舜帝陵之謎

舜帝是我國上古時代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年曆史，他是我國古代禪讓製的第一位布衣天子，他身上體現的孝和仁，極受後人推崇。孟子推他為大孝，司馬遷稱讚為：“天下明德，自虞舜始”。這樣一位經天緯地的人物，那麽他的陵墓會是什麽樣的呢？雄偉還是古樸？

曆經十幾年修複的舜帝陵，位於寧遠縣城南30公裏的九嶷山舜源峰北麓，占地9000平方米，長達500餘米的羹牆為之統抱。她規模宏大，建築雄偉，為宮殿式四進布局。午門、拜殿、正殿、寢殿依次遞進，重簷鬥拱，氣勢恢宏。四周楓柏扶蔭，舜源峰聳峙其後，峰上古木繁茂，峰頂古老石樅仰天臨風，更增添舜帝陵莊嚴肅穆景象。她以其宏偉壯觀，靚麗宏偉的氣勢，屹立於九疑萬綠叢中，迎接海內外賓客。

舜，姚姓，名重華，號有虞氏，史稱虞帝，司馬遷《史記五帝本紀》載：“踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。”舜帝陵是中華民族傑出始祖、“五帝”之一的舜帝之陵寢，它是被我國陵墓史料《陵墓誌》記載的“最古老的陵墓”，據《九嶷山誌》記載：舜陵經始於三代時夏朝。

舜的傳說

傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯、舜和禹。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。那時候，做部落聯盟首領的，有什麽大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算後，有個名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。”堯嚴肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。”另一個叫灌兜的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯。”堯搖搖頭說：“共工能說會道，表麵恭謹，心裏另是一套。用這號人，我不放心。”

這次討論沒有結果，堯繼續物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。舜的父親是個糊塗透頂的人．人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，後母很壞。後母生的弟弟名叫象，傲慢無禮，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭裏，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認為舜是個德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先對舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊。那後母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，幾次三番想暗害舜。舜脫險後，還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經過考察，認為舜確是個品德好又挺能幹的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，曆史上稱作“禪讓”。舜接位後，也是又勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓。給堯的兒子丹朱，也是大家都不讚成。舜才正式當上了首領。

舜帝陵的變遷和保護

舜帝陵與舜陵祀廟最初是分設的。三代時舜廟建在大陽溪(今寧遠縣大陽洞一帶)白鶴觀前，土人呼為“大廟”。至明代洪武四年(1371年)，才將陵廟遷建於舜源峰下，以舜源峰的雄偉氣勢為陵山，將陵、廟合一。舜帝陵在明、清兩朝期間，經過明清4次增修，規模較大，有頭門、儀門、省牲亭、拜殿、正殿、左右廂房、左右碑亭及寢殿，四周垣有宮牆。

1935年，當地一百姓葬其母於陵山，被村鄰告發，縣府令葬母者遷墳，其人在遷其母墳後，將舜帝陵付之一炬，舜帝陵主要建築被盡行燒毀。民國三十一年(1942年)湖南政府撥款3萬元(時稱法幣)對燒毀的舜陵建築予以修複，因資金拮據，規模十分簡陋，大不如前。至新中國成立前，因舜陵廟附近同善的僧人散去，大不如前。至新中國成立前，因舜陵廟附近同善的僧人散去，無人護理舜帝陵，隻委托一唐姓群眾守廟，這時的舜帝陵已經十分破舊。

全國解放後，1956年省人民政府公布舜廟為省級重點文物保護單位。這時的舜帝陵建築，除了幾棟破舊的房屋和通碑外，已經是徒空四壁了。舜陵高原圍牆及其它房舍的磚牆被拆去建集體豬場，石碑被移去修水渠、建小發電站。古老的舜帝陵已經麵目全非，除了幾棟搖搖欲墜的破舊建築，就是那通孤零陵的“帝舜有虞氏之陵”陵碑和難以移動的“撫瑤頌碑”。1980年林業部顧問、新中國成立後第一任北京農大校長樂天宇教授從北京回到寧遠籌辦“九嶷山學院”，他來到舜帝陵，看到這裏的情況，便決定將學校暫時借辦在舜陵幾棟破舊的房舍裏，對舜帝陵加以保護。他召集九嶷山村的幹部群眾，說服他們從水渠上抬回24通碑複立於陵前，並計劃個人出資先修複陵碑亭，讓古老的舜帝陵重新恢複往日的風貌。

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