40.宗璞+孟莊小記

神在哪裏？

1992年10月22日至11月2日，在杭州北高峰下靈隱寺的孟莊小住。孟莊在一片茶園之中。每天清晨，一行行茶樹吸了一夜的露水，微微發亮，格外精神，手一碰濕漉漉的。茶花有銅板大，顏色陳舊，貌不驚人。還有小小的茶果，據說毫無用處，隻有割去。別的植物以花勝以果勝，唯獨茶以葉勝。大概力量都聚在葉裏，別的便不顧及了。

隨著清晨一起來的，是靈隱寺的喧囂。很難想像沸騰人聲來自清淨佛地。及至身臨其境，才知那“市場”與“市場”是符合的。剛到“咫尺西天”的大影壁前，便有十多個婦女圍上來。“買香哦？買香哦？”一麵把香遞到麵前。一路走過去，便是一場推銷與抗購的鬥爭。除了香，還有小佛像、小玻璃墜等買來隻有扔掉的東西。熙攘間已過了理公塔、冷泉亭。飛來峰還是那樣，隻在壁間小路和每一凹處都站滿了人，也就無法玲瓏剔透了。

以前幾次來，大家都忙於階級鬥爭，自然無心於山水。現在想上哪兒就上哪兒，至少國內沒有限製，自然會熱鬧。這熱鬧使人感覺生活別有一重天地，到底是自由多了。

臨近寺門，先見香煙鐐繞。曾聽說現在寺廟香火很盛，親眼見了，還是不免驚異。寺門前擺著長方形的燭台，約有兩米長。數十枚紅燭在燃燒。一人多高的大香爐，成把成把地燒著香。人們在香燭前跪拜，一行人跪下去，後麵有人等著。他們有老有少，有男有女，有智有愚，有醜有俊，必定或有排解不開的苦惱，或有各種需求，覺得人的力量不夠，要求諸冥冥中的力量。求一求，拜一拜，精神的負擔分出去一點，在想像中抓住點什麽，也是好事。

到大雄寶殿，見眾人都在殿外禮拜。一青年女子交給僧人一紙伍拾圓，獲準到佛前香案下跪求。她祈禱良久，轉過身來，麵帶笑容，也許災難還不退，至少她安心了。

前些年，一個朋友悄悄地告訴我，她不是任何教的信徒，可是她每晚必禱告。把一天的煩惱事理一理，一股腦兒交給上帝，然後安穩入睡。這話現在不用悄悄說了。那嫋嫋香煙，在青天白日之下，凝聚著多少祈求和盼望。據說也有人是專門還願來的。原來求的事已經滿意如願，特來感謝。說起來，我佛如來、觀世音菩薩。耶穌基督、聖母瑪利亞都是大大的好人，是芸芸眾生的好朋友。

在羅漢堂邊山石上坐著休息，仲忽然拉我起身，走開數步後才說，那石旁有一條蛇，正在遊動。一麵說一麵抬起石子要打，我忙製止說，也許是白娘子來隨喜呢，再不濟也是佛寺裏的生靈，不可冒犯。

忽然想起在澳洲訪問時，一家公寓下的花叢中住著一條蛇，人們叫它喬治。蛇壽不知幾年，這喬治想也不在了。

乘纜車登上北高峰，遠望塵霧茫茫，不見人寰。一對青年夫婦帶一小孩，對著一麵牆跪拜。不由得好奇，上前打聽拜的什麽，他們不情願地回答，拜的財神菩薩。

財神菩薩，當然也是人的好朋友。

下山都是石階，我居然走下來了，滿山青鬆翠竹，清氣沁人。不多時到韜光庵。庵依山勢而建，樓台錯落有致，很不一般，院中有泉，水上有許多落葉，遊人用長柄勺推開落葉，舀水來喝。我們在泉測亭裏小坐。見一婦人三步一躬走上來，舀水裝入自備的瓶中，又三步一躬向上麵的正殿走去。她一定是為親人祈求平安的。這泉水是礦泉水，又有神靈保佑，傳說能療疾消災。

我身上的病根少說也有好幾種，我可不想試一試。聽說正殿供奉的是何仙姑，倒想一睹風采。怎奈上去還有百餘階，隻好知難而退。真是今非昔比了。若在從前，無論什麽角落，總要走過去看一看的。一陣風來，泉邊樹上的葉子紛紛飄離枝頭，旋轉著落向水麵。是秋天了。

我們繼續下山，依山澗而行。洞中過去大概是泉水淙淙，現在水很少，幾近幹涸。坡上植物很多，一片蒼老的綠，往下伸延開去。澗邊有大石，有些人坐著休息。一路走過去，好幾個人問，"還有多遠"。這是上山人常問的話。

快到靈隱寺了。澗邊有用毛竹隨意搭成的欄杆。毛竹茶杯口粗細，原以為引水用，走近看時，見竹上插了許多點燃的香，成為很長的竹香爐。香煙向四麵飄散，滲入山林澗壑。

這不知供奉的是什麽神。是山、樹的精靈？還是水、石的魂魄？我忽然大為實際起來，很怕香火燒著什麽，又明知管不了許多，隻好帶著擔心離開這一片清幽，走進了沸騰的佛地。

西湖別來無恙

西湖秀色，不隻在一湖，還在周圍的許多景致。我對滿覺隴的桂花向往已久，這次秋天來南方，以為或可一見，哪知緊趕慢趕，還是沒有趕上。然而沒有花，滿覺隴也是要去的。

滿覺隴者，原來是一條路名。路兩旁大片桂林，一眼望不到邊。徘徊樹下，似有餘香，至於小花密綴枝頭的景象，就要努力想像了。幾乎每年秋天，我都計劃到頤和園看那兩行桶栽的桂樹，計劃十之有九落空，所以對掛花其實很不了解。印象最深的是它那濃鬱而幽遠的香氣，所以一見桂林，先覺其味。似乎這芳香也浸透了一些詠桂的文字。

循路來到石屋洞。洞在山腳，奇徑穿透，上下頗出意外。院中有小舍，售掛花栗子藕粉。於大桂樹下食之，似有一種無香之香浸透全身，十分舒暢，藕粉滋味，倒不及細辨了。

去過了無桂花的滿覺隴，又去無梅花的羅浮山。據說羅浮山所種乃夏梅，是一種珍奇植物。我於梅花見得更少，簡直無從想像。然而百畝羅浮山風景清幽，樓台亭榭十分雅致，已令人不忍遽去。建築名字都和月亮有關，如伴月樓、掬月亭等。想必這裏是賞月的好所在。若是月下有梅，梅前有酒，更是何異神仙！一個小院落裏有一石碑，大書“天緣”二字。兩字發人深省，這能賞景物之極致的天緣，不知能有幾人得到。我就既未見梅，也未見桂。春來九曲十八澗開得漫山遍穀的杜鵑花，也隻能在《誌摩日記》中觀賞了。

然而西湖的正氣和才情是四時不變的。這次見張蒼水墓，那"友於師嶽"的精神令人肅然起敬。蘇堤盡頭的蘇東坡紀念館，陳列物雖不多，卻係住了遊人的仰慕。

還有一個風情萬種的西湖，陰晴雨雪都不會令人失望。幾次來杭泛舟湖上，次次覺得有新意。這次在三潭印月，見遊人摩肩接踵，甚無意趣。匆匆走過，下得船來，腳下是碧沉沉的水，頭上是藍湛湛的天，微雲一抹，遠山如黛，天地忽然一寬，“西湖原來很大”，我說。

聽著船邊輕柔的水聲，想西湖和昆明湖有許多相似之外。前者有孤山，後者有萬壽山；孤山上有石亭，萬壽山上有銅亭。本來修建頤和園便是以江南景色為樣本的，十七孔橋大概也受到三潭印月孔中見月的啟發吧。

秋日的陽光還有些灼人，照在水麵上，隻見一排排光波從漿的左右流過去，然後落進了湖底。到阮公墩轉了一圈，那是經徐誌摩品定為精品的，這次發現它紮彩樓，建戲台，傳染上了許多景點的流行病，成了個扭扭捏捏的假古董。心裏卻也無甚感傷。

還是在碧波上滑行，逍遙了一陣子。天色漸晚，湖麵起了風，船身有些搖擺。水波高高低低，一個接一個，似乎是從水底翻湧起來，不僅是水麵的活動。“西湖原來很深”，我又說。

陽光漸漸集中到西邊，成為絢麗的晚霞。晚霞映進水麵，又透出水波，好像無數層錦緞在抖動。漸漸地，暮色從遠處圍攏來，推著我們到了岸邊。

坐在岩邊的石椅上，望著天，望著水，輕輕說了一聲：“西湖別來無恙！”

三生石在這裏

因為很喜歡三生石這美麗的傳說，曾把它寫進一篇小說，並以之為篇名，卻沒有想到，世上真有這塊大石頭。

我們先是從導遊書《靈隱軼話》中看到，便去尋找。問了好幾個人，都說沒有聽過，後來問到一位老者，得他指點，才走上正確的尋石之路。

從下天竺進靈隱邊門門，就是飛來峰東側。從山腳到山頂，樹木森然，不見遊人，隻有守門人在大聲說話。和西側的喧囂大是不同。我們循石階上山，輕風拂過，樹葉沙沙作響。轉兩個彎，見有人在地上揀毛栗子。問三生石在何處，答道茶地邊上就是。再往上走不遠，果然見一片茶地。山坡上翠竹千竿，山拗盡處突出一塊大石。我們快步走近，心上一分是驚，二分是喜，似是猛然間見到了敵人。

這石約有三人高，橫有七八尺，輪廓粗擴，顯得端凝厚重，不是玲戲剔透一流。石色灰白與黝黑雜陳，孔隙裏生有小植物，有的橫生，有的下垂，成為大石的好裝飾。向茶地的一麵赫然寫著一篇文字，題目是唐圓澤和尚三生石跡，記載了圓澤和士人李源轉世不昧的友誼。是嘉興金庭芬於1913年所刻。據說圓澤和尚圓寂前，和李源相約，十三年後在此石邊相會。李源如約前來，見一牧童騎在牛背上，歌詩道：“三生石上舊精魂，賞月吟風不須論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。”詩意頗悠遠，不知何人所作。石上所刻以及《辭海》所載，與我所記有個別字不同。

我們從邊上轉過去，才看清這大石其實是三塊相連。當中一塊背麵寫著“三生石”三個大字，筆峰纖細，和大石以及大石般的友誼殊不相稱。然而總算有這石頭附會這傳說，讓把假事當真的癡子們可以煞有介事地尋上一番，感慨一番。這石頭又正好三塊相連，以副三生之數，實在難得。

從古到今，生死和愛情是藝術的永恒主題，其實友誼也是歌詠不盡的。讀《中國哲學史新編》第六冊，得見譚嗣同對朋友的解釋，他以為，五倫中“於人生最無弊而有益”的，就是朋友。他認為朋友的關係能“不失自主之權”，“一曰平等，二曰自由，三曰節宣惟意。”我想，就廣義的朋友而言確是如此，最深層的朋友關係則貴在知心，也就是精神上的理解。管仲說：“生我者父母，知我者鮑叔”。世間得一知我者，也就不虛此一生了。伯牙碎子期妙解之琴，漸離繼荊柯未竟之誌，友情的深重高昂，又何遜於羅米歐與朱麗葉呢！

石側有石階上山。上山的路，還很長。我們走到三生石上，見三石一塊接著一塊，如波浪前湧，到茶地邊忽然止住。茶地下麵遠處有村舍，牧童大概就是從那裏來了。坐在石邊休息片刻，已經很滿意，不想再高攀了。下山出邊門時，守門人問，“找到了？”“找到了”。我們答。訪得了三生石，實為這次到杭州的一大收獲。

回京後便留心有關三生石的吟詠、故事。《太平廣記》記載有李源和武十三郎轉世相識之情，似乎是一種斷袖之僻。未提到三生石。傳說總是在傳說中不斷完善的。人們添進自己的企求，剔除自己的厭惡。現在的三生石傳說，就寄托著人們對堅貞友誼的向往吧。《全唐詩》載齊己和尚詩，有“自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲”之句，看來那時已有三生石的故事，李源名字可能是後加的。齊己和尚是湖南人，大概想把三生石安排在南嶽。自然還是在杭州現址好得多。袁宏道有一首三生石詩，描寫的似乎就是現在這一塊：“此石當襟尚可抱，石旁斜插竹千根。清風不改疑遠澤，素質難雕信李源。驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。兩言人妙勤修道，竹院雲深性自存。”

另一唐僧修睦，有詩詠三生石："聖跡誰會得？每到亦徘徊。一尚不可得，三從何處來！清宵寒露滴，白晝野雲隈。應是表靈異，凡情安可猜。"

“一尚不可得，三從何處來！直如當頭棒喝！”我連忙放下了一支禿筆，掩過了滿紙胡言，隻自凝望著天上白雲，窗前枯樹。

1992年12月——l993年月

已結局