第17章 鬼附
二叔不由地翻了翻白眼，說：“他倒是喊得一個不落，不過這話說的，好像是我們三個出了什麽事一樣。”
我們出去迎上二腦袋，問他怎麽了，二腦袋上氣不接下氣地說：“我們人剛過去，還沒動手拆門樓，我大哥就出來了，他在那裏發瘋呢，說誰動門樓他弄死誰，嚇死人了，大家都不敢動，你們快去看看吧。”
二腦袋一口氣說完，又開始大喘氣。
我們四個跑步過去，看見何家老宅門樓外聚了一群人，我們分開人群進去後，看見老倔頭正披頭散發地坐在門樓中間，惡狠狠地瞪著人們。
老倔頭看見我們過去，立即暴戾地說道：“年輕人，不要多管閑事！”
二叔說：“就是要多管閑事，你能怎麽著？有種你上我身啊！”
二腦袋立即拉了拉二叔說：“二先生，不敢亂說啊，說這種話很容易靈驗的。”
二叔打了個寒噤，瞪了二腦袋一眼，大言不慚道：“你懂什麽！我從小修煉，道行高的很！我會怕他？”
老倔頭“桀桀”怪笑了幾聲，說：“就憑你那點微末道行，小心丟了小命！”
二叔大喊一聲：“呀嗬，你個小鬼大白天還挺橫的啊！把他綁起來！”
老倔頭也怪叫一聲：“誰敢綁我？”
大夥你看看我，我看看你，竟然沒人敢動。
二腦袋喊道：“快綁了他啊！那不是我大哥，是鬼上身啊！別不動，你們以為這是我們一家的事情？這是鬧鬼了！我們家玩完以後，就輪到你們了！鬼可不分好賴，是人都弄死！”
別看二腦袋憨，但是二腦袋了解村民的秉性，事不關己，高高掛起，不要說有危險的事情，就算沒危險的事情，也都不願意做。但事情一旦和自身的利益牽涉上關係，那就上心了。所以，二腦袋這麽一喊，有幾個壯漢子就站出來了。
幾個漢子各朝手心裏吐了幾口吐沫，拿著繩子，發一聲喊，一擁而上去捆老倔頭，這時候，令人吃驚的事情發生了，老倔頭大手一揮，竟然震開了接近他的幾個人。
最後一個小夥更是被他抓起來在空中旋了幾圈又扔出去，摔得都站不起來了。
“麻衣神相，觀天地，度日月，窺人心，摩萬物，天地反常即為災，日月反常即為禍，人物反常即為妖，所謂諸象反常皆為邪，是言也！”
這是《義山公錄•邪篇》的開篇之句，也即《邪篇》之總綱，當我看到老倔頭的表現時，不知怎麽的，心中立即就出現了這一句話。
老倔頭的反常之舉，我看得是瞠目結舌，我想不通一個五十多歲的枯瘦老頭哪裏來的神力，能把四五個中年壯漢打的哭爹喊娘。
老倔頭眼見無人能近，更是得意的“嘿嘿”冷笑。
老爸皺著眉頭問二腦袋說：“他練過武？”
二腦袋搖搖頭說：“他練過屁武，莊稼把式會幾下。”
二叔說：“大哥，你還不相信啊，這根本就不是精神病，精神病能讓人力大無窮？這絕對是鬼上身了，你看怎麽辦吧。”
二叔說完又轉過身來問我說：“元方，對於老倔頭這種情況，書裏有沒有寫怎麽治？”
我兀自看著老倔頭發呆，二叔拍了拍我，我才晃過神來。
治邪必須知道是哪一種邪，對症下藥才管用，《邪篇》裏記載了上百種邪狀，我不敢大意，仔細地回想書中內容。
其實，這便是麻衣道相術和世俗相術不一樣的地方之一，世俗的相術隻管看相算命，相過之後，告訴你一個結論，你的命是好命或者壞命，你的前途是順還是不順，你今天的運道是吉還是凶，很少有攘凶納福的具體方法，而麻衣道派則不一樣，他們講究先相出吉凶，然後化解凶厄。
《義山公錄•開篇》裏說了：“相者，拘於人而尋常，拘於表而尋常，洞悉吉凶福禍為尋常，不拘天地表裏，洞悉禍福而後解，成神相。”
我思來想去，感覺老倔頭的症狀與《義山公錄》中所記載的一個邪狀極其相似，對於該邪狀，書中稱之為“鬼附”。
判斷是不是鬼附，需要從相音、相色、相形三方麵下手。
首先相音，《義山公錄》說：“凡鬼附者，聲非本聲，音非本音，聲竭力嘶，多為促音。”什麽是促音？《義山公錄•相篇•相音章》有清晰界定，我記得很熟，“似出自棚廄，嘶於馬嘴，淒絕而聲虛，音高而韻斷，是為促音”，我在一旁默默聽老倔頭叫囂，已然斷定是促音無疑。
第二步，相色。《義山公錄》說：“凡鬼附者，命宮深處隱隱有暗色昏昏欲出。”暗色和滯、朦兩色相同，都屬於相色十種中比較特殊的三種顏色，其實尋常生活中本無此三種顏色，因為它們不是實實在在可以具體定義的顏色，而是“發於皮下，現於皮上”而已，這三種顏色出現的部位多在額上、眉間、眼下、耳垂、掌心等處，極難窺測，然而一旦出現這三種顏色，十中有九是凶非吉，而且此三種色有深有淺，深者尤凶。我曾在老倔頭的臥室瞥見一抹黑光，已經是凶兆了，這時候我再細看老倔頭的麵容，果然在老倔頭的眉心處發現其皮下有暗色隱隱透到皮上，而且顏色已經頗深了。由此，相色也可以斷定！
第三步，相形。《義山公錄》說：“鬼附者，形非常人，或枯、或虛、或萎、或癡、或怯、或戾、或昏、或蹇，神誌不清，不辯親人。”老倔頭的症狀與此十分貼合，形貌枯幹，暴戾無常，連自己的親弟弟都認不出來。
綜合以上三點，我已經十分肯定了，老倔頭的症狀就是鬼附。
按照《義山公錄•邪篇》裏的記載，鬼附和一般的中邪現象還不一樣，鬼附是有陰邪之氣切切實實滯留在了受害者的身體，侵害了受害者的元氣，控製了受害者的精神，能達到這樣程度的邪氣必須具有一定的道行，而且也得占據死者身體很長時間。
至於一般的中邪現象和夢遊差不多，隻是被小股邪氣略沾染而已，或者是剛沾染沒多久，受害人還沒有被完全控製住，隻是會不由自主且莫名其妙地做一些自己不知情的事情，就比如二腦袋的行為。
治療中邪容易，就如老爸對付二腦袋一樣，幾口唾沫，幾個巴掌就過來了，但是想要治鬼附，則必須搞清楚侵害其的陰邪之氣是什麽來曆，如果是自家已死親人的陰祟附身，一般不會對被附身者產生多大的壞處，可能是有未了的心願而留戀人世，也可能是陰宅出了問題，要請懂行的人去看看。
但是，如果是親人以外的陰祟附身，那就麻煩了，這就需要用特殊的驅凶術來解決，而且陰祟越厲害，驅凶術的要求也就越高。
而老倔頭顯然不是被自家人附了身。
《義山公錄》中記載破解鬼附的方法有四種，一是“禳解術”，二是“替身厭當術”，三是“起犯術”，四是“大儺術”。
我深知，以大何莊的條件，“起犯術”和“大儺術”都難以實施，“禳解術”和“替身厭當術”倒可以湊合著試試。
把事情前前後後都想清楚了，我才對老爸和二叔說道：“我記了幾個方法，可以試試，不敢保證一定奏效，但不管用什麽方法，都得先把老倔頭捆起來，防止他亂傷人。”
我的話剛說完，老倔頭就冷笑道：“年輕人，毛還沒長齊就學出風頭？”
我回敬道：“今天就讓你見識一下大學本科生是怎麽捉鬼的！”
二腦袋低聲說道：“問題是捆不住他啊！”
老爸眯縫著眼，淡淡地說：“我來。”
鬼附之人，邪祟的力量有多大，這個人的力量也就有多大，而邪祟的力量大小一般取決於邪祟的道行深淺，一般來說，怨念極強的人死後，道行也極強。
我說：“老爸，小心，實在不行的話，招呼大家一起上，他能在大白天出來，不會很容易束手就縛的。”
老爸點點頭說：“知道。”
我轉身對二腦袋說：“你去把村裏所有的鼓、鑼、鞭炮都弄過來，再找一大疊黃紙、一盆朱砂、幾十根篾條，沒有黃紙用白紙也行，沒有朱砂就宰幾隻雞放點血拿過來，沒有篾條拿藤條！”
二腦袋連連點頭，叫了幾個小夥子去置辦東西了。
老爸把身子一拱，說時遲，那時快！隻見黑影一晃，老爸的身子就從我眼前“飄”過去了，那身手矯健的程度一點也不像四十多歲的樣子。
二叔在一旁得意地說道：“元方，你還沒見識過你老爸的真正本事吧？他今天可是要施展六相全功了。”
“六相全功？”我詫異地重複了一句。
二叔賣關子道：“你先好好看看吧！”