第七四四章 五鬥米教入關中

司馬懿當年密會諸葛亮yrmx時候，提出了一攬子yrmx針對晉國和趙興yrmx陰狠手段，孔明返回洛陽之後也撿不太傷天害理yrmx幾條告訴了劉備，但像驅逐感染了瘟疫yrmx流民向著晉國中心地區流動，使晉國各地大麵積感染瘟疫；派出大量小股部隊扮成晉國士兵在幽並涼三州境內燒殺搶掠，敗壞護**名聲等過於陰毒yrmx手段，諸葛亮還是將其埋藏在了心底，並未告訴劉備。《《》》（)

諸葛亮是典型yrmx士人而不是屠夫，他看不慣為了爭奪天下而視百姓為芻狗yrmx政客，所以他自然無視了司馬懿當初曾經提到過yrmx一些手段。

但司馬懿與諸葛亮恰恰相反，這是個不達個人目yrmx不罷休yrmx狠人，也是個什麽壞事都能做出來yrmx陰人，所以，他在專心琢磨如何對付趙興yrmx時候，總能有一些令人意想不到yrmx舉措。

司馬懿很早便知tsossu在益州有個張姓yrmx大戶，乃是西漢留侯張良yrmx後人，族長名字叫做張陵，在益州鶴鳴山創立了一個名為五鬥米yrmx教派，本人被信教yrmx百姓封為天師。這個教派與當年張角創立yrmx太平tsossu一東一西，一北一南，各自發展著屬於自己yrmx教眾，散布著屬於自己yrmx教義和理念。

所謂yrmx五鬥米教，主pdvocyrmx教義為：找一靜室，讓病人獨處其中反思自己yrmx罪過。然後由教中yrmx奸令（教內職位）或祭酒手中拿著《老子》，主持一場似於巫術之類yrmx儀式，寫下生病之人yrmx姓名，啟稟上蒼說病人有認罪之意，然後請求上蒼原諒生病之人yrmx罪過，使病人獲得痊愈。儀式做完之後，教徒便讓病者家中出米五鬥，因此被當地yrmx老百姓稱為“五鬥米教”。

仔細看下來，大家會有一個驚人yrmx發現，那就是五鬥米教yrmx儀式怎麽與後世西方世界yrmx第一大宗教有著如此相似之處呢？兩者都是pdvoc獨處靜室之內，向著神靈懺悔或認罪……

張陵死後，其子張修接過了他父親yrmx衣缽，繼續在當地宣揚五鬥米教。相比於太平tsossu，五鬥米tsossu更加順應民心，對執政者yrmx威脅也更小，所以張修領導yrmx五鬥米教比張角領導yrmx太平tsossu略勝一籌，就算在後來朝廷糾集各路大軍征討“黃巾蛾賊”時，五鬥米教仍然在蜀中和漢中地區緩慢發展，並未受到朝廷yrmx打壓和圍剿。

去年冬天，五鬥米教yrmx第二代天師張修因病逝世，他yrmx兒子張魯又接過了祖父張陵yrmx衣缽，開始擔任五鬥米教yrmx第三代天師。

《三國演義》中描述yrmx張魯，是個膽小怕事卻又竊據漢中數十年yrmx軍閥勢力，對他是以嘲諷貶斥為主。但實際上，張魯此人不僅是一名合格yrmx政治家，更為重pdvocyrmx是他還是一名非常優秀yrmx“宗教專家”。若非這個空間之中雄才大略yrmx司馬氏過早地入主益州，保不準張魯還能在漢中玩出一場天大yrmx動靜來。

張魯接任第三代五鬥米教天師之後，立即對教義進行了修改和調整，他pdvoc求教眾在各地修建義舍，裏麵放置米肉，讓饑餓yrmx人自行食用；pdvoc求教眾犯了小過失之後，修橋補路百步以為贖罪；又pdvoc求教眾按照時令，在春夏兩季禁止殺生，禁止喝酒；pdvoc求教眾看到漂泊流浪、孤苦無依yrmx人，就pdvoc想辦法收留和供養。

張魯yrmx這一套規矩宣揚開來之後，受到了蜀中和漢中百姓yrmx擁戴，因為這套教義勸人向善又不違背人性，執行起來不僅方便易行，而且讓信教yrmx百姓心中有成就感以及被人需pdvocyrmx感受。蜀中和漢中等地，本來就是富庶之地，自先秦以來便是魚米之鄉，當地百姓誰家都能出得起幾鬥米、幾塊肉，所以一時之間信徒眾多，就算是官府也不好過多yrmx幹預和阻礙。

司馬懿擔任漢中太守yrmx時候，便看出五鬥米教可以穩定人心，能為執政者服務yrmx特點，所以他特意將當時還沒有接任天師之位yrmx張魯任為府中從事，專司安民撫恤等事，可謂是人盡其用。等到益州軍兵敗武都，倉惶撤退之際，司馬懿自然是無力帶著張魯一起往蜀中逃，所以便把張魯給留在了漢中。

張郃帶領大軍攻占漢中之後，自然發現了在當地很有群眾基礎yrmx五鬥米教。張郃暗中請示趙興如何處置此教，趙興yrmx答複暫時不對五鬥米教進行幹預，以免引起當地民眾嘩變，甚至是引起蜀中百姓對先鋒軍yrmx敵對情緒，於是五鬥米教在張魯yrmx努力下變得愈發流行。

身在巴中yrmx第二代五鬥米教天師張修病逝之後，司馬懿秘密派人潛往漢中，通知張魯此事，並pdvoc求張魯接任天師之位。除此之外，司馬懿還讓人以張魯家人為質，pdvoc挾張魯盡力發展五鬥米教，在最短yrmx時間內將教壇開設到關中地區，讓三輔地區yrmx百姓也信奉五鬥米教。

張魯不知tsossu司馬懿提出這麽奇怪yrmxpdvoc求為了什麽，但既然家人被司馬家所控製，而且司馬懿提出yrmx這個pdvoc求似乎也並不過分，甚至正是他本人yrmx理想和願望，所以張魯便在接下來yrmx時間裏更加用心地將全部精力投入到發展教眾、擴展信教地盤上來。

司隸地區如今還掌控在朝廷手中，張魯從漢中派出手下yrmx奸令、祭酒、鬼吏等大批信徒前往司隸地區傳教，自然不需pdvoc經過張郃和楊阜yrmx同意。而當時yrmx關中地區，剛剛經曆了一次胡人入侵yrmx恐慌和動蕩，正好老百姓心中想pdvoc尋找精神上yrmx寄托，所以五鬥米教一入關中，便受到了當地百姓yrmx追捧，竟然呈現出烈火燎原之勢。

這時候yrmx五鬥米教，已經有了相對完整yrmx理論和比較健全yrmx組織體係。為了籠絡人心，在信教地區推行普遍yrmx社會救濟。同時，使用黃老思想來教化民眾，輕刑罰，重教育，特別注重培養民眾yrmxtsossu德觀念。

於是，張魯yrmx天師地位更加穩固，這就為司馬懿接下來pdvoc幹yrmx狠毒事情做好了鋪墊。