說翻臉就翻臉——翻雲覆雨的足利尊氏

後醍醐天皇的討幕詔書一發表，各地豪族和武士紛紛起來響應。足利尊氏和新田義貞是其中最關鍵的兩個人物，他們的投誠給幕府以致命的打擊。

足利尊氏一族本是“八幡太郎”源義家的嫡係子孫，祖上威風顯赫，但是自北條氏得到鐮倉幕府執權之職後，足利氏就一直被北條氏壓得抬不起頭。

傳說源義家生前曾有預言，說自己的第七代孫將取得天下。但是真到了第七代孫源家時的時候，絲毫看不出有奪取天下的跡象，為此，源家時倍感壓力和慚愧，覺得自己沒出息，對不起祖宗。一天，他又跪到八幡菩薩麵前誠心禱告，祈求他的三代子孫中能有人實現這個夢想。他寫了一篇禱：

至懇八幡大神見憐，餘自愧無狀，仿特縮短生命，以求三代以後之子孫，有能完成我祖父之夙願者。

然後，為了縮短與夢想的距離，源家時剖腹自殺了。

足利氏一族一直在等待“天命”，可能真是源家時的誠心打動了八幡菩薩，到了他孫子足利尊氏時，夢想終於照進了現實。

當時，內外交困的鐮倉幕府下令足利尊氏帶兵攻打後醍醐天皇。不過，幕府對足利尊氏並不放心，因為早有傳言說足利尊氏意圖不軌，所以在足利尊氏出發前，要求“照顧”他的老婆和兒子。足利尊氏怒火中燒，但表麵上仍舊十分順從，欣然接受了這個命令。

足利尊氏領兵到達三河後，秘密派人與後醍醐天皇取得了聯係，雙方就合作問題達成了一致意見，結成了統一戰線，後醍醐天皇以天皇的名義讓足利尊氏起兵討幕。

足利尊氏接旨後，即刻掉過頭來對付幕府軍。幕府軍措手不及，毫無鬥誌，足利軍勢如破竹，很快拿下了保衛京都的六波羅府。據《清見太平記》中說，六波羅如此之快地敗亡可能和一個叫佐佐木道譽的人有很大的關係。

佐佐木道譽算得上一個奇人，他因有兩項特長而彪炳日本史冊。第一項特長體現在藝術方麵。佐佐木道譽癡迷日本的傳統藝道，對日本傳統的茶道、花道、香道、連歌都有很高的修為，對日本這些傳統藝術起到了保護和促進作用，在這方麵後人對他評價很高。

佐佐木道譽是富貴中人，有錢、有權，品位極盡風流豪奢。他對沉香有一種異常的迷戀，隻要是他所看上的名香，就會不擇手段地攫取。他喜愛奢華的宴會，有一次宴會中竟燒掉數斤重的名香。

佐佐木道譽的另外一項特長是背叛成性。牆頭草、風見使舵、趨炎附勢、有奶便是娘……這些詞用在佐佐木道譽身上絲毫不為過，他是哪兒風大就往哪兒倒，而且倒哪都能左右逢源，可以說是官場常青樹、政壇不倒翁。

足利高時喜好玩樂，奢華鋪張，佐佐木道譽緊緊跟隨他的腳步，拚了命地糟蹋錢，不買對的隻買貴的，因此獲得了婆裟羅大名的美譽。後來足利高時因為生了病，出家避災，佐佐木道譽也跟著削發為僧，誓同領導共進退。因為討領導喜歡，所以，得到了檢非違使這樣的要職。

眼看著倒幕的聲音越來越大，佐佐木道譽的心思又活泛起來了。佐佐木道譽和足利尊氏的關係不錯，據說曾和足利尊氏一起密謀倒幕。不過，佐佐木道譽從來沒有公開倒幕，以至於後人對於他何時加入討幕的準備時間都難以確定，足見其有多奸猾。

當足利尊氏接了後醍醐天皇的聖旨後，公開討幕，舉兵攻打京都。據說，在攻打京都要地六波羅時，足利尊氏得到了佐佐木道譽的鼎力相助，所以他才能迅速、順利地拿下六波羅府，進而攻陷京都。

當然，這隻是佐佐木道譽的首次背叛，之後的背叛還有很多次，而且每次背叛他都能深得上司的歡心，得到一個高官做做。

這次佐佐木道譽的倒戈，幫助足利尊氏很快占領了京都，消息傳到前線，正在圍攻楠木正成的幕府軍立刻作鳥獸散，金剛山解圍。

聽到足利尊氏翻臉的消息後，北條高時驚慌失措，正準備想辦法對付呢，又一個爆炸性的消息傳來：新田義貞朝鐮倉打過來了！

算起來，新田義貞也是皇族血脈，屬河內源氏一脈，是足利高氏的一族人，在幕府裏做一個不起眼的小官。本來上麵命令他參加圍攻楠木正成的戰鬥，他卻稱病還鄉了。當後醍醐天皇發布討幕聖旨，號召天下的英雄豪傑起來勤王時，他的病竟不藥而愈，還招集了一百多人，殺氣騰騰地奔幕府來了。並且，這一路上，加入他隊伍的人如滾雪球一樣越來越多，竟從最初的一百多人發展到了二十萬（號稱）。

有了人馬就好辦事了，新田義貞兵分三路，直搗鐮倉。鐮府軍兵敗如山倒，軍無鬥誌，很快鐮倉所有的防線都被突破，北條家族雖拚死抵抗也難挽回滅亡的厄運。最後，新田義貞帶兵攻陷鐮倉，北條高時自殺，有八百七十多死忠分子追隨他而去。《梅鬆論》記錄了鐮倉被攻陷時的慘狀：

山內、巨袋、極樂寺及鐮倉內的各關口，殺聲震天，人馬刀槍之聲不斷。人們所愛慕的那種榮華富貴恐始是前代少見，但樂極生悲，相模守高時禪門於元弘三年五月二十二日在葛西穀自殺。此事雖然可悲，一族數百人自殺才可憐啊！

曾輝煌一時、掌管日本大權達一百二十年之久的北條氏就此滅亡了。至此，存續了一百四十九年之久的鐮倉幕府也宣告終結了。

後醍醐天皇的夢想終於實現了！在眾人的前呼後擁之下，後醍醐天皇大搖大擺、威風八麵地回到了京都，重新坐上了他的天皇寶座。

後醍醐天皇以為，自己推翻幕府、重建天皇政治的功績可以與中國東漢時期光武帝複興漢朝相提並論，於是他就效仿光武帝的年號，改年號為建武，並在全國推行“建武新政”。

建武新政的目的是恢複以前“天皇獨裁”的王權政治。後醍醐天皇一心想過那種“唯天皇獨尊”、天皇**、萬人膜拜的、自由自在的、隨心所欲的生活。所以，建武新政的內容就是著力恢複舊秩序。

後醍醐天皇首先把權力收歸己有。他取消院政、關白、攝政，一切大事都由天皇裁決。其次是把沒收的幕府領地重新進行分配。後醍醐天皇還竭力維護貴族、寺院等舊勢力的利益，回京都才三天，就恢複了伏見上皇和花園上皇等皇族的領地。

並且，後醍醐恩賞不公，有功的將領賞賜過多，那些沒有功勞的人，也通過走後門、裙帶關係撈了不少好處，分得了不少土地，最後竟導致“今六十六國內，已無賞給武士立錐之地”。

另外，戰亂剛剛平息，民生凋敝，百業待興，但是後醍醐天皇卻忙於個人享受，他下令大修宮殿，搞攤派，農民不但出錢還得出力。“兵革之後，世局未穩，國費民苦”，正是那時的寫照。

後醍醐天皇上台後的所作所為，令人大失所望，農民、武士集團的不滿情緒日益嚴重，後醍醐天皇的建武政權出現了傾倒的危險。