八百裏“水泊梁山”

大河向東流哇，天上的星星參北鬥哇，生死之交一碗酒哇，水裏火裏不回頭哇。路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……猶記得《好漢歌》裏的那份灑脫豪邁，快意恩仇。曆史如雲煙散去，如今的水泊梁山有在何處？

水泊梁上今何在？

《水滸傳》作為四大名著之一，家喻戶曉。那麽小說中的梁山泊，究竟在哪裏呢?梁山泊位於山東省西南部梁山縣境內，由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山四主峰和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山等七支脈組成，占地麵積3．5平方公裏。

梁山本名良山，因漢梁孝王劉武曾在此遊獵j傳說死後葬於此，故名梁山。梁山泊地處黃河下遊、汶水和濟水匯聚地，古稱澤國。梁山泊形成於五代，綠柳垂岸，粉荷滿地，水鷗翔集，風光宜人，別稱小洞庭。唐宋不少文學家來梁山泊泛舟暢遊，飲酒賦詩。蘇轍在《夜過梁山泊》中留下“更須月出波光淨，臥聽漁家**漿歌”的優美詩句。

據有關資料記載，從五代到北宋末，滔滔的黃河曾經有三次大的決口，滾滾河水傾瀉到梁山腳下，並與古巨野澤連成一片，形成了一望無際的大水泊，號稱“八百裏梁山泊”，即《水滸傳》中所描繪的．0港汊縱橫數千條、四方周圍八百裏”的梁山泊。當年梁山好漢正是憑水泊天險“嘯聚山林、築營紮寨、抗暴安良、殺富濟貧、替天行道”，演出了一幕幕驚天動地的俠義故事。隨著時間推移，梁山古巨野泊，逐漸退湖成陸，隻剩北部東平一帶尚有小片水麵，稱東平湖，被辟為黃河滯洪區。

梁山水滸寨

梁山最高峰為虎頭岩，海拔亦僅200m，但地勢險要，頂上建有宋江寨。巨石壘成的寨牆，寨牆內的“聚義廳”遺址依稀可辨。聚義廳前有一個碗口粗的石窩，相傳是當年插旗的地方。仿佛“替天行道”的大旗還在迎風飄揚。

虎頭岩四周陡峭，隻有山北一條通道，稱黑風口，相傳是黑旋風李逵把守的所在。虎頭岩西邊的司裏山，山崖上保存有唐宋以來摩崖石刻佛像多尊，稱“千佛崖”。其不遠處有一村莊稱石廟村，相傳是阮氏三兄弟的故鄉。

宋江馬道

宋江馬道——起自梁山北麓的後寨，蜿蜒南伸，穿越青龍山、狗頭山，騎三山，曲折回旋，越過黑風口，直達虎頭峰上的宋江大寨。是義軍將士搬運糧草、報事上哨，防衛進攻的要道。傳說梁山寨上原本沒有這條道。宋江上山以後，為了便於搬運糧草和調兵遣將，一心想修一條貫通前後寨的大道，可是從大寨到後寨，要翻過騎三山、狗頭山、狗爪山、鏊子山等群山諸峰，曲曲折折數裏之長，並且滿山遍野荊棘叢生、怪石突兀，蔭蔽鎖日，爬山行路非常困難。宋江迫於戰事需要，跑了七七四十九天，也沒找出合適的路線。正在發愁之際，宋江夜裏做了一個夢，夢中聽到一陣馬蹄響，“嗒嗒嗒”由遠而近。宋江大喜，心想：既能奔馬，必有大道，急忙循聲看去，隻見一匹白龍大馬飛馳而來。那馬見了宋江，掉頭便往回跑，四蹄踏出一條平整整的大道，從虎頭峰過騎三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按夢中之景實地查看，果然是條好路線，便派金大堅率眾士卒，依山勢開路，遇溝壑填石架橋，終於修出一條可供兵馬來往的山路。“宋江馬道”之名便由此而來。

黑風口

黑風口——在虎頭峰與騎三山相連的山凹處，兩側懸崖峭壁，穀幽澗深，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。此處風大且急，素有“無風三尺浪、有風刮掉頭”之說，故名“黑風口”，號稱梁山第一險關。現建有李逵塑像。並樹有著名書法家沙孟海手書碑，題字筆力雄健、結構寬博。

梁山大寨“替天行道”杏黃大旗和“聚義廳”巨匾同時映入眼簾，其意是天罡地煞星的會合之地、108將大本營。它是景區的核心建築，也是當年義軍的心髒—指揮中心。建築強化了水滸特色，追求強悍、粗獷、蒼勁、豪放的陽剛之氣，從建築到內飾均以場景化為主格調。在建築造型上體現出茁壯質樸與力度，用建築體現了梁山的個性魅力。該建築由演兵場、山門、忠義堂、中廊、回廊棧道、議事房及望樓組成。

為唐代高僧創建，石佛是在一塊天然巨石上雕鑿而成。佛像跌坐於盛開的蓮花之上，底部是六尺多高的蓮花石座，所鐫佛像莊重、肅穆、儀表自然、線條簡潔、淳樸厚重，這座石佛就是佛教創始人釋迦摩尼。據《舊唐書》載：唐高宗於鱗德二年在武則天的挾持下封禪泰山，曾兩次駕臨梁山蓮台寺，焚香拜佛。千百年來香火不斷，每年農曆四月初八，萬名香客雲集，祈福迎祥。與蓮台寺相對應的就是法興寺，它與蓮台寺並稱上下蓮台，舊有“法興夕照”，“法興鍾聲”之景觀。

號令台

號令台：當年義軍查望寨情，向各寨通報信息，出征、收兵的指揮樞紐，坐落在分軍嶺與黑風口的至高點上，也是梁山諸峰的核心位置和中段製高點，是非常重要的戰略要地。該建築占地麵積238.38平方米，建築麵積為329.88平方米，總高度13米，由四部分組成，主台為三層，用棧橋與周圍三個望台相連接，東台為巨鑼亭，西台為大鼓亭，南台為望台，設信號燈、標誌旗、響箭。號令台主台二樓與三個台直接相通，可迅速傳達號令，通報敵情，該建築別具雄險，粗獷奔放，寨勢氣勢足盡人心。

“義”不但體現在朋友交往，而且涵蓋了責任、誠信、感恩、感情、回報、寬容、忍耐等諸多因素在內。體現了做人的一種道德，一種精神。

八百年前，梁山好漢在此結義，人數之眾，實為罕見，可謂五湖四海皆兄弟，人無同麵，人和一心，樂必同樂，憂必同憂，共存忠義之心，同著功勳於國，替天行道，保國安民。梁山精神，尊忠揚義，古往今來，眾多誌同道合的義士前來梁山，效仿當年好漢義結金蘭，廣為傳播。

梁山一關

梁山一關：山寨第一道門——梁山一關，他是木質結構，柵欄形式，有濃鬱的山寨特點，也是進入梁山的第一道屏障，根據《水滸傳》第七十回描寫，第一關由解珍、解寶兩頭領駐守在此。壁壘森嚴，雄渾壯觀，後多次遭到破壞，2002年又在原址上進行了修複。當我們走進這條雜草陳槐，曲折逶迤的古寨道，就會從這荒野的氣息中，領略出當年好漢嘯聚山林，八方共域，異姓一家，豪放不羈，快活灑脫的綠林生活情景。

景陽岡

梁山縣北黃河岸邊還有武鬆打虎的景陽岡。景陽岡位於陽穀縣城東16公裏張秋鎮境內。傳說為{水滸傳)中描述的武鬆打虎處。總占地麵積33．3公頃。景區內沙丘起伏，莽草叢生，林蔭蔽日，一派荒野景象。其主要景點有三碗不過岡酒店、鄉民告示處、縣衙告示處、山神廟、武鬆打虎處、石碑、虎嘯亭、武鬆廟、湖心島、釣魚台、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場等20餘處。“武鬆打虎處”石碑為南宋時期所立。山神廟已有200餘年的曆史，共3間，建在長30米、寬25米、高4米的土台上，坐北朝南，青磚灰瓦。廟內塑有武鬆打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”石碑，右前方立有著名書法家楊萱庭書寫的高3米的“虎”字碑。虎嘯亭位於景區西部，六角單簷，由徐悲鴻的夫人、書法家廖靜文題名。

碑林在山神廟以北。因武鬆打虎的故事廣為流傳，故到景陽岡參觀、旅遊的學術界名人大都在此題詞、賦詩、作書、繪畫。有關人員整理後，刻石立碑。名年積累，碑林漸成規模，到2001年底，有碑刻46碣。

武鬆廟在北岡之巔。門匾額“武鬆廟”為趙樸初所書。園內東亭內為武鬆打虎處碑，西亭內為新鑄大鍾。大殿係五開間、三進深歇山式建築。殿內正中為武鬆塑像，像上方懸“勳業昭彰”四字匾。牆內飾有國家一級美術師和民間藝術家合作的多幅木質彩刻壁畫。

“武鬆打虎”浮雕石像佇立在山岡前，由著名畫家劉繼卣創作。象征著除暴安良、見義勇為的武鬆精神。

“天下第一虎”石位於景陽岡南部，傳為武鬆打死的那隻老虎的化身。著名書法家劉藝曾為景陽岡題字：“景陽春曉”。現位於景陽岡南端的一塊神奇的巨石，它形體美妙，正看如一“山”字。

東平湖

東平湖古時稱蓼兒窪、大野澤、巨野澤、梁山泊、安山湖，到清朝鹹豐年間才定名稱為東平湖，是《水滸傳》中八百裏水泊唯一遺存水域。東平湖三麵環山，景色優美，素有“小洞庭”之稱，沿湖文物古跡遍布。湖東岸是水滸英雄頭領宋江攻打東乎府城駐地，西岸有我國古代著名的京杭大運河故道和有水滸英雄晁蓋等好漢初聚地司裏山，北岸有唐朝大將程咬金的“程公祠”和北齊名僧安道一書寫的洪頂山摩崖刻經。

東平湖水下還淹埋著隋代建築清水石橋，由於黃河決口，形成水泊，淹埋水下，已無法看到它的真麵貌，據考證，此橋建於隋仁壽元年(601年)，橋長四百五十尺，比河北趙州橋還早5年，唐代詩人高適看到此橋之後就留下了“沙岸泊不定，石橋水橫流”的詩句。據記載，石橋在宋鹹平三年被淹沒。

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