峨眉山佛燈在何處

峨眉山的“佛光”，也許看到的、知道的人不少，初步解釋，它可能是在太陽光的強烈照射下，人體在高空雲霧上形成的投影和反射光、折射光的彩色光環。然而，在深夜裏那星星點點的峨眉山佛燈，又是怎麽回事呢?

佛燈，又稱聖燈、神燈，在古代人的詩句中早有記錄，隻不過這一罕見的自然奇觀閃爍變幻，常人不易看到，比佛光更顯得神秘莫測罷了。

文獻記載

唐武宗年間工部尚書薛能對峨眉山佛燈曾有這樣的描述“莽莽空中稍稍燈，坐看迷霧變澄清。須知火盡燈無盡，一夜欄別說問僧。”登臨峨眉山金頂，幸運的人能看到舍身崖下的佛燈；四川青城山清官旁有一神燈亭，據說在此也能觀望到神燈。

明代萬曆年間，嘉定知州袁子讓在《遊大峨山記》一文中記載：及時薄暮，一僧果語“空中有燈現”。予急出觀之，隱隱有一二點，如星飛在岩壑上下間。有頃，分為數十；有頃，漸分為數百。

當月明星稀之夜，在峨眉山的山穀，會突然湧出十到數百點閃爍的熒熒之光，這些火光時聚時散，忽明忽滅，變化多端，這就是佛燈。範成大《青城行記》中說：“夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈，聖燈所至，多有說者，不能堅決。或雲古人所藏丹藥之光，或謂草木之靈者有光，或以謂龍神山鬼所作，其深信者，則認為仙聖之所設化也。”清蔣超親眼見到佛燈之奇，他在《佛燈辨》中詳細地記錄了當時的經過：

若佛燈一事，或雲是古木葉也，或雲是千歲積雪精瑩凝結也。餘疑之，而未敢遽言……愛是瞑鍾初息，沙彌來報燈現。餘急趨頂上，乍見一二熒熒處，猶然諸說橫據胸中。未幾，如千朵蓮花，照耀岩前，有叢林出者，有從雲出者，有由遠漸近。冉冉而至者，殆不可數計，始歎耳食之不如目睹也。

諸多猜測

對峨眉山佛燈的由來，有的說，這是山下燈光的折射；有的說是星光在水裏的反射；有的說是螢火蟲在飛舞；還有的說是山穀中蘊藏著能發出熒光的礦石。其中普遍的看法，認為佛燈是磷火造成的，係山中千百年來死去的動物骨骼中所含的磷質，在空氣中自燃所造成的。

有的說這是菩薩化現之光，隻有不斷地向菩薩虔誠地禱告，功深心誠之時，佛燈才能看到；有的說這是山穀下埋藏的金佛像閃的祥光；也有的說，是名山所蘊神物顯靈，等等。這些當然不足信。那麽，佛燈究竟是怎麽回事?怎麽形成的呢?近人的解釋也是五花八門。

海拔較高的峨眉山上，雲層飄浮，如果是月黑星燦的夜間，天上的星星反射在雲上，就有可能出現佛燈現象。由於半空中雲層高低不一，運移不定，所以它反射的星光也就閃爍離合了。這種解釋十分有意思，但終因主觀臆斷較濃不能令人信服。

發光的菌

《峨眉山》一書的作者，在《峨眉山》中說：“根據佛光的現象來看，它由一點燃燒，逐漸加多，又時聚時分，飄飄****，顯然是某物體的燃燒。”1983年，井岡山的一支科學普查隊在井岡山南屏嶂水口坳夜宿時，發現了佛光。他們為了弄清發光的原因，把發光區的土壤、枝葉和不發光區的土壤、枝葉采樣化驗，結果發現在栗子樹、苦櫧樹和楓香樹等枝葉上，寄生著一種叫密環菌的物質，這種帶有密環菌的枝葉含水量達到120％時即能發光，幹燥後光亮消失；含水量越高，光的高度越大。這種枝葉之所以能在夜空中光亮閃爍，就是因為密環菌遇到雨水和氧摩擦而造成的。假如在出現佛光的峨眉山，能證實也有含密環菌的枝葉存在，那麽，佛燈之謎可謂真相大白了。可惜，迄今無人做這一化驗工作，因而名山佛光依然是疑案!