卷四十三\三焦腑門 總論

屬性：夫三焦有名無形。主持諸氣。以象三才之用。故呼吸升降。水穀往來。皆待此以通達。

是以

不納

而分

病矣

乃衝

大。

以理

如漚

俾後

者何

有

然

夫三焦者。一名三關也。上焦名三管反射。中焦名霍亂。下焦名走哺。合而為一。有名無形

間。

下三

也。上焦如霧。起於胃上管。並咽以上。貫膈布胸中走腋。循足太陰之分而行。還注手陽明。

上

周

其

內開腠理。衛氣走之。固不得循其道。此氣剽悍滑疾。見開而出。故不得從其道。名曰漏氣。其病則肘攣痛。食先吐而後下。其氣不續。膈間厭悶。所以飲食先吐而後下也。寒則精神不守。泄下便痢。語聲不出。若實則上絕於心。若虛則引氣於肺也。

中焦如漚起於胃中管。在上焦之後。此受氣者。主化水穀之味泌糟粕。蒸津液。化其精微。

陽

五

主脾胃之病。夫血與氣。異形而同類。衛氣是精。榮氣是神。故血與氣異形同類焉。而脫血者無汗。此是神氣。奪汗者無血。此是精氣。故人有兩死而無兩生也。猶精神之氣隔絕也。

若虛則補於胃。實則瀉於脾。調其中和。其源萬不遺一也。

下焦如瀆。起胃下管。別回腸。注於**。而滲入焉。故水穀常並居於胃中。成糟粕而俱

則大

亦入

出也

三焦病者。腹脹氣滿。小腹尤堅。不得小便窘急。溢則為水。留則為脹。候在足太陽之外大

小腹病腫痛。不得小便。邪在三焦約。取太陽大絡。視其結脈與厥陰小絡結而血者。腫上及

三焦脹者氣滿在皮膚。殼殼然而不堅疼。嚐觀周子太極圖曰。無極而太極。至哉斯言也。

天

婦

始

謂

皆由此而成。且有三焦一經。此經叔和以命門配。越人以手心主配。千載之賢哲。固不敢以孰是孰非議。要之手心主則十二經之一。而命門於十二經無所與焉。且手心主厥陰之經。屬心包而絡三焦。手少陽三焦經。則屬三焦而絡心包。表裏互相屬絡。而三焦經則未嚐絡命門。如此則越人為是。手心主其經則手厥陰。起於胸中。出屬心包。下膈曆絡三焦。然後循脅腋而下肘至臂。自小指次指出其端。手少陽三焦之經。起於小指次指。終耳前。過客主人。

穴名夾頰。至目銳 而出其端。此二經絡之始終也。三十一難曰。上焦在心下下膈。在胃上口。主內而不出。其治在膻中。玉堂下一寸六分。直兩乳間陷者是。中焦在胃中脘。不上不下。主腐熟水穀。其治在臍傍。下焦在臍下。當**上口。主分別清濁。出而不納。以傳道也。其治在臍下二寸。故名曰三焦。素問六節髒象論亦曰。膽胃大腸小腸**三焦者。倉廩之本。營之居也。能化糟粕轉味而出者也。五髒別論亦曰。夫胃大腸小腸**三焦。此五者天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五髒濁氣。名曰傳化之腑。由是論之。聖人且以三焦為有形矣。至陳無擇作三因方。且曰三焦有脂膜如掌大。正與**相對。有二白脈自中

相

如

二

經

以

亦

古

髒

周

人

或

子

屬

亦

竅

複

經

編

斤

決

上

又曰三焦者水穀之道路。氣之所終始也。蓋水穀之所入者。自上而中。自中而下。至於糟粕

不

如

故經曰真心不受邪者。此也。愚未免臆度一說曰。心包絡亦必有所指。今觀諸獸之心上。有黃脂縵包在其上。似脂非脂。似肉非肉。外則有細筋膜如絲。與心肺相連者。此則心包絡也。諸獸之內景。大概亦與人同。觀其心形。亦可見矣。

三焦熱用藥大例