客身上賺來的零頭。
所謂“降價銷售”、“有獎銷售”、“品嚐銷售”、“買一贈一”等等，實際上都是“羊毛出在羊身上”的。然而，商戰中因此取勝的卻是很多。看似吃小虧，實則賺大便宜。
當然，在和周圍朋友的相處中絕對不讚成用這些招數，但我們要明白，麵對不公平時，吃點虧也許會給你帶來驚喜。
不要再埋怨生活對你的不公平，在現實生活中過多地沉醉於那些公平的思考已經使我們中的好多人背上了沉重的“渴望平等”的包袱，從而完全演變成一種對生活和自己的苛刻。
有的人總是抱怨自己與別人幹的工作一樣多，工資卻比別人的少；有的人抱怨自己付出的比別人多，等到的卻比別人的少……時時抱怨不公平，並由此對這個社會失去了信心。
愛默生說：“一味愚蠢地強求始終公平，是心胸狹窄者的弊病之一。”因為我們不可能對人生投“棄權”票，所以就必須在努力爭取的同時，學會寬容，才能正視不公平。
有一對一向不和的鄰居，各自的田地也相鄰，都種了西瓜。王姓鄰居勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢很好；張姓鄰居懶惰，不鋤不澆，瓜秧又瘦又弱，慘不忍睹。
人比人，氣死人。看著對麵王姓鄰居的瓜長得可人，張姓鄰居覺得失了麵子。在一天晚上，趁月黑風高，偷跑過去把王姓鄰居家的瓜秧扯斷不少。王家的人第二天發現後，非常氣憤，對家人說：“咱們要以牙還牙，也過去把他們的瓜秧扯斷！”
王家的老人說：“他們這樣做固然不對，但我們也不能因此就跟著學，那樣太小氣了。你們照我的吩咐去做，從今天開始，利用晚上時間幫助照看他們的瓜田，讓他們的瓜秧也長得好。而且，一定不要讓他們知道。”
家裏的人覺得老人說得有理，就照辦了。
張家的人發現自己家瓜秧的長勢一天比一天好起來，覺得奇怪。仔細觀察，發現
原來是他們的鄰居晚上悄悄過來替他們澆水鋤草。
張家的人十分慚愧又十分敬佩，深感鄰居和好的誠心，於是備禮以示歉意。結果他們成了讓人羨慕的好鄰居。
俗話說：“遠親不如近鄰”、“冤家宜解不宜結”。對待不公平的事，一定要理智，不要莽撞地作出舉動，那樣既解決不了事情，而且會使鄰裏關係更加惡化。要用寬容的心態去麵對，用平和的心態去麵對，它是化解種種不快的至尊法寶，也會使你收獲更多。
生活中，一個心胸狹窄的人，必然招致他人的不滿。人在世時寬以待人，善以待人，多做好事，遺愛人間必為後人懷念，所謂“人死留名，豹死留皮”，愛心永在，善舉永存。而恩澤要遺惠長遠，則應該多做在人心和社會上長久留存的善舉。隻有為別人多想，心底無私，眼界才會廣闊，胸懷才能寬厚。
幸福與貧富無關
幸福是什麽?幸福一種生活方式，它來源於“簡單生活”。物質財富隻是外在的榮光，真正的幸福來自於發現真實獨特的自我，保持心靈的寧靜。
在習慣的支配下，我們對這個嘈雜的世界、混亂的時空沒有感到有什麽不對勁，也許隻有到臨終的時候，才會悲哀地發現，自己的一生，原來是這麽的不幸福。
智慧，能夠讓人摒棄患得患失的習慣以及由此而產生的種種偏見。如果你不願意看到的事情發生了，請不要埋怨他人或引咎自責，因為這並不是誰的錯，隻是一種注定的緣的作用而已。所以，當你的水杯打碎時，你不必驚歎：“我的天哪!”“你看我做了什麽樣的蠢事呀!”“太不小心了，為什麽腦袋裏就不多根弦呢?”你應該很自然地做出反應：“嗬，原來它是這麽去的!”你不能為了在別人麵前表現出自己的“慷慨大方”而心口不一——那樣你的心情是不會坦然的，你必須內心也這麽想才行。其實一種簡單而又很實用的方法是，當水杯打碎時，你就告訴自己去買一個新的——新的一定會比舊的更漂亮。
有人問：“簡單生活”是否意味著苦行僧般的清苦生活，辭去待遇優厚的工作；靠微薄存款過活，並清心寡欲?美國著名心理學家皮魯克斯說：“這是對‘簡單生活’的誤解。‘簡單’意味著‘悠閑’，僅此而已。豐富的存款，如果你喜歡，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要讓金錢給你帶來焦慮。”
無論是中產階級，還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，在過“簡單生活”這一點上人人平等。簡單，是平息外部無休無止的喧囂，回歸內在自我的惟一途徑，當我們為擁有一幢豪華別墅、一輛漂亮小汽車而加班加點地拚命工作，每天晚上在電視機前疲憊地倒下；或者是為了一次小小的提升，而默默忍受上司苛刻的指責，並一年到頭陪盡笑臉；為了無休無止的約會，精心裝扮，強顏歡笑，到頭來回家麵對的隻是一個孤獨蒼白的自己的時候，我們真該問問自己幹嘛這樣，它們真的那麽重要嗎?
簡單的好處在於：也許你沒有海濱前華麗的別墅，而隻是租了一套幹淨漂亮的公寓，這樣你就能節省一大筆錢來做自己喜歡的事，比如旅行或者是去買那早就夢想已久的攝影機。你也再用不著在上司麵前唯唯諾諾，你自己就是自己的主人，提升並不是惟一能證明自己的方式，很多人從事半日製工作或者是自由職業，這樣他們就有更多的時間由自己支配。而且如果你不是那麽忙，能推去那些不必要的應酬，你將可以和家人、朋友交談，分享一個美妙的晚上。
寒山禪師曾作偈《東家一老婆》來指導人們應該如何看待貧富——
東家一老婆，富來三五年。昔日貧於我，今笑我無錢。
渠笑我在後，我笑渠在前。相笑儻不止，東邊複西邊。
寒山禪師這首詩偈寓意很深。以生活中一種常見的社會現象，提出令人深思的嚴肅問題。過去被我看不起的窮者，富了之後反笑我寒酸。我笑他在前，他笑我在後，笑與被笑的位置不斷變換，必將陷入無窮的悲與喜的輪回之中。然而一旦做到了既不因貧賤羨人，也不以富貴驕人，超脫於世俗的禍福之外，唯求自心清靜，律己自重，這樣就不會陷入“東邊複西邊”的無盡煩惱之中了。
一位十分富有的父親，想讓兒子看看窮人的生活，使知道自己生在一個富有的家庭是多麽幸福的事兒，就安排去看看窮人們的生活。
於是，這位父親帶著一家人來到鄉下，他想讓兒子看看貧窮是多麽的可憐。他們找到了一戶最窮的人家，在那兒度過了一天一夜。
回來後，父親便美滋滋地問兒子：“你認為此行如何？”
“非常好，爸爸！”
“現在你該知道窮人的生活是什麽樣子了吧？”父親問道。
“是的。”
“你都看見什麽了？”
“我看到我們家花園中央有一個遊泳池，他們卻有一條沒有盡頭的小溪；我們家花園裏有許多進口的燈，他們卻擁有滿天的繁星；我們的院子雖然很大，他們的院子卻延伸到地平線上。”兒子說完後，父親沉默無語。
兒子又說：“謝謝你，爸爸，你讓我明白了我們是多麽貧窮！”
以貧富論英雄，是一種狹義的貧富觀。中國著名的數學家陳景潤算是窮到家了，但是誰又能鄙視陳景潤呢？還有曆代以來的那些清官、廉官，誰又能說他們無能值得鄙視嗎？
那些貧窮一點的人更不應該看清自己的位置，不要盲目自卑，更不要因為貧窮而丟掉某些富人們所不擁有的“富裕”。作為不富裕的人，一定要成功地理解窮，思考為何會窮？千萬不要輕信富人的杜撰，成功者奮鬥的曆史，道理很簡單：別人的衣裳不一定適合自己穿。當我們發現，努力了、奮鬥了，依然不富時，那窮就不是我們的錯了。
可以說，世界沒有絕對的窮人，也沒有絕對的富人。以金錢分也隻是一個局部，而我們麵對的是人，是人生活的方方麵麵。但我們在金錢上的缺失，這肯定是“硬傷”，但當注定我們在這方麵是矮子時，我們為何偏要從短處較勁，而不去在其他方麵發揮優勢呢？
因此說，不管是富人還是窮人，都不要因為自己身處的位置而驕傲或者自卑、鄙視或者羨慕，正如廣告說得好“每個人都有自己的舞台”，隻要自己正視這點，我們都將是富有的人。
倘若我們暫時富裕，切莫鄙視或嫌棄那些不如我們的；如果我們暫時貧窮或者稍不如意，同樣不必去羨慕那些整天開車、忙於應酬的。正是由於生活是自己的，我們才能體會到那份隻屬於自己的幸福與甜蜜，而這絕對與貧窮或富裕沒有必然的聯係。