第五章 忠於職守即是一種最佳行為方式，就是愛民。

【原文】孟子謂蚳蛙曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也；今既數月矣，未可以言與？”

蚳蛙諫於王而不用，致為臣而去。

齊人曰：“所以為蚳蛙則善矣；所以自為，則吾不知也。”

公都子以告。

曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也；則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？”

【譯文】孟子對蚳蛙說：“你辭去靈丘縣的長官而請求擔任法官，好象有點道理，因為這個職位可以向君王進言；現在已經過去幾個月了，難道還不能進言嗎？”

蚳蛙向王進言而不被采用，便辭職而去。

齊國有些人議論此事說：“孟子為蚳蛙的打算還是好，孟子自己怎樣，我們就不知道了。”

孟子的學生公都子把這些話告訴了孟子。

孟子說：“我曾聽說，有官職的人，不能盡職就辭職不幹；有進言責任的人，進了言而不被采用也辭職不幹。我既沒有官職，也沒有進言的責任，那麽我的進退，豈不是從容不迫有很大的活動餘地嗎？”

【說明】本章是對愛民而盡忠職守的繼續論證，其實也包含著孟子對自己的自嘲。愛民者要盡忠職守，進言者也要盡忠職守，如果不能盡職盡責，當然就要辭職不幹。孟子沒有擔任官職，也沒有擔任進言的責任，他就真的那麽從容不迫有很大的活動餘地嗎？那麽他跑到各個國家去向國君們說什麽呢？這段記載並不是在於說明孟子的進退觀、榮辱觀、價值觀，而是在於孟子勸說蚳蛙的進言，即忠於職守。而真正的忠於職守即是一種最佳行為方式，就是愛民。