敢於打破常規
我們太習慣在傳統或知識中打轉，以致反而無法靈活變通。回到最基本、最單純的起點，重新思考一下所麵對的問題，不光是用外在的規範和約束，而是感知內心最直接的體認。
任何一個有創造成就的人，都是戰勝常規思維的高手，他們不被過去的思維所困擾，能突破常規思維的束縛，取得創新碩果。通常，有很多人在思考同一類問題時，不知不覺地滑向了慣性軌道，繞著常規的思路旋轉，很難從中掙脫出來。它好比是一個無形的枷鎖，嚴重地束縛了創新思維的正常運行。因此，在創新思維中，一定要突破思維定勢的框架，突破常規思考的思路、模式，不要被常規思維束縛了頭腦和手腳。在人類創新、創造的過程中，一個成功的創造者總是想別人所沒有想，做別人所未做的事，常常能夠突破人們的常規思維，做出他人所不能做到的事。一個人踏著別人的腳步，永遠不能發現新的思路，要創造，就不能墨守成規、踩著別人的腳印走。
一位作家說：“人生是有極限的，每個人的心裏都有許多無法實現的夢。因此，當我們走在別人前麵的時候，要往後看；走在別人後麵的時候，要往前看。知道自己和別人之間的距離，就是一種智能，而且，有了這種智能還不夠，還需要我們勇於去承認和改變這種距離。”
“規矩的人，有時規矩得成了習慣，對於這樣膽小的人，我勸你去看電影——好的電影、好的文學作品，其實足我們的鏡子，它訓：我們看到真正的自己，、經過隱瞞、掩飾以及利：會虛偽的影子的庇護，我們早已不認得自己，而電影與文學作品，用誠實的聲音呼喚、呐喊，這時我們被蒙蔽了的一顆赤子之心，終於撲撲撲地跳動了起來，也活了過來。然而反過來講，如果我們因社會諸多的虛妄而放縱自己，任由自己的個性自由張揚，那麽你將走入不可自拔的泥潭。”
其實，如果仔細品讀這位作家的這句話，無非告訴我們這樣一個人生事實：生命既不要墨守成規膽小怕事，也不要不守規矩得一塌糊塗，應掌握一個張揚自我卻又不狂妄不羈的度，從而使自己的人生更加豐富。
“拍立得相機”的發明人蘭德就是一位突破常規思維的典型範例，他平常很喜歡為女兒拍照，可是每一次拍完照，女兒都希望立刻看到照片。對於女兒的要求，他無法滿足，於是他就告訴女兒：“照片一定要全部拍完後，卷回底片，然後從照相機裏取出，再送到暗房用特殊的藥品顯影；並且，等到完成副片以後，還要照射強光，使它映在別的像紙上，還要再經過藥品處理，一張照片才算完成。”他向女兒解釋的同時，腦子裏在不停地思索：“難道就沒有一個好辦法能立刻看到照片嗎?難道就沒有‘同時顯影’的照相機嗎?”於是，他就向有攝影經驗的人請教，他們聽了他的想法後都認為這是一個不現實的想法，異口同聲地說不可能製造出這樣的照相機，並闡述了許多不可能的理由，但蘭德卻沒有因此而退縮，女兒的要求成了他發明的契機。
最後，他經過不斷的研究、試驗，終於不畏艱難地完成了，這種相機的作用完全依照女兒的希望，因而，蘭德企業就此誕生了。如果蘭德依照他人的想法，決不會發明出同時顯影的照相機，他正是因為打破了他人的常規思維，開辟出了自己的新路子，才走上了創新之路。
有一家牙膏廠，它在頭10年的效益很好，可是到了第11年，企業業績開始下滑，往後是一年不如一年。公司經理看在眼裏，急在心頭，於是召開緊急會議商討對策。為了鼓勵大家出謀劃策就向大家承諾說，誰能想出解決的辦法，提高企業效益，就重獎10萬元。有位年輕經理聽後遞給總裁一張紙條，總裁看完後，立刻簽了一張10萬元的支票給他，原來，這位年輕的經理在紙條上寫的是把牙膏的口徑擴大一毫米。雖然隻是小小的一毫米，消費者每天擠出同樣長度的牙膏，開口擴大一毫米，每個消費者就多用一毫米寬的牙膏，這樣算來，每天的消費量會大大增加。公司立即更改包裝，幾年後，公司業績提高了許多。
一個人要想獲得成功，就要不斷地發明創造)打破常規思路，跳出傳統模式才能領先一步，走到別人的前麵。
每個人都有可能成為創新的人，關鍵是看有沒有創新的觀念和能力，能否掌握創新的思維方法和運用創新的基本技法，推陳出新絕非一味求新、求異，是要在牢固掌握基本技能和知識的基礎上，在已有的成就上逐步尋求更大的收獲。對於逆向思維這種方式，人們已經不很陌生，然而一旦遇到具體的實際問題，人們還是習慣用常規思維，很多本來可以解決的問題，也就被人們看成無法做到、難以解決的問題了。
美國有一家大百貨公司，門口的廣告牌上寫著：無貨不備，如有缺貨，願罰10萬。一個法國人很想得到這10萬元，便去見經理，開口就說：“潛水艇在什麽地方?”經理領他到第18層樓，當真有一艘潛水艇。法國人又說：“我還要看看飛船。”經理又領他到第10層，果然有一艘飛船。法國人不肯罷休，又問道：“可有肚臍眼生在腳下麵的人?”他以為這一問，經理一定被難住，經理也的確抓耳撓腮，無言以對，這時，旁邊的一位店員應道：“我做個倒立給這位客人看看!”
小趙大學畢業初人社會，在某家三資公司外貿部就職，不幸碰上一個愛拍馬屁，什麽本事也沒有的頂頭上司，此人每天下班後沒有什麽事兒也要跟著外方課長拚命“加班”，無事生非，把白天理好的文件弄得一團糟，轉眼出了錯，又把責任推給小趙。小趙的稚嫩已決定他不是一個會“爭”的人，隻好忍氣吞聲地等日本課長長出“火眼金睛”，看出此中曲直來，結果等了3個月，還是等不來一句公道話。
一氣之下，小趙辭職去了另一家公司，在那裏，他出色的工作博得了許多同事的稱讚，但無論怎樣也沒法使苛刻、暴躁的經理滿意。心灰意冷間，他又萌動了跳槽之念，於是向總經理遞交了辭呈，總裁先生沒有竭力挽留小趙，隻是告訴他自己處世多年得出的一條經驗：如果你討厭一個人，你就要試著去愛他，總裁說，他就像雞蛋裏挑骨頭一般在一位上司身上找優點，結果，他發現了老板的兩大優點，而老板也逐漸喜歡上了他。
小趙依舊討厭他的經理，但已悄悄收回了辭呈，他說：“現在想開了，作為一個成熟的人應該放開心胸去包容一切，愛一切。
換一種思維看待人生，你一定會發現，樂趣比煩惱要多得多。”
1909年，有一個叫幸那爾的人在巴黎開的一家店麵，銷售的商品是帽子，其簡單大方且帶有中性色彩的設計，立刻引起巴黎流行界的矚目。此外，她設計的斜紋軟呢布料的無襟外套加上裙子的組合，形成風格獨特的幸那爾式套裝，在時裝界造成極大轟動。1945年德國投降，且第二次世界大戰停戰後，幸那爾由於和德國納粹軍官戀愛，而被流放到瑞士。1954年，她返回流行服飾界，東山再起。幸那爾發明“N．5”香水，深受50-60年代好萊塢性感女星瑪麗莎·夢露的喜愛，從而使這款香水聲名大噪，為香水世界掀起一股革命風潮。
這款香水不但配方和香味十分前衛，就連香水瓶身都采用前所未見的新穎形狀。當時有很多人都不大理解，他們認為香水是一種實用的東西，隻要有迷人的香氣就足夠了，但幸那爾不這麽認為，她不喜歡沒有改變地與別人一模一樣，所以她對這些驚疑她的人說：“你想要成為無可取代的人，就必須經常標新立異。”幸那爾通過設計表達出她的精神、想法及獨立女性的生活方式，同時她也想通過商品，讓所有的女性都能展現自我獨特的魅力。後來的事實證明，幸那爾的這種“標新立異，展現自我獨特魅力”的想法很成功。
人人都懂得創造的重要性，尤其是在今天，科學技術不斷更新，人與人之間的競爭越加激烈，在個人奮鬥和集體思想同樣重要的社會裏，創新更是取得成功、實現自我價值的必經之路。
毫無疑問，我們正處在知識經濟這樣一個嶄新的時代，一個亟需創造精神的時代。知識經濟的首要特征就是創新性，創新是知識經濟的核心和靈魂。江澤民同誌在考察北京大學時指出，創新是不斷進步的靈魂……如果不能創新，不去創新，一個民族就難以發展起來，難以屹立於世界民族之林。日本長崗科技大學校長川上正光認為，獨創能力是一個國家興亡的關鍵。對於個人來說，若要在經濟社會實現自我價值，追求成功的人生，就必須培養和展現自己的創新素質，否則，將難以在激烈的競爭中凸顯自己的價值。創新是自我實現和自我完善的最關鍵素質。
何謂創新?就是在原來的基礎上或一無所有的情形下，創造出新的東西。創新需要創新能力，創新能辦不僅是一種智力特征，更是一種性格素質，一種精神狀態，一種綜合素質。
要推陳出新，絕不是把一切都扔掉，連一些經得起時間考驗的學識和經驗都通通拋棄，不加選擇地否定。要知道，經驗是人們生活、學習、工作中總結出來的最實用的規律性的感覺，是做任何事都可以運用的原則性體驗。而有的知識，並不是短時間就能更新換代的，相反卻是放之四海而皆準、引導人類進行創新的理論。因此，在尋求突破時，拋棄的並非是一切已經存在的東西，而是有所選擇地否定那些逐漸僵化、生硬、陳腐、過時的觀念和道理，包括我們認為非常成功卻逐漸落伍，隻能記載我們過去輝煌的東西。
實際上，基本知識是我們創造的根本，是尋求突破的必經之路。如果一名運動員連運動規則都不懂，就整天想著如何向世界冠軍進發，豈不是很可笑的事?同樣，一名作家的作品在國內尚無人賞識、不被人傳頌，卻試圖去拿諾貝爾大獎，並且完全拋 棄自己的風格去學習那些諾貝爾獎得主們的寫作手法，最後的結果是可想而知的。
可見，在突破陳舊思維，追求更大的成功時，切忌好高騖遠，被他人的成功所迷惑，從而失去目標的準確性和可行性。創新能力不僅表現為對知識的攝取、改組和運用，對新思想和新技術的發明創造，還表現為是一種追求卓越的意識，是一種發現問題、積極探求的心理取向，是一種主動改變自己並改變環境的應變能力。
創新能力的培養，固然需要全新的素質教育氛圍和先進社會文化環境的熏染，但對於個人來說，關鍵在於發展創新個性的心理品質。事實上，人的創造潛能是與生俱來的，隻要願意發掘，人人都可以開發自己的創新潛能，成為創造性的人。成為創造性的人需要後天的訓練，需要克服可能出現的人格缺陷。成為創造性的人，是做人的最高價值取向，而且樂趣無窮。
事實上，每個人都有可能成為創新的人，關鍵是看有沒有創新的觀念和意向、有沒有創新精神、是否有創新能力、掌握創新思維方法和運用創新的基本技法訓練自己的創新思維和能力。
所謂創新的觀念和意向，是指對創新意義的認識和強烈的實現自我價值的意向，如果沒有這方麵的強烈意向或欲望，創新的“程序”將無法啟動。所謂創新精神就是有膽量、勇氣和知識超越已有的或傳統的思想觀念。科學文化乃至整個人類曆史的進步都是人類創新精神的結果。拉馬克否定傳統的陳腐的生物學觀念、達爾文否定拉馬克進而形成進化論、愛因斯坦突破經典物理學的局限、鄭板橋獨創“板橋體”書法、亞曆山大揮劍創造自
己解開繩結的方法、哥白尼推翻以地球為中心的天文學說、拿破侖打破傳統的做戰規則、貝多芬改革交響樂的寫作規則……與人類相關的各個方麵的進步，無一不是創新精神使然。
創新精神的發揮有賴於突破傳統思想、習慣行為和權威教條，獨立思考，超越流行的束縛。它具體表現為：突破已有的研究成果的限製和消極影響；突破自身習慣性的心理束縛；克服現存文化上的障礙，如頂住不公正的輿論壓力等。
這就需要有拋掉陳見的勇氣，吸收新知識。如果隻是重複已知的做法，就無法將技術或技藝琢磨得臻於完善，也不可能擁有新技術。為了不斷完善、精益求精，必須研究新事例、追求新方法，並從其中找到有助於目前正在做的事的方法，促使自己突破原來框框條條的限製。
可以相信，終其一生都能不斷創造的人，必定經曆過許多變化。藝術家的一生往往有許多不同的麵貌與時期，畢加索起初以印象派登場，不久就開創了立體派。
康德過了大半輩子之後，才起了大轉變，完成《純粹理性批判》，在那之後，又有一次重大的轉變，先潛心於道德，然後轉而研究美學，這就是說，不經過長期艱苦的努力，很難獲得真正的提高。
不言而喻，這樣的轉變經常是痛苦的，也是波濤洶湧的，因為一旦投身於未知的、嶄新的領域，就可能會失敗。但是，變革總是發生在危險與風險逼近時，缺乏勇氣，就談不上進步。
但是，有很多人正是因為缺乏這種大無畏的精神而對新的狀況望而卻步，躊躇不前。他們一到達某個階段就開始懼怕新的事物，懼怕變化、懼怕成長。他們躲在自己的過去和家中，躲在自己的習慣裏，就像靠退休金生活的人一樣，他們一下子就從社會的舞台上消失，之後就再也沒有任何作品，更沒有任何人再提起他們。可見，一個人要保持創造力，不僅要有創造的欲望，還應具有推陳出新的勇氣，這種勇氣，不能與生俱來，更不能靠別人賜予，而要靠自己在實踐中不斷地累積、實踐、升華。
一個人在熟悉的環境中生活久了，就會形成依賴性，造成安寧與舒適的假象，尤其是對大多數人認可、讚賞的成績，誰都不願意輕易將之否定、拋棄。否定過去，對任何人都是一種痛苦的體驗，並可能造成不安全、畏懼的感覺，而在很多情況下，沒有否定過去的魄力，就不可能更新觀念，創造更高成就。