山西遠古神話探尋

女媧補天，大禹治水，精衛填海愚公，還有神農嚐藥，炎帝、軒轅黃帝為華夏兒女的祖先……這切神奇的傳說都是中華文化中極其重要的一部分，而他們又不約而同的與山西有著說不清道不明的聯係……

英國學者戴維·羅爾通過實地考察，以及對大量文獻和考古證據進行的探索性研究，創作了兩卷本《時間的檢驗》，剝去了層層神話的外衣，使深藏在《聖經》故事中驚人的曆史真相最終展現了出來。這不禁令人想起了中國的神話和傳說。女媧補天、大禹治水、精衛填海、愚公移山，那些讓人津津樂道的神奇誌怪故事，是否也如同亞當夏娃的伊甸園一樣存在著某種真實曆史的影子呢?

為什麽要從山西去追溯神話的源流?實在是因為這塊土地所蘊含的東西太豐富、太細膩了。除了上麵提到的女媧、大禹、精衛、愚公，還有神農炎帝、軒轅黃帝、伏羲、後稷等等，簡直數不勝數。

媧皇窟和岩畫

在《澤州府誌》中有這樣一段記載：“媧皇窟：風台縣(今晉城市)城東浮山北穀，穀中空虛如囊，傳即煉石補天處。穀祀媧皇，山祀伏羲。”難道這證明“女媧”確有其人嗎?“媧皇窟”位於晉城市中村鄉水東村，又有“補天窟”、“翁婆頭”之稱，是一個天然形成的石崖山洞。

此洞高約5米、寬約3米、深約4米。一進洞門就可以看到洞頂左側有一條寬約20公分的巨大裂縫，深不可測，似乎要通往“天外”；細看去，正前方的洞頂也有一條lO多公分的水平裂縫，橫亙東西。這種情景令人仿佛看見了上古洪荒時期那些可憐的祖先們。在大雨滂沱時是懷著怎樣不安的心情憂慮著會不會遭受“天崩地裂”的滅頂之災。女媧補天的神話會不會就源出於此呢?在生存條件非常嚴酷的原始社會裏，出生並活下來無疑是最有意義和價值的一件事，所以也就難怪生殖崇拜理所當然成為原始圖騰崇拜的主流。神話中層出不窮的關於女媧和伏羲的種種相愛、**和繁育後代的故事，就很好地說明了這一點。

吉縣柿子灘位於距離吉縣縣城西南30公裏的清水河北岸，西邊離呂梁山不遠。在台地西邊靠南的“岩棚”下方，有一幅跟生殖崇拜有關的“女媧岩畫”。

岩畫共兩幅，用軟性赭紅色石頭畫成，其中右方一幅是兩隻動物圖畫；而左方一幅，則是表現女媧“補天”和“造人”雙關含意的“女媧岩畫”；岩畫中的“女媧”頭梳雙髻，**飽滿下垂，充滿哺乳人類的乳汁；在她的頭頂上麵，畫有7顆黑點，象征布有“北鬥七星”的天空；“女媧”右手上舉，手上持有石塊狀物體，意指女媧“煉石補天”；女媧下身兩腿分開，畫有外露的陰器，腳下大地畫有6個圓點，這是謳歌女媧繁育萬物、創造人類的功績吧。

炎黃和精衛的傳說

女媧之後，最有名的傳說人物就是炎帝和黃帝。炎帝是生活在渭水流域的薑炎部族的首領。憑著這個部族的優秀與先進，憑著“興農業”與“療民疾”的得人心政策，他後代中的一支在太行山下、汾水兩岸定居下來。在高平、長治兩縣的交界處有“神農嶺”、“百穀山”、“羊頭山”、“炎帝陵”等有關炎帝的遺跡。很多史料都足可以說明炎帝出生於陝西。等他長大後成為薑炎部族的首領，也是在關中一帶活動。那麽山西境內為什麽會有這麽多遺跡存在呢?

原來，“炎帝”二字是薑炎部族對首領的統稱，從第一代神農氏炎帝到最後一代被黃帝滅掉的榆罔，有整整520年的曆史。根據當代史學大師郭沫若先生的研究，炎帝後裔主要有4支：列山氏、共工、四嶽和台駘。第4支台駘發源於今陝西的武功、扶風兩縣，後遷居到山西南部的汾水流域。所以顯而易見，高平、長子、長治等縣的多處炎帝遺跡並非是炎帝而是他的後代留下的。

精衛是炎帝的小女兒，本名女娃。可能大多數人都知道“精衛填海”的故事，也被那天真少女化成的精靈那份執著感動過。神話傳說“精衛填海”的所在地“發鳩山”就在長子縣城西25公裏處，那裏也是“濁漳河”的發源地。站在發鳩山頂，遙望東方天際，令人好像看到了那身輕如羽的小小精衛鳥在渺遠的天空中展翅奮飛，又似乎見到了女娃姑娘那可愛的麵龐在微笑。

炎帝與皇帝的戰爭

涿鹿的原野上，血腥而激烈的戰爭此起彼伏。炎、黃二帝討蚩尤、黃帝伐榆罔，鷹雕作旗、虎豹開路，風、雨、雷、電紛紛上陣，演出了一場神話與現實交織的戲碼。

軒轅黃帝出生於黃土高原西部的隴東地區，據