景山坐像如何形成的

1987年3月在北京地區航空遙感成果展覽會上，曝出一個驚人的消息：遙感拍攝的北京景山公園平麵園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱為“景山坐像”。這是怎麽回事呢?讓我們來探究其中之謎。

驚奇的發現

國家測繪研究所研究員夔中羽在衝洗遙感衛星拍攝回來的照片時偶然發現，俯瞰北京中軸線上紫禁城北端景山公園的整體建築群落，酷似一尊閉目盤坐著的人像。人像麵帶微笑，公園的壽皇殿建築群為“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛由樹組成，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須，但它被壽皇殿外牆隔開了。

經過仔細辨認，這個圖像的邊框是由景山公園四周的內外圍牆構成，近似於最美的黃金分割比例，它的麵積是0．23平方公裏，如果真是一幅人像的話，那它將是世界上最大的用人工建築組成的人像。

尋找線索

景山坐像是不是古人有意為之不能過早下定論，必須尋找有力的證據。這證據就是要尋找有關能夠反映古代景山整體建築格局的宮城圖紙。景山當時保持著明代建築的整體格局，因為在康熙年間並沒有對景山壽皇殿建築群和其它建築群進行改造。那就是說在清乾隆以前，使用著的一直是明代的壽皇殿。從構圖的角度上，如果說在古代的時候，就把壽皇殿建築群設計成古代人像的一個臉型，那麽從康熙十八年這張圖上並沒有顯現出來。

曆史記載乾隆十四年，壽皇殿建築群曾經進行過改造，壽皇殿從五開間改建為九開間，這與太廟規格是一樣的。那麽這次改造將壽皇殿搬到中軸線上，會不會有這樣一種記載，說壽皇殿建築群改造與人的造像有什麽關係，如果有它會記在哪裏呢?

碑亭秘密

在壽皇殿兩側各有一座碑亭，曆史上真正進過這個碑亭的人極少，到底這個碑文寫的什麽內容，還沒有人提到。這樣一來壽皇殿兩側碑亭裏的文字記載就成了了解建造壽皇殿建築群是否與座像有關的關鍵了。

中國人的曆史感責任感是很強的，做一件事情要向後人有交代。比如古人搞一個建築，什麽時候建的，由誰建的，花多少錢，哪一年重修，在工程完成以後，都會有記載，或者把它刻在碑上。

那麽乾隆皇帝究竟知不知道，曾經在他的腳下有一尊體態雍容麵帶微笑的坐像呢?如果這是刻意建造的，依照古代建築的習慣，一定會有相關的碑文記載流傳下來。可是從乾隆皇帝建成這個碑亭以來，很少有人真正目睹過碑文的全貌。2003年下半年正好對壽皇殿兩側碑亭進行維修，相關專家對仔細地閱讀了碑文，並做了記錄，經過分析，它記述的隻是建壽皇殿的目的和它的意義，並沒有涉及到任何關於建壽皇殿和整體壽皇殿做成一個人形的圖像的內容。

實際上古建築中也有按照人的意願實現建築格局的，比如頤和園的前身是清逸園，清逸園在萬壽山的東部的山頂上，也就是現在景福閣的那個位置上，原來宗教建築叫曇花閣，乾隆那個時候就是建曇花閣供佛，這個曇花閣的平麵是一朵六瓣的花的形狀，那時候明確講是仿造的。

夔中羽為了證實自己的看法，曾經寫信給溥傑先生和他的親屬，詢問景山建築是否與人像有關的事情，回信的結果是他們這些親屬當時在清宮當中，沒有議論過這樣的事情。這就說明整個清朝對景山是否有這張像是不清楚的。那是不是造這張像的人有意的把這張圖紙故意隱藏起來不讓人知道呢?隻可惜的是，這樣的依據一直沒有找到。

未解之謎

有的學者認為，景山是不是個坐像，在我們人類思考的問題過程中已經變得不是特別重要了，重要是我們有沒有二個科學的態度，有沒有一個科學探索的一種思維。正如麵對一座山，搞地質的人，他首先想到這個岩石是什麽年代形成的；畫山水的畫的人，他就想到用中國畫的哪種皴法去表現它更合適；如果山裏一個牧民到那裏，他會想到這個地方是放牛好還是放羊好；假如來一個搞軍事的人，他一看這個山，一定會考慮這山是易攻還是易守。實際上這都是一個看問題的角度問題。至於景山坐像是有意為之，還是偶然的巧合，目前還沒有結論，重要的是一種科學的解析方法。

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