武當山上的未解之謎

道教名山武當山不僅以綺麗的自然風景天下馳名，它獨有的宏偉壯麗的古建築更是舉世罕見。那些古代建築精細、完美得令人叫絕，同時也奇得叫人費解。曆史上留下的疑團，至今也未能解開。

武當山與道教

風景奇幽的武當山，古時叫“太和山”。它北通秦嶺，南接巴山，綿亙起伏，方圓四百多公裏，有奇峰七十二座，拔地刺天，十分雄偉。山間林木蔥茂，泉冽洞幽。主峰天柱峰，更是一峰獨秀，高一千六百餘米，好似“一柱擎天”。而其他各峰略有傾斜，像是俯首朝拜天柱峰。明代著名地理學家、旅行家徐霞客領略武當風光後，讚美它是“氣吞秦華銀河近，勢壓岷峨玉壘高”。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了“第一山”三個大字，此碑如今仍聳立在“元和觀”旁。

武當山是道教名山。據《大嶽太和山誌》記載，早在一千三百多年前的唐代貞觀年間，就開始在武當山興建五龍祠，宣揚道教。道教形成於東漢晚期，尊東漢末年張道陵為創始人，奉老聃為教祖和天神。武當山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，據說武當山就是由“非真武不足以當之”而得名。

武當山與朱元璋

據說，明代朱元璋打天下時，在武當山被元朝兵馬圍困，隻得退守山頂。當時山頂有個小石廟，廟裏供著真武祖師。朱目蔬頭禱告；“北海玄天真武祖師，保佑我衝下山去，得帝以後，我住什麽房子，你住什麽房子；天下百姓朝拜我，一樣也朝拜你。”說罷，武當山刮起一陣怪風，成群的虎豹滿山奔跑。山下元兵圍困了幾天，不見朱元璋影子，以為其早被野獸吃了，就退守撤圍。朱元璋以為真武大帝顯靈救了自己，他臨死時，把四太子朱棟和太孫允蚊喊到麵前囑咐：“武當山真武祖師保佑我打了天下，你們要把武當山廟宇和京城宮殿修得一樣好。”

杉木之謎

被譽為“仙山瓊閣”的武當山，是我國明王朝皇室家廟，可謂神聖不可侵犯之聖地。宮觀的建築、規模都是極其雄偉壯麗，裝修與陳設更是非常考究。凡來遊武當的遊客一定會在這莊嚴肅穆的武當山紫霄大殿，看見有玉皇大帝、真武祖師、金童、玉女、執旗捧劍護法靈官等道教眾神，但使人們費解的是在這些有“爵位”的眾神之中，竟然會冒出一根與道教神仙無關的極平常的杉木，更奇怪的是它被供奉在大殿左側中央這個重要的位置上，令人百思不得其解。

相傳這個杉木還有一個離奇的傳說。遠在明代初年有一片原始森林，林中的樹王是一個“精靈”。它聰明過人，很想發揮自己的才華，可惜工匠們每年選材都沒有慧眼識得，精靈終於悲憤而氣絕。但陰魂不死，化著一縷青煙上到九天，玉帝憐它才幹非凡，便指路於武當，告之曰，那裏正在修建玉虛大殿，可去一試。可惜當它不遠萬裏顛簸而來後，玉虛大殿早已竣工，精靈一急便昏了過去，一頭栽倒在紫霄殿前的月台上。此時，道長正在舉行大殿落成儀式，忽見空中飛來一杉，知是有神降臨，於是忙率道眾就地叩拜，並將飛來杉奉到大殿供萬人瞻仰。

作為傳說，這個故事頗能引起人們的興趣，很多人都對這個來曆不尋常的杉木充滿希望。有人把自己的苦衷向它傾訴，有人更玄乎，說它能治病，在它的根部用指甲摳點木屑，帶回家煎水飲之。不知有誰發現它能傳音，就將它當成一種土電話，一邊用手輕輕一摳，另一邊便可以聽到沙沙的指甲聲，就給它起個名叫“傳音杉”、“響靈杉”。這根“飛來杉”隨時代的變遷，已經成為武當山一件難得的珍貴文物。

但是，在明洪熙年間武當山道士任自垣編撰的《大嶽太和山誌》其第十三卷中記曰：“神留巨木，敕命隆平侯張信，駙馬都尉沐昕，興建武當宮觀材木采買十萬有奇。”也就是說，武當山各宮觀用材是經武昌從全國調運的。雖然武當山在明朝也是鬆杉茂密，但由於是“神山”，任何人不得動一草一木。誌書中還記載著，在永樂十一年十一月十日，工部侍郎郭晉與吏部郎中諸葛平等督運木植。途經武昌黃鶴樓，看見一巨木立於江中，上露出一尺許多高的石柱，奔騰的江水無風也因此被掀起三尺大浪。眾官見那木頭在大浪中屹然不動，隨即派人探視江水。

水深五丈五尺，而木頭卻長四丈，懸於水中。眾人更加奇異，急忙將它用繩索固定在船舢上，船竟不費力隨之而下。眾官員見狀於是會聯想，這難道不正是神靈給武當山留著備大用的嗎？遂令獲運至山，沿江居民見者無不肅然起敬，以為靈異。官員們命百姓夾道鼓吹迎送，朝廷也下令玄天玉虛宮將它定為正梁之梁，使萬代有所瞻仰。

故事並沒有結束，按上述記載此木已作玉虛宮正殿之梁，可是玉虛宮大殿後來毀於兵火。對而這截“神木”，武當道士決不會將其棄之，搶救出來一部分，於是供奉在大殿左側中央這個重要的位置上。也許這是一個比較合適的解釋。

玄嶽門之謎

武當山還有很多特別的景物。武當山的第一道“仙門”一玄嶽門，是一座三間四柱五樓、雕刻精美的石建築牌坊。牌坊的額坊、簷椽、欄柱上都采用浮雕、圓雕和鏤雕的手法，刻著八仙迎賓、仙鶴雲遊等圖案，堪稱我國石雕藝術精品。這座高二十米、寬十二點八米的石牌坊，沒有澆鑄一點混凝土，沒有憑借一寸鋼鐵，而是石石相銜，像小孩搭積木似的一層一層向上搭成的。四五百年之前，沒有現代化的大吊車，起重機，古人是怎麽將這麽巨大的牌坊建起來的呢？

當時那個年代，建築的辦法是首先挖下地基，下麵放著龐大的石塊做底座，再把四個方形大石柱銜在底座上，然後用土把周圍墊得與石柱相平，人們站在土堆上把另四個石柱銜接在已經立起的四個大石柱上，成為第二層。再從土堆上墊土增高，再接一層立柱，再墊土，再安一層，直到五層全部安裝完畢，平地上堆了一個小土山。待把小土山的土全部運走後，一座做工精細，神奇美妙，雄偉壯麗的石建築就赫然齏立在山門了。

武當山的太子坡上依岩修建的五層樓是木結構建築，其間有梁坊十二根，疊擱交叉，結構奇特，下麵用一根柱子支撐，使多變的樓頂臻於完美而結實，堪稱我國古代建築史上的一大創舉。人們發現，古人在建築的時候巧妙地運用了幾何原理，在東西南北四根角柱形成的兩條對角線的交點，樹起了一根大柱子，然後用十二根梁坊交叉疊擱把四角的柱子緊緊拉牢，五百多年沒移分毫。

山官宮之謎

公元1413年（永樂十一年），為了報答真武帝君相助之恩及表示對名教聖地的敬意，明成祖朱棣命人役使三十多萬軍工民匠，大興土木，用了近十年時間，建成了武當山宮觀，並賜名“大嶽太和山”。永樂皇帝命令在天柱峰頂安置一座銅鑄鎏金大殿。天柱峰高，金殿耀日，輝映百裏。

金碧輝煌的大殿，建於1416年，麵闊進深均為三間，高五點五二米，長四點四米，寬三點一五米，重簷疊脊，翼角飛舉，下設圓柱十二根，殿基為精雕花崗石砌成，四周裝飾華麗的玉石花欄杆。整個金殿是用二十噸精銅和三十公斤黃金製成，這座金殿非常奇特，有三大奇觀“祖師出汗”、“雷火煉殿”和“海馬吐霧”，讓人百思不得其解。

“祖師出汗”是指每當大雨來臨前，殿內神像上水珠淋漓，如人汗流浹背。 “雷火煉殿”是說,當大雷雨來臨時，金殿四周便出現一個個盆大的火球在其旁來回滾動，任憑電閃雷鳴、震天裂地，但金殿卻絲毫未損。雨過天晴，金殿經過雷震雨洗，越加輝煌。

而“海馬吐霧”是指天柱峰金殿屋脊上立著許多栩栩如生的金獸金禽，其中隻有一頭金馬，卻全身發黑，每當夏季，金殿上的脊飾物海馬口中“吐出”串串白霧，並“喂喂”有聲時，隨後必有暴風雨**滌金殿。

現代科學難解之謎

這些千古奇觀，在民國初年後逐漸發生了變化，甚至有的消失了。原因是在金頂添置了新的設施。民國初年，在金殿後立父母殿，左右立簽房和印房。三幢建築物粗俗簡陋，三麵包圍，使金殿黯然失色。此後，金頂上屢遭雷擊，說來也稀奇，雷擊的是這三座建築物，而金頂卻巋然不動，於是人們說這是真武君打掃門前，不要它們在這裏礙手礙腳。其說雖是遊人打趣，可是那客觀的自然現象卻令人驚訝不已。

解放後，政府為了避免雷擊金頂，保護文物，於1958年在金頂上安裝了避雷針。想不到，這樣一來更糟糕，不僅雷擊次數增多，損壞了父母殿，而且連金殿本身的“須彌座”也多次被損壞，並且“雷火煉殿”的奇觀也因之而完全消失。科學避雷卻遭雷擊，這也是一個令人費解的謎。

這裏還有一個疑問，這麽重的金殿，是在哪裏鑄造成的呢？有的學者認為，它是就地整體澆鑄出來的，依據是在金頂土石中發現了一些銅渣。但也有人認為，它是在北京分部分鑄造，然後運到武當山上燥接而成的，發現的銅渣不過是焊接時的遺留物而已。除了這兩種可能，還有沒有第三種可能呢？

這座供奉著永樂皇帝化身的金殿，是我國古代流傳至今最大的銅鑄鎏金大殿，堪稱稀世國寶。它所顯現的種種奇觀，是明代營建科學家和工匠們的高深學問和精湛技藝創造的奇跡。如果誰能解開這些謎，將是多麽激動人心的事情！

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