卷一百二十八\傷寒門 辨陽明脈證並治第八
屬性：問曰。病有太陽陽明。有正陽陽明。有少陽陽明。何謂也。答曰。太陽陽明者。脾約是也。
（陽明胃也。邪自太陽經。傳之入府者。謂之太陽陽明。經曰。太陽病。若吐若下。若發汗
正陽陽明者。胃家實是也。
（邪自陽明經。傳入腑者。謂之正陽、陽明。經曰。陽明病脈遲。雖汗出。不惡寒。其身
也
少陽陽明者。發汗。利小便。已。胃中燥煩。實。大便難是也。
（邪自少陽經。傳之入腑者。謂之少陽、陽明。經曰。傷寒脈弦細。頭痛發熱者。屬少陽。
陽明之為病。胃家實也。
（邪傳入胃。熱毒留結。則胃家為實。華佗曰。熱毒入胃。要須下去之。不可留於胃中。
是
問曰。何緣得陽明病。答曰。太陽病發汗。若下。若利小便。此亡津液。胃中幹燥。因轉屬
（本太陽病不解。因汗利小便。亡津液。胃中幹燥。太陽之邪入腑。轉屬陽明。古人登廁必
蓄熱
問曰。陽明病。外證雲何。答曰。身熱。汗自出。不惡寒。反惡熱也。
（陽明病。為邪入腑也。邪在表。則身熱。汗出而惡寒。邪既入腑。則表證已罷。故不惡寒
問曰。病有得之一日。不發熱而惡寒者。何也。答曰。雖得之一日。惡寒將自罷。即自汗出
（邪客在陽明。當發熱而不惡寒。今得一日。猶不發熱而惡寒者。即邪未全入腑。尚帶表邪
問曰。惡寒何故自罷。答曰。陽明居中。土也。萬物所歸。無所複傳。始雖惡寒。二日自止
（胃為水穀之海。主養四旁。四旁有病。皆能傳入於胃。入胃則更不複傳。如太陽傳之入胃
本太陽。初得病時。發其汗。汗先出不徹。因轉屬陽明也。
（傷寒傳經者。則一日太陽。二日陽明。此太陽傳經。故曰轉屬陽明。）傷寒發熱。無汗。嘔不能食。而反汗出 然者。是轉屬陽明也。
（傷寒發熱無汗。嘔不能食者。太陽受病也。若反汗出 然者。太陽之邪。轉屬陽明也。
傷寒三日。陽明脈大。
（傷寒三日。邪傳陽明之時。經曰。尺寸俱長者。陽明受病。當二三日發。陽明氣血俱多。
傷寒脈浮而緩。手足自溫者。是為係在太陰。太陰者。身當發黃。若小便自利者。不能發黃
（浮為陽邪。緩為脾脈。傷寒脈浮緩。太陰客熱。邪在三陽。則手足熱。邪在三陰。則手足
小
傷寒轉係陽明者。其人 然微汗出也。
（傷寒則無汗。陽明法多汗。此以傷寒兼邪轉係陽明。故 然微汗出。）陽明中風。口苦。咽幹。腹滿。微喘。發熱惡寒。脈浮而緊。若下之。則腹滿。小便難也。
（脈浮在表。緊為裏實。陽明中風。口苦咽幹。腹滿微喘者。熱傳於裏也。發熱惡寒者。
表
陽明病。若能食。名中風。不能食。名中寒。
（陽明病。以飲食別受風寒者。以胃為水穀之海。風為陽邪。陽殺穀。故中風者能食。
寒為
陽明病。若中寒。不能食。小便不利。手足 然汗出。此欲作痼瘕。必大便初硬後溏。
所以
（陽明中寒。不能食者。寒不殺穀也。小便不利者。津液不化也。陽明病。法多汗。則周身
欲
便
陽明病。欲食。小便反不利。大便自調。其人骨節疼。翕翕如有熱狀。奄然發狂。 然汗出
（陽病客熱。初傳入胃。胃熱則消穀而欲食。陽明病熱為實者。則小盒飯數。大盒飯硬。
今
長氣於陽。穀多則陽氣勝。熱消津液則水少。經曰。水入於經。其血乃成。水少則陰血弱。
金匱要略曰。陰氣不通。即骨疼。其人骨節疼者。陰氣不足也。熱甚於表者。翕翕發熱。熱甚於裏者。蒸蒸發熱。此熱氣散漫。不專著於表裏。故翕翕如有熱狀。奄忽也。忽然發狂者。陰不勝陽也。內經曰。陰不勝其陽者。則脈流薄疾。並乃狂。陽明蘊熱為實者。須下之愈熱氣散漫。不為實者。必待汗出而愈。故雲 然而汗出解也。水穀之等者。陰陽氣平也。水不勝穀氣。是陰不勝陽也。汗出。則陽氣衰。脈緊則陰氣生。陰陽氣平。兩無偏勝。則愈。
故雲與汗共並。脈緊則愈。）
陽明病。欲解時。從申至戌上。
（四月為陽。土旺於申酉戌。向旺時。是為欲解。）陽明病。不能食。攻其熱必噦。所以然者。胃中虛冷故也。以其人本虛。故攻其熱必噦。
（不能食。胃中本寒。攻其熱。複虛其胃。虛寒相搏。故噦也。經曰。關脈弱。胃氣虛。
有
陽明病。脈遲。食難用飽。飽則微煩。頭眩。必小便難。此欲作穀疸。雖下之。腹滿如故。
（陽明病。脈遲。則邪方入裏。熱未為實也。食入於陰。長氣於陽。胃中有熱。食難用飽。
黃。
穀疸
攻。
陽明病。法多汗。反無汗。其身如蟲行皮中狀者。以此久虛故也。
（胃為津液之本。氣虛津液少。病則反無汗。胃候身之肌肉。其身如蟲行皮中者。知胃氣久
陽明病。反無汗而小便利。二三日嘔而咳。手足厥者。必苦頭痛。若不咳不嘔。手足不厥者
（陽明病。法多汗。反無汗而小便利者。陽明傷寒。而寒氣內攻也。至二三日嘔而咳支厥者
亦不
陽明病。但頭眩。不惡寒。故能食而咳。其人必咽痛。若不咳者。咽不痛。
（陽明病。身不重痛。但頭眩而不惡寒者。陽明中風。而風氣內攻也。經曰。陽明病。
若能
胃氣
陽明病。無汗。小便不利。心中懊 者。身必發黃。
（陽明病。無汗而小便不利者。熱蘊於內而不得越。心中懊 者。熱氣鬱蒸。欲發於外而為
陽明病。被火。額上微汗出。小便不利者。必發黃。
（陽明病。則為內熱。被火。則火熱相合而甚。若遍身汗出。而小便利者。熱得泄越。
不能
陽明病。脈浮而緊者。必潮熱。發作有時。但浮者。必盜汗出。
（浮為在經。緊者裏實。脈浮而緊者。表熱裏實也。必潮熱。發作有時。若脈但浮而不緊者
陽明病口燥。但欲漱水。不欲咽者。此必衄。
（陽明之脈。起於鼻。絡於口。陽明裏熱。則渴欲飲水。此口燥。但欲漱水。不欲咽者。
是
陽明病。本自汗出。醫更重發汗。病已瘥。尚微煩不了了者。此大便必硬故也。以亡津液。
不久
（先亡津液。使大便硬。小便數少。津液分別。大便必自下也。）傷寒嘔多。雖有陽明證。不可攻之。
（嘔者。熱在上焦。未全入腑。故不可下。）陽明病。心下硬滿者。不可攻之。攻之利遂不止者。死。利止者。愈。
（陽明病。腹滿者。為邪氣入腑。可下之。心下硬滿。則邪氣尚淺。未全入腑。不可便下之
陽明病。麵合赤色。不可攻之。必發熱色黃。小便不利也。
（合。通也。陽明病。麵色通赤者。熱在經也。不可下之。下之虛其胃氣。耗其津液。
經中
陽明病。不吐不下。心煩者。可與調胃承氣湯。
（吐後心煩。謂之內煩。下後心煩。謂之虛煩。今陽明病。不吐不下。心煩。即是胃有鬱熱
陽明病。脈遲。雖汗出。不惡寒者。其身必重。短氣。腹滿而喘。有潮熱者。此外欲解。
可
外
泄
（陽明病。脈遲。若汗出多。微發熱惡寒者。表未解也。若脈遲。雖汗出而不惡寒者。
表證
則
胃熱。經曰。潮熱者。實也。其熱不潮。是熱未成實。故不可便與大承氣湯。雖有腹大滿不通
\x大承氣湯方\x
大黃（四兩苦寒酒洗） 濃樸（半斤苦溫炙去皮） 枳實（五枚苦寒炙） 芒硝（三合鹹寒）
（內經曰。燥**所勝。以苦下之。大黃、枳實之苦。以潤燥除熱。又曰。燥**於內。治以苦溫。濃
味。以水一
一兩沸。
\x小承氣湯方\x
大黃（四兩） 濃樸（二兩炙去皮） 枳實（三枚大者炙）（大熱結實者。與大承氣湯。小熱微結者。與小承氣湯。以熱不大甚。故於大承氣湯去芒硝
滓。
陽明病。潮熱。大便微硬者。可與大承氣湯。不硬者。不與之。若不大便六七日。恐有燥屎
者
熱者
（潮熱者。實。得大便微硬者。便可攻之。若不硬者。則熱未成實。雖有潮熱。亦未可攻。
不能
攻之
噦。
微
夫實則譫語。虛則鄭聲。鄭聲重語也。
（內經曰。邪氣盛則實。精氣奪則虛。譫語由邪氣盛而神識昏也。鄭聲由精氣奪。而聲不全
聲。
若聲
直視。譫語。喘滿者死。下利者亦死。
（直視。譫語。邪勝也。喘滿為氣上脫。下利為氣下脫。是皆主死。）發汗多。若重發汗者。亡其陽。譫語。脈短者死。脈自和者不死。
（亡陽胃燥譫語者。脈短。津液已絕。不可複治。脈自和。為主氣未衰。而尤可生也。）傷寒若吐。若下後不解。不大便五六日。上至十餘日。日晡所發潮熱。不惡寒。獨語見鬼狀
但
（若吐若下。皆傷胃氣。不大便五六日。上至十餘日者。亡津液。胃氣虛。邪熱內結也。
陽明旺於申酉戌。日晡所發潮熱者。陽明熱甚也。不惡寒者。表證罷也。獨語如見鬼狀者。
陽
至
為
複
下
陽明病。其人多汗。以津液外出。胃中燥。大便必硬。硬則譫語。小承氣湯主之。若一服譫
（亡津液。胃燥。大便硬而譫語。雖無大熱內結。亦須與小承氣湯。和其胃氣。得一服。
譫
陽明病。譫語。發潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉氣者。
更服
承氣
（陽明病。譫語。發潮熱。若脈沉實者。內實者也。則可下。若脈滑疾。為裏熱未實。
則未
除之
是
大
陽明病。譫語。有潮熱。反不能食者。胃中必有燥屎五六枚也。若能食者。但硬爾。宜大承
（譫語潮熱。為胃熱。當消穀引食。反不能食者。胃中有燥屎。而胃中實也。若能食者。
胃
胃中虛熱甚者。能食。與雜病為異也。大承氣湯以下燥屎。逐結熱。）陽明病。下血譫語者。此為熱入血室。但頭汗出者。刺期門。隨其實而瀉之。 然汗出。
則
（陽明病。熱入血室。迫血下行。使下血譫語。陽明病。法多汗。以奪血者。無汗。故但頭
通。
汗出譫語者。以有燥屎在胃中。此為風也。須下之。過經乃可下之。下之若早。語言必亂。
（胃中有燥屎。則譫語。以汗出為表未罷。故雲風也。燥屎在胃。則當下。以表未和。
則未
為
傷寒四五日。脈沉而喘滿。沉為在裏。而反發其汗。津液越出。大便為難。表虛裏實。
久則
（邪氣入內之時。得沉脈而喘滿。裏證具也。則當下之。反發其汗。令津液越出。胃中幹燥
三陽合病。腹滿。身重。難以轉側。口不仁而麵垢。譫語。遺尿。發汗則譫語。下之則額上
（腹滿身重。難以反側。口不仁。譫語者。陽明也。針經曰。少陽病甚。則麵微塵。此麵垢
邪。
冷。
內外
二陽並病。太陽證罷。但發潮熱。手足 汗出。大便難而譫語者。下之則愈。宜大承氣湯
（本太陽病。並於陽明。名曰並病。太陽證罷。是無表證。但發潮熱。是熱並陽明。一身汗
出者
陽明病。脈浮而緊。咽燥。口苦。腹滿而喘。發熱汗出。不惡寒。反惡熱。身重。若發汗則
膈。
（脈浮發熱。為邪在表。咽燥口苦。為熱在經。脈緊腹滿而喘。汗出不惡寒。反惡熱。
重身
而憒
表裏
表中
於胃
若渴欲飲水。口幹舌燥者。白虎加人參湯主之。
（若下後。邪熱客於上焦者。為虛煩。此下後。邪熱不客於上焦。而客於中焦者。是為幹躁
若脈浮。發熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。
（此下後。客熱客於下焦者也。邪氣自表入裏。客於下焦。三焦俱帶熱也。脈浮發熱者。
上
利
\x豬苓湯方\x
豬苓（去皮甘平） 茯苓（甘平） 阿膠（甘平） 滑石（碎甘寒） 澤瀉（甘鹹寒各一兩）
（甘甚而反淡。淡味滲泄為陽。豬苓、茯苓之甘。以行小便。鹹味湧泄為陰。澤瀉之鹹。
以
升
陽明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。以汗多。胃中燥。豬苓湯複利其小便故也。
（針經曰。水穀入於口。輸於腸胃。其液別為五。天寒衣薄。則為溺。天熱衣濃。則為汗。
脈浮而遲。表熱裏寒。下利清穀者。四逆湯主之。
（浮為表熱。遲為裏寒。下利清穀者。裏寒甚也。與四逆湯。溫裏散寒。）若胃中虛冷。不能食也。飲水則噦。
（噦者。咳逆是也。千金曰。咳逆者。噦逆之名。胃中虛冷。得水。則水寒相搏。胃氣逆而
脈浮。發熱。口幹鼻燥。能食者。則衄。
（脈浮發熱。口幹鼻燥者。熱在經也。能食者。裏和也。熱甚於經。迫血為衄。胃中虛冷。
陰。
陽明病。下之。其外有熱。手足溫。不結胸。心中懊 。饑不能食。但頭汗出者。梔子豉湯
（表未罷而下者。應邪熱內陷也。熱內陷者。則外無熱。而手足寒。今外有熱而手足溫者。
自胸
陽明病。發潮熱。大便溏。小便自可。胸脅滿不去者。小柴胡湯主之。
（陽明病。潮熱為胃實。大便硬。而小便數。今大便溏。小便自可。則胃熱未實。而水穀不
胡湯
陽明病。脅下硬滿。不大便而嘔。舌上白苔者。可與小柴胡湯。上焦得通。津液得下。
胃
（陽明病。腹滿不大便。舌上苔黃者。為邪熱入腑。可下。若脅下硬滿。雖不大便而嘔。
舌
得
陽明中風。脈弦浮大而短氣。腹部滿。脅下及心痛。久按之。氣不通。鼻幹不得汗。嗜臥。
脈
（浮大為陽。風在表也。弦則為陰。風在裏也。短氣腹滿。脅下及心痛。風熱壅於腹中而不
通。
幹表
循頰
如
胡
汗
陽明病。自汗出。若發汗。小便自利者。此為津液內竭。雖硬不可攻之。當須自欲大便。
宜
（津液內竭。腸胃幹燥。大便因硬。此非結熱。故不可攻。宜以藥外治而導引之。）\x蜜煎導方\x
蜜七合。一味。納銅器中。微火煎之。稍凝似飴狀。攪之。勿令焦著。欲可丸。並手撚作挺
乃
\x豬膽汁方\x
大豬膽一枚。瀉汁和醋少許。以灌穀道中。如一食頃。當大便出。
陽明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也。可發汗。宜桂枝湯。
（陽明病。脈遲。汗出多。當責邪在裏。以微惡寒。知表未解。與桂枝湯和表。）陽明病。脈浮。無汗而喘者。發汗則愈。宜麻黃湯。
（陽明傷寒。表實脈浮。無汗而喘也。與麻黃湯。以發汗。）陽明病。發熱汗出。此為熱越。不能發黃也。但頭汗出。身無汗。劑頸而還。小便不利。
渴
（但頭汗出。身無汗。劑頸而還者。熱不得越也。小便不利。渴引水漿者。熱甚於胃。
津液
\x茵陳蒿湯方\x
茵陳蒿（六兩苦微寒） 梔子（十四枚擘苦寒） 大黃（二兩去皮苦寒）（小熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。茵陳、梔子之苦寒。以逐胃燥。宜下必以苦
納二
小便去
陽明證。其人喜忘者。必有蓄血。所以然者。本有久瘀血。故令喜忘。屎雖硬。大便反易。
（內經曰。血並於下。亂而喜忘。此下本有久瘀血。所以喜忘也。津液少。大便硬。以蓄血
陽明病。下之。心中懊 而煩。胃中有燥屎者。可攻。腹微滿。初頭硬。後必溏。不可攻之
（下後。心中懊 而煩者。虛煩也。當與梔子豉湯。若胃中有燥屎者。非虛煩也。可與大承
病患不大便五六日。繞臍痛。煩躁。發作有時者。此有燥屎。故使不大便也。
（不大便五六日者。則大便必結為燥屎也。胃中燥實。氣不得下通。故繞臍痛。煩躁。
發作
病患煩熱。汗出則解。又如瘧狀。日晡所發熱者。屬陽明也。脈實者。宜下之。脈浮虛者。
（雖得陽明證。未可便為裏實。審看脈候。以別內外。其脈實者。熱已入腑。為實。可與大
大下後。六七日不大便。煩不解。腹滿痛者。此有燥屎也。所以然者。本有宿食故也。
宜大
（大下之後。則胃弱不能消穀。至六七日不大便。則宿食已結不消。故使煩熱不解。而腹滿
病患小便不利。大便乍難乍易。時有微熱。喘冒不能臥者。有燥屎也。宜大承氣湯。
（小便利。則大便硬。此以有燥屎。故小便不利。而大便乍難乍易。胃熱者。發熱喘冒無時
食穀欲嘔者。屬陽明也。吳茱萸湯主之。得湯反劇者。屬上焦也。
（上焦主內。胃為之市。食穀欲嘔者。胃不受也。與吳茱萸湯。以溫胃氣。得陽反劇者。
上
\x吳茱萸湯方\x
吳茱萸（一升洗辛熱） 人參（三兩甘溫） 生薑（六兩切辛溫） 大棗（十二枚擘甘溫）
（內經曰。寒**於內。治以甘熱。佐以苦辛。吳茱萸、生薑之辛。以溫胃。人參、大棗之甘
太陽病。寸緩。關浮。尺弱。其人發熱汗出。複惡寒。不嘔。但心下痞者。此以醫下之也。
無所
（太陽病。脈陽浮。陰弱。為邪在表。今寸緩。關浮。尺弱。邪氣漸傳裏。則發熱汗出。
複
邪
汗
無
者
脈陽微。而汗出少者。為自和也。汗出多者。為太過。
（脈陽微者。邪氣少。汗出少者。為適當。故自和。汗出多者。反損正氣。是汗出太過也。）
陽脈實。因發其汗。出多者。亦為太過。太過為陽絕於裏。亡津液。大便因硬也。
（陽脈實者。表熱甚也。因發汗。熱乘虛。蒸津液外泄。致汗出太過。汗出多者。亡其陽。
脈浮而芤。浮為陽。芤為陰。浮芤相搏。胃氣生熱。其陽則絕。
（浮芤相搏。陰陽不諧。胃氣獨治。鬱而生熱。消爍津液。其陽為絕。）趺陽脈浮而澀。浮則胃氣強。澀則小便數。浮澀相搏。大便則難。其脾為約。麻仁丸主之。
（趺陽者。脾胃之脈。診浮為陽。知胃氣強。澀為陰。知脾為約。約者。儉約之約。又約束
輸於
四布
\x麻仁丸\x
麻子仁（二升甘平） 芍藥（半斤酸平） 枳實（半斤炙苦寒） 大黃（一斤去皮苦寒）濃樸
（一
（內經曰。脾欲緩。急食甘以緩之。麻子、杏仁之甘。緩脾而潤燥。津液不足。以酸收之。
也。
太陽病三日。發汗不解。蒸蒸發熱者。屬胃也。調胃承氣湯主之。
（蒸蒸者。如熱熏蒸。言甚熱也。太陽病三日。發汗不解。則表邪已罷。蒸蒸發熱。胃熱為
傷寒吐後。腹脹滿者。與調胃承氣湯。
（內經曰。諸脹腹大。皆屬於熱。熱在上焦。則吐。吐後不解。複腹脹滿者。邪熱入胃也
太陽病。若吐。若下。若發汗。微煩。小便數。大便因硬者。與小承氣湯和之。愈。
（吐下。發汗。皆損津液。表邪乘虛傳裏。大煩者。邪在表也。微煩者。邪入裏也。小便數
得病二三日。脈弱。無太陽柴胡證。煩躁。心下硬。至四五日。雖能食。以小承氣湯。
少少
但初
（針經曰。脈軟者。病將下。弱為陰脈。當責邪在裏。得病二三日。脈弱。是日數雖淺。
而
邪
至六日。則熱甚。與大承氣湯一升。若不大便六七日。小便多者。為津液內竭。大便必硬。
則可下之。小便少者。則胃中水穀不別。必初硬後溏。雖不能食。為胃實。以小便少。則未定成硬。亦不可攻。須小便利。屎定硬。乃可攻之。）傷寒六七日。目中不了了。睛不和。無表裏證。大便難。身微熱者。此為實也。急下之。
宜
（內經曰。諸脈者。皆屬於目。傷寒六七日。邪氣入裏之時。目中不了了。睛不和者。
邪熱
熱也
大承
陽明發熱。汗多者。急下之。宜大承氣湯。
（邪熱入腑。外發熱。汗多者。熱迫津液將竭。急與大承氣湯。以下其腑熱。）發汗不解。腹滿痛者。急下之。宜大承氣湯。
（發汗不解。邪熱傳入腑。而成腹滿痛者。傳之迅也。是須急下之。）腹滿不減。減不足言。當下之。宜大承氣湯。
（腹滿不減。邪氣實也。經曰。大滿大實。自可除下之。大承氣湯。下其滿實。若腹滿時減
足言
陽明少陽合病。必下利。其脈不負者。順也。負者。失也。互相克賊。名為負也。脈滑而數
（陽明土。少陽木。二經合病。氣不相和。則必下利。少陽脈不勝。陽明不負。是不相克。
食也
下除
病患無表裏證。發熱七八日。雖脈浮數者。可下之。假令已下。脈數不解。合熱則消穀饑。
（七八日。邪入腑之時。病患無表裏證。但發熱。雖脈浮數。亦可與大承氣湯下之。浮為熱客於氣。數為熱客於血。下之。邪熱去而浮數之脈相當解。若下後。數脈去而脈但浮。
則是營血間熱。並於衛氣間也。當為邪氣獨留心中。則饑。邪熱不殺穀。潮熱發渴之證。此下之後。浮脈去而數不解。則是衛氣間熱。合於營血間也。熱氣合並。迫血下行。胃虛協熱。
消
為
若脈數不解。而下不止。必協熱而便膿血也。
（下後脈數不解。而不大便者。是熱不得泄。蓄血於下。為瘀血也。若下後脈數不解。
而下
傷寒發汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在裏不解故也。以為不可下也。於寒濕中求之。
（金匱要略曰。黃家所起。從濕得之。汗出熱去。則不能發黃。發汗已。身目為黃者。
風氣
下。
傷寒七八日。身黃如橘子色。小便不利。腹微滿者。茵陳蒿湯主之。
（當熱甚之時。身黃如橘子色。是熱毒發泄於外。內經曰。**者。津液藏焉。氣化則能出
熱。
傷寒身黃發熱者。梔子柏皮湯主之。
（傷寒身黃。胃有瘀熱。當須下去之。此以發熱為熱未實。與梔子柏皮湯。解散之。）\x梔子柏皮湯方\x
梔子（一十五個苦寒） 甘草（一兩甘平） 黃柏（二兩） 上三味。以水四升。煮取一升半。
去
傷寒瘀熱在裏。身必發黃。麻黃連軺赤小豆湯主之。
（濕熱相交。民多病癉。癉。黃也。傷寒為寒濕在表。發黃為瘀熱在裏。與麻黃連軺赤小豆
\x麻黃連軺赤小豆湯方\x
麻黃（二兩甘溫去節） 赤小豆（一升甘平） 連軺（二兩連翹房也苦寒） 大棗（十二枚甘
溫）
兩炙甘
平）（內經曰。濕上甚而熱。治以苦溫。佐以甘辛。以汗為故止。此之謂也。又煎用潦水者。
亦
藥。煮取三升。分溫三服。半日服盡。