空想不如行動

索尼原來隻是一家小公司，但盛田昭夫在科學雜誌上看到貝爾試驗室發明了晶體管後，第一時間就去美國買下了專利。你們估計一下用了多少錢？改變了整個世界的專利隻用了２.５萬美金。因為當時全世界都還沒有認識到晶體管的重要性，而盛田昭夫敏銳地發現了機會，並主動出擊抓住了機會。

當時的電子管收音機體積都很龐大，像一張小桌子。盛田昭夫利用晶體管很快就生產出了一批小型收音機，它的口號是：能裝在口袋裏的收音機。其實當時他生產的收音機比口袋還要稍大一點，於是他將每位推銷員的衣服口袋都做大了一些，讓他們裝在口袋裏去推銷，結果晶體管的這項專利當年就為他贏利250萬美金，也從此索尼開始成為了世界級的大公司。

比爾·蓋茨的微軟公司開始也隻是一間小公司，完全無法與IBM競爭，但他懂得不夠實力成為競爭對手時，就先成為朋友的法則，主動地靠近IBM，積極爭取IBM的訂單，並最終取得了成功。微軟公司正是借助於IBM的力量才強大了起來，而IBM數年後才反省到他們的自殺行為。

很多人總在說人生中機會不好，你沒有積極的思想，主動的行動，即使有好機會你也不會知道，還是一樣的會錯過。就像馬克·吐溫常抱怨的：“我往往是在機會離去時，才明白這是機會。”

人生中不是沒有機會，而是你需要用積極的思想去發現機會，並主動出擊去把握機會。

人生中真的不是沒有機會，我們也真的能掌控自己的命運，關鍵是要積極主動，有積極的思想，主動的行動。

我們說成功需要有好的人脈，那如何才能建立人脈呢？這也需要積極主動。

以前有位學員曾對我說：“老師，我每次上班出門坐電梯，都碰到一位小姐，她與我住在同一幢房。一人坐電梯怪悶的，我很想跟她打招呼，但又怕她不理我，自討沒趣。”

在班上，我們把這作為任務交給了這位學員。

第二天這位學員繼續講他的故事。

“我坐電梯又遇見她，這次我想一定要跟她打招呼。可她板著臉，一副冷冰冰的模樣，我又害怕了，但我想就把這作為一次試驗吧！於是硬著頭皮與她打了個招呼。豈料她馬上回應了，原來她也很想跟我打招呼，隻是怕我拒絕她罷了。”

其實每個人都渴望友誼，別人總是顯示出不友好的原因或許隻是在於他擔心你，害怕你將拒絕他，所以采取主動精神，不要等待他人發出建立友誼的信號，自己先做出第一步行動，這樣也許你會看到對方也開始變得熱情了。

克服別人將會“冷落”你的恐懼感，冒一次風險，為了證明他是友好的，打一個賭。雖然你不可能每次都贏，但伸出友誼之手，而被別人拒絕，並不可恥，它反而更顯出你的瀟灑、大度。

在聯合國的一次會議上，周總理主動向當時的美國國務卿杜勒斯伸出了友誼之手，但杜勒斯傲慢地拒絕了。

這是誰的恥辱呢？當然是杜勒斯的恥辱，因為他拒絕了一隻和平之手。

一次我回內地和一位朋友上街，路過他女朋友家時，他邀請我和他一起上去坐坐。坐著聊了沒有多久，他女朋友就對他說：“我們分手吧，我已提過了多次，我是認真的，我已下了分手的決心。”

當時我聽到這句話時感到很氣憤，這樣的話怎麽能當著外人的麵說呢。我想要是我遇到這種情況，你不尊重我，我也不尊重你，我一定會說：“哼！你有什麽了不起，分手就分手。”

可我這位朋友卻是這樣說的：“既然你決定分手，我也不能強求，但隻請你記住一點，我是真的愛過你！這種愛也並不因為你的拒絕而減弱。”

聽了他的話，回去後我對他說：“我們認識了十幾年，我沒有發現原來你還是那麽偉大！那麽瀟灑的！”

要建立廣泛的人脈，也要主動出擊，克服別人將會拒絕你的恐懼感。

要用一種積極的思想麵對人生，並在行動上永遠的主動出擊。

思想上積極，行動上主動，這就是掌控人生命運的法則。

有一位台灣曆史學家曾經說過：“縱觀曆史，成功的人必須要闖。

“樹挪死，人挪活”，人隻有內心張揚著野性，才會不滿足現狀，勇於闖**，不斷尋找機會，這樣的人也才有可能成功。相反，不論你多聰明，如何才華橫溢，如果不闖**，不去尋找成功的機會，你又怎麽可能成功呢？

很多人喜歡移民城市。因為這裏較少論資排輩，較少各種習慣的束縛。對於移民來說，他們敢於背井離鄉，他們一定是具有開拓精神，勇於接受挑戰的一群。而且他們帶來了各自地方的特點，在新的社會環境中進行了熔煉，形成了一種揚長避短的新特性，於是移民城市也就是最具有創新能力，最具有包容性、開放性的城市，也就容易取得大的發展。美國不是這樣嗎？深圳不也是這樣嗎？而我們一些傳統上的大城市，長期處在優越的地位上，人人都容易有一種優越感，於是也就失去了包容性、開放性，不善於從別處吸納養分，也就變得僵化，固步自封。我想深圳原來的移民大都已相對穩定、富裕了，大家是不是已失去了原來的那種開拓精神呢？我們是不是需要一些新的移民來衝擊呢？

現在大家都知道混血兒比較聰明、漂亮，從遺傳學的角度看，混血兒也具有先天優勢。而移民不就是一種混血嗎？將原來的地方特點，與現在的居住城市相結合，混合出一種新的沒有束縛勇於開拓的新特質。

李光耀曾對鄧小平說：“我們隻是福建、廣東的農民後代，而你們很多卻是中原地帶達官貴人、知識分子的後裔。我們能將新加坡治理好，你們自然更能將中國治理好。”

為什麽福建、廣東農民的後代就能建設好新加坡呢？因為他們是移民，他們有開拓精神，他們有開放性，能將自身吃苦耐勞、勤奮持家的優點，與海外自由開放的心態相結合，也就創造了奇跡。

成功就是要敢闖。

尼采說：不主宰自己，就要被別人主宰。不做自己的主人，就要成為奴隸，成為別人的、社會的奴隸。而要做自己的主人，就要有野性，有不馴訓的個性。沒有意誌的人就會聽命於有意誌的人。我們不應該隻是命令自己，用別人為維護他們的利益所訂的道德觀、價值觀來束縛自己，而應該喚醒自己的生命意誌，激發生命本能中最強力的進取精神，做一個有個性，有理性的人。

人是不能沒有一些野性的，沒有了野性，也就沒有了不羈和奔放，也就失去了生命的活力和創造力，也就是失去了生命的力量。

一個民族不僅要崇尚文明，在這同時，也不能消亡了野性

野性就是侵略、就是擴張的本能；野性就是不安於現狀，不循規蹈矩，奮力張揚自己的個性；野性就是喜歡夢想，就是奮發向上的雄心。這並不僅僅是我缺乏的，這也是我們大多數中國人所缺乏的。

報紙介紹，美國波音公司三分之一的技術人員是華裔，美國流行一種說法是：美國人的錢在猶太人的口袋裏，美國人的知識在華人的腦袋裏。這說明華人不僅不笨，而且還很聰明。為什麽華人在大陸不能取得成就，出國後就能有所作為呢？中國人常說：桔生淮南則成桔，生淮北則成枳。這是氣候、地理原因造成。中國人出國是條龍，在國內是條蟲。這種現象我認為是我們的製度、教育和環境造成。我們的教育不是教育，隻是在馴育。我們隻是被作為社會的工具在培養、在塑造，卻從來沒有顧及到我們作為一個人的獨特性和個人意願。我們從小就被社會、被環境要求“要這樣，要那樣；要成為這樣的人，成為那樣的人”，但卻從來沒有自己的意願要成為一個怎樣的人。小時候要做媽媽的好孩子，長大後要成為社會的好公民。但什麽是好什麽是壞呢？難道叛逆，有一些出格就是壞嗎？

一位著名的美藉華人教育家，參觀了中國的模範幼兒園。參觀完後，他說真想哭。一群活潑可愛的孩子，上課時，個個把手背在後麵，像被捆起來一樣，一動不動地認真聽教師講課。純真爛漫的孩子被當成機器一樣訓練，這不是扼殺人性嗎？這樣教育出來的孩子，自然循規蹈矩，像小綿羊一樣，但我們又怎麽能寄望這樣的孩子長大後能有所作為、有創造力呢？現代社會是一個充滿競爭的社會，需要有野性，需要充滿向上的精神，需要有強盛生命力的人。而我們大家在這種教育下成長，我們的野性已被磨滅殆盡，難道不需要一種新的精神來召喚嗎？野性，不馴服，不同俗於社會，這正是我們所需要的，也是我們向上走的力量源泉。

我們的思想僵化，人性被深深地束縛了。於是大家都一個樣，小學畢業進中學，中學畢業努力上大學，大學畢業後找工作，然後結婚、生子，養育子女，最終衰老，循規蹈矩一輩子，又有多少自己的意願呢？或者也曾有過，但最終在現實的壓力下，也隻成了一段美好的夢想。

我們是一個文明古國，我們的傳統就是反野性的。儒、佛、道三教，是高深的文化，是高層次的文明，但負麵影響也很大。儒教教人要“中庸”，佛教勸喻我們“前世造孽，今世苦修行”，道教幹脆告訴我們“無為”。中國人的血液裏就流淌著安分守己的因子。於是缺乏個性，沒有獨立意識，不喜歡異想天開，簡單地說沒有野性，就成了我們的民族性格。這也正是我們缺乏創造力，不容易取得成就的原因。看看電視中經常播出的記者采訪吧！我們國人對問題的回答一定是大家都能預料到的，總是一本正經地複述報紙、電視上反複強調的那些千篇一律的大話、套話，難道我們沒有自己對生活的理解，對生活的要求嗎？我們不是機器，我們是一個個活生生的人嗬！

再看唐詩宋詞，中華民族的奇葩。意境優美，清新雋永，是文壇絕唱。但當我接觸了拜倫、雪萊的詩歌後，我感覺唐詩宋詞，就像中華民族的傳統一樣缺少了人性的張揚。雖然有李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“黃河之水天上來，奔流到海不複還”，但這是寫景的奔放；蘇軾有“左牽黃，右擎蒼，千騎卷平崗”，這是借寫狩獵來表達詩人內心的狂放。中國文人的張狂僅僅是一種文學式的，缺乏一些對人的生命力的張狂。我們看一下雪萊的《西風頌》，“哦，狂暴的西風，秋之生命的呼吸！你無形，但枯死的落葉被你橫掃……”這完全是借物來表達人的氣概，是人精神上的張狂和野性，是人要毀滅要創造的大魄力。

最近去了一趟蘇杭，人們說“上有天堂，下有蘇杭”，這話真是不錯。蘇州園林精巧雅致，秀麗無比，那一山，一石，一水，亭台樓榭，回廊曲徑，布局精巧，無不顯現出獨到的匠心，更何況園中有園，在方寸之間，充分運用了欲揚先抑的藝術手段，讓你時時感受到山重水複疑無路柳暗花明又一村的意境。一位老畫家告訴我，欣賞蘇州園林，要有很高的層次，它集中國的哲學、美學、詩歌、繪畫、工藝之大成，是中華民族傳統文化的結晶。我的確為蘇州園林所傾倒，流連忘返；但同時我在想，一個民族的精英以此作為文化精神的歸宿，這樣的民族又怎能不衰弱呢？在蘇州博物館我知道了清朝120多位狀元，蘇州就出了20多位，蘇州是中國有名的狀元城；但蘇州卻沒有產生大的政治家。古人的誌向是什麽呢？

比如杭州西湖，乍看就是一團小水潭，但當你靜下心來，細細品味時，你就能感覺它真是無處不入詩，無處不入畫。西湖就像龍井茶，要細細地品味，特別要領悟古人強調的意由物發，意在物外的妙處。很多人遊了杭州西湖後，都說不好玩，原因在於你隻是走馬觀花地溜了一圈。西湖並不像九寨溝、像大海，一看就會勃發一種盎然的情懷，它需要細細地品，慢慢地感受，才能達到意在物外的境界。我在感慨西湖的秀麗時，再一次領略到江南文化的韻味。而江南文化正是中國文人所極力尊崇的，是中華文化的精髓，這樣一種詩情畫意的純文人文化，對於修身養性，提高人的品味是有益的，但她怎能造就有野性，能煥發出無窮創造力的民族呢？近代史上，漢民族數次被野蠻偏僻的少數民族所征服，還有八國聯軍火燒圓明園，日本侵略軍南京大屠殺，這些不都是明證嗎？

我沒有否定我們民族傳統文化的意思，唐詩宋詞、蘇州園林都是世界藝術中的精魄。我隻是認為中華民族雖有五千多年燦爛的文明史，但數千年的封建統治，使我們缺少了個性的張揚，野性的張揚。我反而感覺全世界各民族都知道為自己民族的偉人、聖人驕傲、自豪，惟有我們是這麽的大方，對我們曆史上的偉人、聖人，進行無情的抨擊。比如享譽世界的孔子、老子等，我們不是取其精華，而是動不動就全盤否定，這種否定是否定我們民族的血脈，是否定我們的根。試想，哪個做子女的不是為自己的父母驕傲呢？隻有瘋子才會一味貶損自己的祖輩。

這樣的習俗延續到今天，就成了對名人的攻擊。中國人喜歡說：槍打出頭鳥。現在的槍打出頭鳥，就是大家蜂擁而上地對某個名人或有一定成就的人爭相攻擊。比如對汪國真、對餘秋雨。我喜歡汪國真的詩，但也許是受人的攻擊，這顆星已暗淡了。實際上別人有什麽缺點，是否受歡迎，是仁者見仁，智者見智的事，大眾自有他的愛好、傾向，攻擊者隻能代表自己的看法，不必要讓全人類都與你一樣。而且如果是學術和思想上見解不同，發表看法無可厚非，但多數人卻僅是通過攻擊名人來凸現自己。這正是一種無能。自己沒有本事做出成績，隻有通過攻擊名人嘩眾取寵來表現自己，這不就是中國人所深受其害而又深惡痛絕的踩著別人往上爬嗎？這種卑鄙小人的存在與肆虐正是國恥。王朔將名人比喻為公共汽車，將這類人形容為乘公共汽車的人，說名人是公共汽車就要讓人乘。這不正說明一批無能的人在借名人炫耀自己嗎？在香港的商品經濟社會，一個人隻要稍有特長、成就，就要極盡包裝之能事，使他更有號召力，吸引大眾，從而獲得商業利益。而我們大陸那批因循文革殘孽的人正是剿殺社會創造力、進步力量的劊子手。中華民族的“小荷才露尖尖頭，早有蜻蜓豎上頭”的偉大情懷，已因這類人等，受到玷汙。

一個民族需要營造一種大眾尊敬、羨慕有成就的人的氛圍，鼓勵人們以成功人士為榜樣，這樣的民族才有上進心，才能激發大眾的創造力。野性是不羈和奔放，是不同俗，是有自己的觀念、思想，但更重要的是有創造力，是要憑真本事，用實力取得成就；那種嘩眾取寵，自己無能卻又裝出對別人不屑一顧，隻是躺在那裏靠攻擊別人來突出自己的人，不是有野性，正相反，隻是一條在成功人士微恙的傷口裏的寄生蟲。

一個民族不僅要崇尚文明，在這同時，也不能消亡了野性；我們民族的悲劇還少嗎？

**中，在強大的輿論導向與宣傳下，全中國人民幾乎都被煽動得在幹著瘋狂的傻事，不讀書、不生產去鬧革命，批倒批臭積澱數千年已融入我們民族血脈的優秀傳統文化，甚至人類進入到二十世紀六七十年代，我們還在充滿狂熱地呼喊“萬歲”，這是前一世紀人們呼叫皇帝的，現在想來真是笑話，但在這種笑話中，卻總有一些心酸，因為這是我們中國人恥辱的笑話。一小群跳梁小醜就能左右我們全中國人的命運，這真是悲哀！

**對我的傷害還不算太深，但我目睹了我哥、我姐的命運。他們從小就聰明，成績都比我好，但由於我家成份不好，被剝奪了上高中的權力，於是他們一生的發展都受到了製約。這是他們的厄運。為什麽一群跳梁小醜就能成為我們的厄運，為什麽我們的命運就這麽容易被別人左右。這不值得深思嗎？

中國人太老實、太善良、太安分守己、太樂天知命。我們隻是努力適應環境，卻從來不考慮個人的自由意誌。比如中國人選擇職業，往往就像找老婆，隻能從一而終，很難中途變換。由於我們所選定的專業帶有極大的盲目性，於是隻有極少數人能夠專業與愛好一致，但我們大多數人仍然安於現狀，這就使得我們缺乏想象力和創造力。

我們隻是環境的奴隸，卻不知道在環境中努力張揚自己，於是我們容易被人利用，被人左右。我們應該有些野性，有些獨立意識。不要總按照別人所定的模式：“應該這樣，因為你必須這樣！”而應該按自己的生命意誌、理性思維大聲地呼喊：“我可以這樣，因為我想要這樣！”我們不要“既然已如此”，那是被動的，好像是外物強加在我們頭上的，而要我們自己的意誌說：“我想要的就是這樣，以後還要這樣！”活出真的自己來。

在夜深人靜的時候，我喜歡看香港電視係列片《尋找他鄉的故事》，因為它總能煥發我的野性，給我力量。我想製片人的本意是拍一些在海外飄泊的成功的華人的故事，但我看到的大多卻是華人的辛酸史。當一位80多歲僑居阿姆斯特丹幾十年的老海員，在記者麵前不斷地喃喃念叨著：“真淒慘啊！”我的心都在痛。他說當時華人就像麻瘋病人，當地人見了就要避開。華人的地位怎會淪落到此的？我們被人瞧不起，遭人歧視，這不能怨人，首先我們華人世界沒有成就啊！我們也曾有過唐朝的輝煌，有過四大發明，但在近代我們落伍了，不僅在科技上沒有為世界做出巨大貢獻，而且國家落後，人民貧窮。直到現在還有大批的年輕人，離鄉背井，冒著生命危險，吃數不盡的苦頭，隻是為了離開自己的國家，甘願去別人的國家做黑市居民，做下等公民。這是恥辱，這是中華民族的恥辱。

華人並不低人一等。我們的民族崇尚文明，也尊重知識，但為什麽仍然落後、仍然貧窮？因為我們的民族缺乏野性，缺乏想象力，缺乏一些瘋狂。從目前來看，曆史悠久的國家在現代世界的競爭中都落伍了。四大文明古國中，又有哪一個屬於發達國家呢？我個人認為一個重要的原因是悠久的曆史，發達的文明，製約了野性。

多鼓勵個性，多鼓勵一些內心的張狂吧！人人都想做英雄，都有內心奔放的民族，才是有活力，有創造力的民族，我們為什麽要壓抑、打擊、摧毀這種心態呢？中華民族血液中脈動的主流不應該是淑女貞婦風範，而應該是登山勇士的野性。