第64章 南洋三邪
老舅跟木賜最是過不去的，當即道：“什麽時間差不多了？”
木賜冷冰冰道：“灰梟（灰色貓頭鷹）還沒有來。”
老舅道：“那又怎樣？”
木賜哼了一聲，道：“你的兒子們到了，我的女兒們還沒到！南下途中，蔣夢玄的玄鴿與你的雪主搭上了線，彼此知道對方都要南下，我的黃梟恰恰又與灰梟聯絡上，並在灰梟的指引下奔赴此處。但眼下，灰梟的主人呢？”
我登時一驚，確實如此，之前是玄鴿、黃梟、灰梟、雪主聚在一起，然後又各奔東西，尋覓自己的主人，到現在，玄鴿、黃梟、雪主的主人們已經湊在了一起，唯獨灰梟的主人，也即木仙、望月他們仍然沒有任何消息。
這可不是什麽好兆頭。
夢白表哥也有些著急，道：“姑父他們什麽時候回來？抓不到晦極不抓也就是了，要是一直追得追到猴年馬月啊。”
老舅翻了翻白眼，道：“你著急什麽？之前那些夜貓子能飛出來跟咱們的靈物匯合，那就說明他們那邊沒什麽危險，否則那些夜貓子會不報信？”
夢白表哥登時無語。
我想想也是，心中稍稍安定，看了一眼木賜，隻見原本停在他肩膀上的黃梟也不見了，我連忙問道：“木先生，你的黃梟呢？”
木賜道：“剛才已經放出去了，試著看能不能聯係上灰梟。”
我點了點頭，道：“如果他們不來，那咱們就去找他們。隻可惜剛才為了追到這裏，我們走岔了道，要想找到望山高恐怕還要費些事情。”
夢白表哥道：“那有什麽，原路返回到咱們看見靈物的地方，再繼續按照原本的方法，遇見路口就拐，走到第十八個就成。”
老爸和青塚生沒回來，黃梟也沒回來，我們也不好離開，心中雖然有些焦急，可也隻能耐著性子等。
大家紛紛找些岩石坐下默然養神，勞累多時，歇息片刻也算是養精蓄銳。
我和表哥已經很長時間沒吃過正常的食物了，好在老舅、曾子仲他們都帶的有，這也算是好好地慰勞了一下肚子。
在這期間，江靈和邵如昕一直都沒有露麵，我懷疑她們兩個或許沒有跟著我和表哥到這裏跟老爸等人匯合，否則以老爸和青塚生的本事，一定能夠發現她們兩個人的蹤跡。
那麽，她們兩個就極有可能是去望山高了。
而且現在應該已經是到了，十八個彎而已，雖然是山路曲折，草木叢雜，但是以她們兩個人的本事，並不難走。
又等了片刻功夫，夢白表哥忍不住道：“黃梟怎麽還沒回來？到底有信兒沒有？”
木賜顯然比他更著急，但還算能沉得住氣。
“來了！”
張熙嶽忽然低喝一聲，坐在岩石上的我們登時都是精神一振，紛紛起身仰麵往上空去看。
但是空中又哪裏有鳥的影子？連根毛都沒有。
“不是黃梟，是人。”曾子仲道：“東木先生和弘道回來了。”
曾子仲話音剛落，兩道影子倏忽而至，一前一後，風塵仆仆，正是青塚生和老爸。
“抓到晦極了沒有？揭開他的麵具了沒有？他到底是誰？究竟是不是神算陳老爺子？”老舅趕上去一連串地問。
老爸皺了皺眉頭，道：“沒抓到，不知道。”
“啊！”木賜卻驚呼一聲，喊得我們都是一怔，隻見他步子近乎蹣跚著朝青塚生衝了上去，顫聲道：“您手裏拿的是……”
我這才留意到青塚生手裏還抓著一件物事，定睛一看，也是大吃一驚，那東西不是別個，乃是一頭通體明黃的貓頭鷹，正是木賜放出去的黃梟！
“放心，還沒死。”青塚生道：“晦極沒有抓到，路上卻遇到了它，我和弘道眼見它飛的有些奇怪，在空中跌跌撞撞，搖搖欲墜，情知是有變故，便舍了晦極，跟著這黃梟回來，沒想到走了沒多久，它便一頭紮了下來，弘道接住了它，我拿來看的時候，才發現它已是遭了毒手！”
木賜上前想要捧走黃梟，青塚生卻閃身一躲，正顏道：“木先生，你別碰它！它渾身邪氣，你的功力不夠，要遭殃！”
“誰？”木賜大聲道：“是誰對它下的毒手？”
我也道：“是中了毒？還是遭了邪？”
青塚生道：“不能說是毒，也不能說是邪，準確來說，應該稱之為‘痋’。”
“疼？”白表哥愕然道：“哪裏疼？”
我聽青塚生說出那個讀音的時候，腦海裏也是蹦出來這個“疼”字，但是轉念一想，《義山公錄·邪篇·南洋章》中的一段記載登時浮現在腦海中！
“是痋術？”曾子仲已經是失聲而呼：“南洋三大邪術之一的痋術？”
果然如此，我眼皮霍的一跳，腦中念頭翻轉，《義山公錄·邪篇·南洋章》載：“暹羅、爪哇、婆羅洲、馬六甲等南洋諸地，其民本源自粵、滇，其玄學亦源自中華，然又合同天竺諸術，自成格局，襲下降、蠱、痋三術，此三術邪厲惡毒，害人無算，尤以痋最為詭譎異常……”
也就是說現如今的泰國、馬來西亞等東南亞國家，有許多人都是來自古代中國兩廣、雲南等地的，他們帶去了中華的文化，也帶去了中華的玄學，玄門五脈中的山術在東南亞廣泛傳播，然後又融合了印度以及東南亞本土的宗教，結合而成一門有別於中國山術的新巫術，又因為這些巫術詭異惡毒，害人不淺，所以中國術界稱之為“南洋邪術”。
南洋邪術分為三大塊，分別是降頭、蠱毒和痋術。
降頭和蠱毒在中華流傳較廣，也為術界熟知，但是痋術卻很少在中土露麵，因此玄門五脈中，山術高手或者還知道痋之存在，醫門、命門、相門、卜門中則鮮有人知。
所謂痋，乃是以邪蟲充當邪術的媒介，邪蟲大者可如人身，小者仿佛針尖，微者肉眼幾不可見，少則形單影隻，多則成千上萬，顯則可視全貌，隱則難窺一斑，端的是厲害非常，詭異無比！
我自幼多涉獵經史，在古典籍中也曾見過考古者對“痋術”的記載。
春秋戰國時期，楚國多被中原列國視為蠻夷之地，其地巫風盛行，各種異術廣為流傳，公元前兩百七十九年，楚頃襄王熊橫派大將莊礄率軍拓土西南，莊礄由黔中向西南進發，攻至滇池，平定古滇族，為楚國開拓疆域千餘裏，但是在莊礄準備引軍回歸楚地的時候，秦國奪取了楚巴、黔中郡，斷了莊礄的歸路，莊礄回不去，就索性留在了滇池，移風易俗，自稱滇王，建立滇國。
滇國從戰國一直綿延至東漢時期，前後有五百餘年，其疆域大部分就在今天的雲貴兩省。
由於莊礄帶來的楚軍是外來族，所以滇國建立初期，當地土著居民並不完全真心臣服，反抗時有發生，而且古滇族族人也懂得眾多巫術，並時常以此來殘害滇國政權，莊礄的統治並不穩固，於是莊礄便命隨軍的大巫師收徒傳道，專門以楚地巫術對抗古滇族巫術，兩相較量中，楚巫占據上風，古滇族巫術漸漸衰敗，但是楚巫也吸收了古滇族巫術的精華，並由此獨創了一門新巫術，把一種特殊的蟲子弄到人的屍體中，以屍體的陰氣、穢氣、怨氣、戾氣養蟲，待到蟲成之時，隻要有人接觸到那屍體，哪怕是看上去一眼，都有可能中術而死，殺傷力和傳染性都像極了瘟疫！
這種蟲被滇國巫師命名為“痋蟲”，其術也被稱作“痋術”，而且又被算作是詛咒術的一種，人稱蟲咒，或屍咒。
自莊礄以下，曆代滇王便是以痋術控製臣民，但凡有不服從統治者，必受痋術之苦，輕則一人獨死，重則舉族滅絕！滇國由此綿延五百餘年！
到後來，滇國臣服於東漢王朝，政權覆滅，但是那些掌握痋術的巫師們並沒有死絕，隻是在中原王朝儒釋道並行的正統術界人士眼中，痋術是害人的邪術，是惡毒的詛咒，是旁門左道，絕不可以再行流傳，以免貽害世間，因此這些巫師們為了明哲自保，便紛紛選擇了隱匿沉默，痋術也很少再出現在世上了。
千百年後的明、清時期，雲貴之地的華人陸陸續續下南洋，其中便有一部分人是滇國時期巫師的後裔，他們掌握著眾多痋術的秘密，並且將這些秘密帶到了南洋，那裏沒有名門正派的約束，沒有道統，隻是以術為尊，痋術便再次抬頭，並躋身於南洋三大邪術之列，甚至是三大邪術中最為神秘，最為厲害的一種！