第九章 從體態語言識別人
1.表情
表情是對人的心理活動最表麵、最直接的反映。中國傳統的人相學以臉型、相貌等占測一個人的性格與命運，是有失偏頗的，但如果憑麵部表情來推測和判斷一個人的性格，大致上是有相當的準確性的。
因為我們就憑常識也知道表情是內心活動的寫照。透過表象窺探心靈的律動，把握情緒變化的尺度，了解感情互動的根源，表情就是傳遞這種信息最外在的體現。
1973年，美國心理學家拜亞曾經做過這樣一項實驗：他讓一些人表現憤怒、恐怖、**、無動於衷、幸福、悲傷等6種表情，再將錄製後的錄像帶放映給許多人看，請觀眾猜何種表情代表何種感情。其結果是，現看錄像帶的這些人，對此6種表情，猜對者平均不到兩種。可見，表演者即使有意擺出憤怒的表情，也會讓觀眾以為是悲傷的感情。
從這個事例上看，雖然表情對揭示性格有很大程度上的可取性，表情相對於語言更能傳遞一個人的內心動向。但要具備在瞬間勘破人心，看似簡單，實則不易。人類在長期生活實踐中，學會了掩飾內心真實情感的手段，這種手法在現代商業談判中屢見不鮮。洽談業務的雙方，一方明明在很高興地傾聽對方的陳述，且不時點頭示意，似乎很想與對方交易，對方也因此對這筆生意充滿信心，沒想到對方最後卻表示：“我明白了，謝謝你，讓我考慮一下再說吧。”這無疑給陳述方當頭澆了一盆涼水。
所以，人們在通常情況下，沒有經過相當程度的對人們內心活動的研究，是不太容易探視出人心的真麵目的。
俗語說“眼睛比嘴巴更會說話”，單憑眼睛的動態就大致可推測一個人的心理。但是，想要抓住一個人性格的主要特征，那就必須以眼睛為中心，仔細觀察全麵的表情才行。
在幾乎所有生物中，人的表情是最豐富，也是最複雜的。以下，就具體說明憑表情判斷人的性格的訣竅。
每個人都有一副獨特而不容混淆的臉相，即使雙胞胎也不例外。因此人們相見時，給人印象最深的就是臉。從這張臉上，大致能反應出年齡、性別、種族烙印，而且通過表情也可以流露出其人的當時情緒變化狀況。
當人們與他人交往時，無論是否麵對麵，都會下意識地表達各自的情緒，與此同時也注視著對方做出的各種表情。正是這種過程，使人們的社會交往變得複雜而又細膩深刻。
在高明的觀察者看來，每個人的臉上都掛著一張反映自己生理和精神狀況的“海報”。狄德羅在他的《繪畫論》一書中說過：“一個人，他心靈的每一個活動都表現在他的臉上，刻畫得很清晰，很明顯。”
1912年諾貝爾獎獲得者、法國生理學家科瑞爾在他的《人，神秘莫測者》一書中論述道：“我們會見到許多陌生的麵孔，這些麵孔反映出了人們的心理狀態，而且隨著年齡的增長，反映得將越來越清楚。臉就像一台展示我們人的感情、欲望、希望等一切內心活動的顯示器。”
如下這些“臉語”是比較容易讀懂的：
蹙眉皺額表示關懷、專注、不滿、憤怒或受到挫折等情緒；雙眉上揚、雙目張大，可能是表現驚奇、驚訝的神情；皺鼻，一般表示不高興、遇到麻煩、不滿等等。
愉快的表情在日常生活中很容易被捕捉到，它的特點是：嘴角拉向後方；麵頰往上展；眉毛平舒，眼睛變小。
不愉快的表情，它的特點是：嘴角下垂；麵頰往下拉，變得細長；眉毛深鎖，皺成“倒八”字。
我們把它具體化一些，比如：
眉——有心理學家研究，眉毛可以有20多種動態，分別表示不同感情。漢語中常用詞語有：“柳眉倒豎”(發怒)，“橫眉冷對”(輕蔑、敵意)，“擠眉弄眼”(戲謔)，“低眉順眼”(順從)。宋代詞人周邦彥有一句詞：“一段傷春，都在眉間。”這是因為一個人眉間的肌肉皺紋較為典型地體現出他的焦慮和憂鬱，即眉頭緊鎖，而一旦眉間放開、舒展，則是心情變得輕鬆明朗的標誌。
鼻——鼻子的表情動作較少，而含義也較為明確。厭惡時聳起鼻子，輕蔑時嗤之以鼻，憤怒時鼻孔張大，緊張時鼻腔收縮，屏息斂氣。
人的大腦分為兩半球，發自內心的感情通常由右腦控製，卻具體反映在左臉上；而左腦則專司理智性感情(即經過克製和偽裝的感情)，然後反映在右臉上。因此左臉的表情多為真的，右臉的表情有可能是假的。若想知道對方的真實感情，必須強迫自己去觀察對方的左臉。
從表情的動作上，能夠一眼洞察別人的內心動機，春秋時期的淳於髡就是這樣一個高手。
梁惠王雄心勃勃，廣召天下高人名士。有人多次向梁惠王推薦淳於髡，因此，梁惠王連連召見他，每一次都屏退左右與他傾心密談。但前兩次淳於髡都沉默不語，弄得梁惠王很難堪。事後梁惠王責問推薦人：“你說淳於髡有管仲、晏嬰的才能，哪裏是這樣，要不就是我在他眼裏是一個不足與言的人。”
推薦人以此言問淳於髡，他笑笑回答道：“確實如此，我也很想與梁惠王傾心交談。但第一次，梁惠王臉上有驅馳之色，想著驅馳奔跑一類的娛樂之事，所以我就沒說話。第二次，我見他臉上有享樂之色，是想著聲色一類的娛樂之事，所以我也就沒有說話。”
那人將此話告訴梁惠王，梁惠王一回憶，果然如淳於髡所言，他非常歎服淳於髡的識人之能。
從麵部表情上，讀透內心所蘊藏的玄機，是識人高手厚積一世，而薄發一時的秘技，而最經典的莫過於三國時，諸葛亮和司馬懿合唱的“空城計”了。
當諸葛亮帶領一幫老弱殘兵坐守陰平這座空城時，兵強馬壯的司馬懿父子，率領20萬大軍兵臨城下。
在城牆之上，諸葛亮焚香朝天，麵色平靜，他旁若無人地洞開城門，自己端坐在城牆之上，手揮五弦，目送歸鴻，飄飄然令人有出塵之想。
一場千古的雙簧戲，由此拉開了帷幕。諸葛亮和司馬懿，這對謀略上勢均力敵的高手，一個在城牆之上，一個在城牆之下，用心機對峙著。諸葛亮知道司馬懿一眼能看穿他虛張聲勢的空架式，但諸葛亮更知道，司馬家族和曹氏家族的衝突，倘若司馬懿拿下了諸葛亮，三國鼎立之勢不再，司馬家族目前羽翼未豐，最後難逃兔死狗烹的下場。
嫻於軍事的司馬懿當然知道幫劉邦打天下的韓信的下場。諸葛亮的存在，讓司馬懿有了和曹操周旋的機會。對付諸葛亮，曹操還必須倚重司馬懿，諸葛亮一倒，曹操立刻沒了後顧之憂，安內是必然之舉。那一刻，哪裏還有司馬家族的容身之地。
所以，在表情平靜的背後，兩個人心中都在波瀾起伏，就是因為諸葛亮一生謹慎，心知司馬懿不會下手，才敢下這看似冒險之著。當司馬懿的兒子提醒說，諸葛亮在使詐，城中必無伏兵，心知肚明的司馬懿，立即打斷他的話，以諸葛亮一生惟謹慎的話，搪塞過去了。機智的司馬懿從諸葛亮平靜的表情上領悟到，這是諸葛亮用謀略和他合唱雙簧戲。這出戲，非大智大慧的人，絕不可能唱得如此之好。
2.氣質
氣質是人的學識、修養和內心世界綜合的反映。一個人的氣質和他的行為有著密切的關係，氣質常常決定一個人行為的方式，而行為又表現為與氣質相吻合的特征。辨別一個人的氣質，對於合理調配人的行為規範是有重要影響的。
氣色的變化還能體現出一個人的心態：憂懼害怕的顏色大都是疲乏而放縱，熱燥上火的顏色大都是迷亂而汙穢，喜悅歡欣的顏色都是溫潤愉快，憤怒生氣的顏色都是嚴厲而明顯，嫉妒迷惑的顏色一般是冒昧而無常。所以一個人，當他說話特別高興而顏色和語言不符時，肯定是心中有事；如果其口氣嚴厲但顏色可以信賴時，肯定是這個人語言表達不是十分流暢敏捷；如果尚未出言便已怒容滿麵時，肯定是心中十分氣憤；將要說話而怒氣衝衝時，是控製不了的表現。所有上述這些現象，都是心理現象的外在表現，根本不可能掩飾得了。
“色”是一個人情緒的表現，“色”愉者其情歡，“色”沮者其情悲。也有不動聲色之人，需從其他角度來鑒別他們的情緒狀態。
從今天的觀點來看，人不是生而知之的，但人確實與先天氣質有關係。要了解那些從娘胎裏給我們帶來的氣質特征，對照下列內容可以有一個大體的了解：
一、躁鬱型
能與性格古怪、思維方法不一樣的人輕鬆往來；樂意為他人服務；聽到悲哀的話，立即為之感動；做事衝動，常辦錯事；常被他人稱為好好先生；遇事不冷靜思考，就立即采取行動；服從分配，領導叫幹啥就幹啥；對初次見麵的人很容易親近；能輕鬆地與人談笑，開玩笑；不古怪，不別扭。
二、積極型
剛毅勇敢，不輸他人；在別人的眼裏，他是一個有作為的人；不重利，認為得利必有失；堅信自己的信念；善於自我解釋；經常積極、活躍地活動，與自己的心情好壞無關；動手能力強，自我傾向性強；不易接受他人意見；做事有恒心，失敗了不灰心，頑強奮鬥，堅持到底；不受他人情緒好壞的影響。
三、分裂型
不善交際，獨自一個也不寂寞；寧願多思考，也不輕易采取行動；呆呆地好像在想什麽問題；對他人的喜怒哀樂並不介意；人家都娛樂時，他會為自己的某一件事而憂慮；有點神經質，對世俗的反映顯得遲鈍；給人的印象是冷淡，不易親近；並非惡意，但有時會挖苦人家；進入新環境中，不容易與他人親近；對任何事物總是從廣泛的角度去深思理由，不喜歡在某一規定範圍內行動。
四、黏著型
做任何事一開始就孜孜不倦，有耐心；常被人指責為不通融合群；做事毫不馬虎；與人交往中絕不缺情，正義感很強；處理事物時，原則性很強，但方法不太漂亮；常勃然大怒；專心處理一件事時，未做完之前，其他事一概不管；心情好時，動作也來得慢；一方麵積極，一方麵保守；喜好潔靜。
五、否定型
內心煩惱，但表情上不表露；自卑感強；做什麽事都猶豫不決，沒有決心做下去；不希望想的事，偏偏要留在腦子裏想；即使是微不足道的小事，也表現出恐懼之感；自己做過的事，時常掛念在心裏；對做過的什麽事都沒有滿意的時候；已經過去的不順利的事，還永遠記在心裏，悶悶不樂；意誌消沉，沒有耐心；應該說的，不敢說出來。
六、折衷型
有時含著微笑講話，有時卻冷淡對人；時常無緣無故地不耐煩、大發雷霆；平時心情悲觀，但有人安慰時顯得高興、愉快、任性，說話表情過分；相信道聽途說，容易接受他人暗示；喜歡華麗，好擺闊氣；有時顯得撒嬌；多嘴多舌，但感情冷淡；喜好炫耀自己。
除人的類型之外，血型也是影響氣質的重要因素。我們知道，每個人都有自己的血型特征，氣質特征和性格特征。血型特征與氣質特征都以遺傳因素為主，絕大多數成分產生於先天，而性格特征則因人的後天修養累積而成，可以改變，也可以或多或少地影響人的氣質特征。概括地說，氣質既是內在的修養，又是外在的表現。人可以用知識來彌補氣質上的不足，遮掩其中的缺點，並使優點發揚光大。
3.體型
從人的言談舉止中，我們可以看出一個人大致的內心活動。此外，通過對體型的觀察，更可以看出一個人的某種特殊的潛質。
體型的特征是一個人的輪廓，同時也是一個人的門戶和綱領。究其綱領，便可以察其性向知其心。
對於體型上劃分性格特征，大致有如下幾種；
一、肥胖型的人性格比較開朗
肥胖型體型的特征，往往胸部、腹部和臀部十分寬厚。因腹部附著脂肪，所以從整體看來，像是有很多肉。一般說來，中年是最容易肥胖的年齡段。
同這種體型的人接觸，你往往可以享受到對方開放而濃鬱的人情。這種人日常十分活躍，一旦被人奉承時，任何事情均願代勞。雖然本人口頭上說“很忙很忙”，事實上，他卻終日享受著忙碌的樂趣。這種人偶爾也會忙裏偷閑，是個有趣的可愛人兒。
這類人一般會兼有開朗、積極、善良、單純的多重性格，且活潑、幽默；另一方麵，這種人具有穩重和柔和、正反兩麵的性格，特別表現在歡樂和苦悶的時候。而這些，正是躁鬱質特征的外在表現。
這類人通常適合從事政治、實驗工作或臨床醫師。往往能出類拔萃，且因天賦敏銳的理解力，凡事有迎刃而解的能力，隻是對事情的思慮缺乏一貫性，言談間極易因輕率而失言，並且自恃高大，喜歡幹涉對方。
如果你和這類人或這種上司交往的話，他們會是開放的社交人士。因此，在你們初次會麵的那一刹間，即能一見如故相談甚歡。但這類人喜歡照顧別人，這份關懷天長日久容易演變成壓迫式的形態。
二、娃娃臉型態的人性格較天真爛漫
在你的周圍可能經常會見臉孔狀如小孩未成熟型態的人。這種型態的人，通常具有自我觀念剛強的性格。這類人的周圍經常詳溢熱鬧非凡的氣氛，話題的中心不是自己時，就不開心，同時對別人所說的話一點都不聽，非常任性。
且有此種型態的人的特征是，各方麵都有淺薄而廣泛的知識；有用這種知識對小說、音樂、戲劇加以評論的才能，同時具備其他各種知識，講話時妙趣橫生，經常使人捧腹大笑。
對於這種型態者，詢問有關他自己的事情時，更會眉飛色舞地說個不停，並且在言談之間常喜歡標榜自己如何，使人常感到他過於放縱，而產生不舒服的感覺。
從另一角度看，這類人可謂是天真、浪漫的人，殊不知自己還有沒變成大人的地方。自己被人奉承時還好，一旦受人冷淡摒棄時，嫉妒心會變得很強烈，形成一種歇斯底裏的狀態，對於這種人要特別注意。
在你所知道的女性中，若有這種歇斯底裏型的人時，最好不要多講話，隻要聽她發表演講即可。如果你交際的對象有此種類型的人，在有生意來往時，要特別注意。過分信賴這種人，自己容易受到損害。
三、瘦弱型態的人性格有點神經質
一提到神經質型，人們都會自然地想到臉色發青、細的線條，具有知識分子的風範。其實神經質的人，不僅是這種型態的人有，具有男子氣概、豪放磊落而胖墩墩的人也有神經質的傾向。
這類人最大的特征是任何事情都歸咎到自己身上。帶有強迫性格，喜歡自尋煩惱，以至於自己想要訴說的苦衷難於表述，結果被人把責任強加到自己的頭上。
這種類型人最大的特征是心情不安定，情緒容易失去平衡，且容易混亂，他自己本身卻非常開心。其實這種性格是一種難能可貴的性格，具有豐富的感受性和纖細的感覺，，是生活態度非常慎重的人。他們如果從事藝術性的工作，大多可以取得別人做不到的成就。
四、略帶纖瘦但體態結實的人容易偏執
這類人略嫌纖瘦，但體態結實，自我意識特別強烈，且很固執，對任何事情喜歡挑戰意味。有強烈的信念，充滿信心，不論遇到怎樣的困境，都會向著成功的目標去努力。
強烈的信心加上判斷靈敏，做事果斷，在商業方麵實在是前途無量。相反，當這種人誤入歧途時，就會變成強製、專製、高傲、猜忌、蠻橫，且表露無遺。在工作崗位上一言不發瞪別人時，那個人馬上就會被摒出人群之外。一旦一個念頭纏在腦子裏，想要更改非常困難。
具有如此體型的人，他們在事業和做人方麵，都缺乏應有的性格魅力。他是一個有能力且可能具有掌握相當權力潛質的人，但由於性格上的弱點，即使是別人跟隨他，迎合他，他同樣還是會和別人保持心理上的距離。他在家庭生活中也可能是個孤家寡人。
與這類人交往時，絕不可與他形成對立。這種人具有抗爭性和攻擊性，他的偏執，讓他一直會把自己的觀點強加給別人，直到被別人認可時為止。
五、纖瘦苗條型的人性格比較謹慎
對纖瘦型者可以用“苗條”一詞來形容。甚至還有人說“瘦子特別能吃”或“某方麵很強烈”，這都是觀其外表。此類型者，雖然外表似乎很虛無的樣子，實質上是很難應付的人。若為女性，則性格剛烈，一旦發怒後果將不可收拾。
與這類人交往時，應該了解他神經纖細並且本性善良，是對生活采取慎之又慎態度的人，但他性格上的猶豫不決和意誌薄弱，容易產生氣餒心理，是令人難於捉摸的人。
這類型人的特征一般是冷淡、冷靜，然而性格複雜且無法適當地表明立場，因為這種人有相互矛盾的分裂質。比如對於幻想興致勃勃，保持快樂的一麵，不喜歡被人探出隱私，且心事仿佛用冷酷的麵罩覆蓋著。
對於這類人，有人會不喜歡而視之為平凡的朋友交往，有人感覺到這類人是不易接近的貴族，具有羅曼蒂克的氣質。
這類人對無關緊要的事固執己見，怪癬、不變通、倔強，並且表情呆板，在沒下決心之前用行動來決定，這就是纖瘦人的缺點。這種人因為有纖細神經的關係，其優點是對文學、美術、藝術等興致盎然，且對流行有敏銳的感覺。縱使拿出自己的財產，也要盡力為大眾服務。社交上，有非常優雅的手腕。
4.坐姿
每個人在坐著時都會呈現出不同的姿勢，有的人喜歡翹著二郎腿，有的人喜歡雙腿並攏，而有的人喜歡兩腳交疊，真是各種各樣，千奇百怪。那麽，這不同的坐姿又反映了什麽各自不同的心理呢?
一、自信型的坐姿
這種人通常將左腿交疊在右腿上，雙手交叉放在腿跟兒兩側。他們有較強的自信心，非常堅信自己對某件事情的看法。如果他們與別人發生爭論，可能他們並沒有在意與別人爭論的觀點的內容。
他們的天資很好，總是能想盡一切辦法並盡自己的最大努力去實現自己的理想。雖然也有“勝不驕、敗不餒”的品性，但當他們完全沉醉在幸福之中時，也會有些得意忘形。
這種人很有才氣，而且協調能力很強。在他們的生活圈子裏，他們總是充當著領導的角色，而他們周圍的人對此也都心甘情願。
不過這種人有一個不好的習性，喜歡見異思遷，常常是“這山看著那山高”。
二、溫順型的坐姿
這種人坐著時喜歡將兩腿和兩腳跟兒緊緊地並攏，兩手放於兩膝蓋上，端端正正。這種人一般性格內向，為人謙遜，對於自己的情感世界很封閉，哪怕與自己特別傾慕的愛人在一起，也聽不到他們一句“火辣”的語言，更看不到一絲親熱的舉動。對於感情奔放的人來說，實在是難以忍受。
這種坐姿的人常常喜歡替別人著想，他們的很多朋友對此總是感動不已。正因為如此，他們雖然性格內向，但他們的朋友卻不少。因為大家敬重他們的為人，正所謂“你敬別人一尺，別人敬你一丈”。
在工作上，這種人雖然行動不多，但卻踏實認真，他們能夠埋頭為實現自己的夢想而努力。猶如他們的坐姿一樣，他們不會去花天酒地，他們很珍惜自己用辛勤勞動換來的成果，他們堅信的原則是“一分耕耘，一分收獲”，也因此他們極端厭惡那種隻知道誇誇其談的人。在他們周圍，想吃“白食”是不行的。
三、古板型的坐姿
坐著時兩腿及兩腳跟兒並攏靠在一起，雙手交叉放於大腿兩側的人為人古板，從不願接受別人的意見。有時候明知別人說的是對的，但他們仍然不肯低下自己的腦袋。
他們明顯地缺乏耐心，哪怕是隻有十分鍾的短會，他們也時常顯得極度厭煩，甚至反感。
這種人凡事都想做得盡善盡美，幹的卻又是一些可望而不可及的事情。他們愛誇誇其談，而缺少求實的精神，所以，他們總是失敗。雖然這種人為人執拗，不過他們大多富於想象，說不定他們隻是經常走錯門路。如果他們在藝術領域裏發揮自己的潛能，或許他們會做得更好。
對於愛情和婚姻他們也都比較挑剔，人們會認為這種人考慮慎重，但事實不然。應該說是他們的性格決定了這一切，他們找對象是用自己構想的“模型”如“鄭人買履”般尋覓，這肯定是不現實的做法。而一旦談成戀愛，則大多數都傾向於“速戰速決”，因為他們的理念是中國傳統型的“早結婚，早生貴子，早享福”。
四、羞怯型的坐姿
把兩膝蓋並在一起，小腿隨著腳跟兒分開成一個“八”字樣，兩手掌相對，放於兩膝蓋中間的這種人特別害羞，多說一兩句話就會臉紅，他們最害怕的就是讓他們出入社交場合。這類人感情非常細膩，但並不溫柔，因此這種類型的人經常讓他人覺得莫名其妙。
這種人可以做保守型的代表，他們的觀點一般不會有太大的變化，他們對許多問題的看法或許在幾十年前比較流行。在工作中，他們習慣於用過去成功的經驗做依據，這本身並不錯，但在新世紀到來的今天，因循守舊者肯定是要被這個社會淘汰掉的。不過他們對朋友的感情是相當真誠的，每當別人有求於他們的時候，隻需打個電話他們就肯定會效勞。
他們的愛情觀也受著傳統思想的束縛，經常被家庭和社會的壓力壓得喘不過氣來，而自己仍要遵循那傳統的“東方美德”、“三從四德”等舊觀念。
五、堅毅型的坐姿
這類人喜歡將大腿分開，兩腳跟兒並攏，兩手習慣於放在肚臍部位。
這種人有勇氣，也有決斷力。他們一旦考慮了某件事情，就會立即去付諸於行動。自然在愛情方麵，他們一旦對某人產生好感，就會去積極主動地表明自己的意向。不過他們的獨占欲望相當強，動不動就會幹涉自己戀人的生活，時常遭到自己戀人的討厭。
他們屬於好戰類的人，敢於不斷追求新生事物，也敢於承擔社會責任。這類人當領導的權威來源於他們的氣魄。其實很多人並不真心地尊重他們，隻是被他們那種無形的力量威懾而已。從另一個角度來說，他們不會成為處理人際關係的“老手”。當他們遇到比較棘手的人際關係問題時，他們多半隻有求助於自己的老婆。但是如果生活給他們帶來什麽壓力的話，他們一定能夠泰然處之。
六、**型的坐姿
這種人坐著時常常將兩腿分開距離較寬，兩手沒有固定擱放處，這是一種開放的姿勢。
這種人喜歡追求新奇，偶爾成為引導都市消費潮流的“先驅”。他們對於普通人做的事不會滿足，總是想做一些其他人不能做的事，或許不如說他們喜歡標新立異更為確切。
這種男人平常總是笑容可掬，最喜歡和人接觸，而他們的人緣也確實很好。因為他們不在乎別人對他們的批評，這是其他人很難做到的。從這方麵來說，他們很適合於做一個社會活動家或類似的工作。
不過這類人的日常行為舉止著實不敢讓人恭維，或許很多這種類型的人還沒有認識到他們的輕浮給家庭和個人帶來的煩惱。這隻能說，他們還沒有到這一天。
七、冷漠型的坐姿
這種人通常將右腿交疊在左腿上，兩小腿靠攏，雙手交叉放在腿上。
這種人看起來覺得非常和藹可親，似如菩薩，很容易讓人接近。但事實卻恰恰相反，別人找他談話或辦事，一副愛搭不理的舉動讓你不由得不反思“我是否花了眼?”你沒有花眼，你的感覺很正確，他們不僅個性冷漠，而且性格中還有一種“狐狸作風”。對親人、對朋友，他們總要向人炫耀他那自以為是的各種心計，以致周圍的人不得不把他們打入心理不健全的一類人。
這種人做事總是三心二意，並且還經常向人宣傳他們的“一心二用”理論。自然，他們的品行更適合於在月球上生活。
八、悠閑型的坐姿
這種人半躺而坐，雙手抱於腦後，一看就是一副怡然自得的樣子。這種人性格隨和，與任何人都相處得來，也善於控製自己的情緒，因此能得到大家的信賴。
他們的適應能力很強，對生活也充滿朝氣，幹任何職業好像都能得心應手，加之他們的毅力也都不弱，往往都能達到某種程度的成功。這種人喜歡學習但不是很求甚解，可能他們要求的僅是“學習”而已。
他們的另一個特點是個性熱情、揮金如土。如果讓他們去買東西，很多時候他們是憑直覺的喜歡與否。對於錢財他們從來就是把它看作身外之物，“生不帶來，死不帶去”，以致於他們時常不得不承受因處理錢財的魯莽和不謹慎帶來的苦果，盡管他們掙的錢並不少。
他們的愛情生活總的來說是較愉快的，雖然時不時會被點綴上一些小小的煩惱。這種人的雄辯能力也很強，但他們並不是在任何場合都會表現自己，這完全取決於他們當時麵對的對象。
九、坐著時動作的變化
坐在椅子上的行為，也因人的不同而產生了各式各樣的坐法。有的人是把全身猛然扔出似的坐下，有的人則慢慢坐下，也有些人小心翼翼地坐在椅子前部，還有些人將身體深深沉下似的坐著。此等行為，無不坦白地說出了各人的心理狀態。那麽，在身體言語術上，對以上行為作何解釋呢?
當我們看見某人猛然坐下的行為，一定視為不拘小節的樣子，其實，完全出乎你所料的情形很多。換句話說，在其所表現似乎極端隨意的態度裏，其實是在隱藏內心極大的不安。這是由於人具有不願被對方識破自己真正心情的抑製心理，尤其麵對初次見麵之人，這一心理更加強烈。像此種人坐下後，往往便表現出有些不安、心不在焉的態度，由此更可立即看出其心情。當然，知心朋友之間，則不能一概而論，而視為與其態度一致的心情表現。
那麽，坐下之後怎麽樣呢?舒適而深深坐入椅內的人，可視為在向對方表現處於心理優勢的行為。因為本來所謂坐的姿勢，是人類活動上的不自然狀態，坐著的人必然在潛意識中想著立即可以站起來的姿勢。心理學上，稱它為“覺醒水準”的高度狀態，隨著緊張的解除，該“覺醒水準”也會因而降低。因此腰部是逐漸向後拉動，變成身體靠在椅背、兩腳伸出的姿勢。此並非發生何事，立即可以起立的姿勢。這是認為跟對方不必過份緊張之人所采取的姿勢。
可是，與此相對的，始終淺坐在椅子上的人，是無意識地表現著其比對方居於心理劣勢，且欠缺精神上的安定感。因此，對於持這種姿勢而坐的客人，如果同他談論要事，或托辦什麽事，還為時過早。因為他還沒有定下心來。
5.站姿
除了坐姿，站立的姿勢也可反映一個人的性格特征。
有的人站姿是抬頭、挺胸、收腹，兩腿分開直立，兩腳道呈正步，像一棵鬆樹般挺拔。這種人是健康自信的人，因為自信，所以這種人做事雷厲風行，很有魄力；其次，這種男人有正直感、責任感，是大多女孩子追尋的對象。
而那種站立時彎彎曲曲、頭部下垂、胸不挺、眼不平的人，則是缺乏自信，做事萎縮不前，不敢承擔風險和責任的人；除此之外，這種人可能就是那種專幹偷雞摸狗之事的人，因為做賊心虛，所以頭抬不起，胸不敢挺；還有一種人也如此，那就是一輩子與藥罐子為伴的人，當然，這種人大家都可以理解，不是他們不想挺直腰做人，因為有病毒時刻在侵擾著他們的軀體。
對於那種站立姿勢不傾不斜的人，則是前麵兩種人的一個折中。此種人遇著南風往北邊倒，遇著北風往南邊倒，但此類人就有大法術，那就是：不倒翁。為了不倒，這種人極盡阿諛奉承、拍馬鑽營之能事，這種人還善於偽裝，偽裝得讓人覺得馬屁拍的聲音不大，但很溫柔舒服。因此，這種人一般城府很深、深藏不露，甚至於陰險狡詐、心腸惡毒，不得不提防。當然，那種做事缺乏主見、優柔寡斷之人也在此列。
從站立的姿勢看，一般提倡丁字步：兩腿略微分開，前後略有交叉，身體的重心放在一隻腿上，另一隻則起平衡作用。這樣不顯得呆板，既便於站穩，也便於移動。站立的姿勢適當，你就會覺得全身輕鬆、呼吸自然、發音暢快，特別有助於提高音量。隻有好的站姿，才能使身姿、手勢自由地活動，才能把自己的形象充分地顯露出來。無論男性還是女性，站立姿勢應給人以挺、直、高的美感。
就男性來說，站立時身體各主要部位舒展，頭不下垂，頸不扭曲，肩不聳，胸不含，背不駝，髖、膝不彎，這樣就能做到“挺”。站立時脊柱與地麵保持垂直，在頸、胸、腰等處保持正常的生理彎曲，頸、腰、背後肌群保持一定緊張度，這樣就能做到“直”。站立時身體重心提高，並且重點放在兩腿中間，這樣就能做到“高”。
就女性來說，站立時頭部可微低，這有利於突出女性溫柔之美；挺胸，這可以突出**，不僅能顯得朝氣蓬勃，而且是自信的象征；腹部宜微收，臀部放鬆後突，則能增加女性曲線美。
在正式場合站立，不能雙手交叉、雙臂抱在胸前或者兩手插入口袋，不能身體東倒西歪或依靠其他物體。另外不要離人太近，因為每個人在下意識裏都有一個私人空間，若逼得太近會使對方有被侵犯的感覺。所以在正式場合與人交談時，不要與人站得太近，而要盡量與別人保持一定的距離。
有人說：“站姿是性格的一麵鏡子”，此話一點不假。我們隻要細心觀察周圍的人，從他們站立的姿勢語言去探知其性格心理，也許會有收益的。
6.走姿
走路是我們每個人每天都要進行的行為，雖然看似平常，沒有半點的特別，但卻最能反映出一個人的性格特征。如循規蹈矩之人的走路姿態，與積極上進之人的走路姿態絕對是大相徑庭。由於這種分析具有一定的準確性和科學性，所以我們要學會通過觀察他人的走路姿態，從中找出他們的真實性格。
昂首挺胸的人
這種人大多比較自信，其自尊心也較強，有時則過於自負，好妄自尊大，還可能有清高、孤傲的成份；凡事隻相信自己，處處主觀臆斷，對於人際交往較為淡漠，經常是孤軍奮戰；但思維敏捷，做事有條不紊，富有組織能力，能夠成就財富事業和完成既定目標，自始至終都能保持完美形象。
步履矯健的人
這種人比較注重現實和實際，精明強幹，往往是事業有成的代表；凡事三思而後行，不莽撞和唐突，不好高騖遠，無論是事業還是生活，都能夠腳踏實地，一步一個腳印地前進；這種人重信義和守諾言，有“君子一言，駟馬難追”的魄力；不輕信人言，有自己的主見和辨別能力，是值得放心的人。
健步如飛，不顧左右的人
這種人遇到緊急情況的人都會不顧一切地疾行，如果任何時候都顯得匆匆忙忙，好像屁股後麵著了火似的就另當別論了。他們辦事比較急躁，雖然明快而又有效率，但缺少必要的細致，有時會草率行事，缺少耐性；他們遇事從不推諉搪塞，勇敢正直，精力充沛，喜歡麵對各種挑戰。
躬身俯首的人
這種人給人最大的印象就是自信心不足，缺乏一定的膽識與氣魄，沒有冒險精神。謙虛謹慎，不喜歡華而不實的言詞，給人一種彬彬有禮的感覺；與人交往過程當中，不過多地表達自己的感情，雖然沉默冷淡，似乎對什麽都沒有興趣或熱情，但實際上他們特別重視友誼，一旦找到了知己，就會全力以赴，甚至不惜為對方兩肋插刀。
翩翩若舞的人
這種人多半是女人，她們走路時扭動腰肢、搖曳生姿。但是她們坦誠、熱情、善良、隨和，可謂是社交高手。有人形容這種姿態走路的女人視為**和輕佻，但更多的現代人認為這是女人嫵媚和迷人的動作，此種人充分展現了女人的風采和氣質。
手足協調的人
這種人對待自己非常嚴厲，不允許有半點的差錯和放鬆，希望自己的一舉一動都可以作為他人的榜樣；具有相當堅強的意誌力和高度的組織能力，但容易走向武斷獨裁，讓周圍人畏懼；對生命及信念固執專注，不易為別人和外部環境所動，為實現目的會不惜一切代價。
手足不協調的人
這種人走路姿勢是雙足行進與雙手擺動極不協調，而且步伐忽長忽短，讓人看了極不自在。這種人生性多疑，對什麽事都是小心翼翼，瞻前顧後；責任感不強，做事往往有始無終，甚至溜之大吉。
雙足內斂或外撇的人
可以想見，這種人走起路來用力而且急促，但是上半身卻基本維持不動。他們不喜歡交際，認為那是無聊之人才做的事情，不願意為此浪費時間和精力；此類人頭腦聰明，做起事來總是不動聲色，給人意外的驚喜，也有保守和虛偽的傾向，所以知心朋友並不是很多。
心不在焉的人
因為心不在焉，所以這樣的人走路步調混亂，沒有固定習慣而言，或是雙手放進褲袋，雙臂夾緊；或是雙臂擺動，挺胸闊步。他們豁達大方、不拘小節，可以作為好朋友。
落地有聲的人
這種人雙足落地的時候發出清晰的響聲，行進快捷，昂首挺胸，一副精神煥發的樣子。他們誌向遠大，積極進取，精心設計和打造自己的未來和生活，期望一天比一天過得更好；理智，做事有條不紊，規規矩矩，同時注重感情，熱烈似火，可以選為情人或伴侶。
文質彬彬的人
這種人走起路來不疾不緩，雙手輕鬆擺動，富有教養。但是這種人膽小怕事，沒有遠大理想，而且不思進取，喜歡平靜和一成不變，所以總是原地踏步和維持現狀；遇事冷靜沉著，不輕易動怒。以這種姿態走路的女人多屬於賢妻良母型。
橫衝直憧的人
這種人走路疾快，不管是在擁擠的人群當中，還是在人跡罕至之地，一律橫衝直撞，**，而且從來不顧及他人的感受。他們性情急躁，辦事風風火火；坦率真誠，喜歡結交五湖四海的朋友，不會輕易做出對不起朋友的事。
猶疑緩慢的人
這種人走路時仿佛身處沼澤地似的，行進艱難。這種人大多性格較軟弱，遇事容易知難而退，不喜歡張揚和出風頭；遇事總是思考再三，否則決不冒險邁出第一步，結果往往錯失良機；憨直可愛，胸無城府，重視感情，交友謹慎。
慢悠悠走路的人
這類人平時總是悠哉遊哉走路，說明此人無所事事，遊手好閑，不務正業。他們大多性格遲緩，對自己放任自流，凡事得過且過，順其自然，沒有太高的追求，缺乏進取心。
故弄玄虛的人
這種人走路左右搖擺．一副弱不禁風的樣子。好故弄玄虛，明明一無所有卻要擺出一副卓爾不凡的架勢，遇到難題不是推卸轉移就是不了了之，不允許別人有半點對不起他們；奸詐虛偽，善於阿諛奉承，往往導致事業、愛情和生活上的失敗。
連蹦帶跳的人
這種人手舞足蹈、一步三跳且喜形於色，一定是聽到了某種極好的消息，或得到了意想不到的、盼望已久的東西。他們城府不深，不會隱藏自己的心思；此類人往往人緣極好，朋友也不少。
不安靜的人
這種人除了睡覺以外，沒有一刻安靜的時候，喜歡竄上竄下，以博得別人的注意。做事粗心大意，丟三落四，但慷慨好施，不求名利與享受，安分守己，認真經營自己所熱衷的事業；喜歡湊熱鬧，害怕孤獨；健談，常常口若懸河，評古論今；思想單純，喜歡戶外活動，特別是徜徉在大自然當中。
7.手勢
手勢是一個人內心世界的反映，通過手勢語言，我們可以調察他人的心理活動。
一、蹺大拇指表示對他人的讚許
在人們的觀念中，蹺大拇指，表示“第一”、“好”、“高人一籌”、“獨占鼇頭”等意思。在手相術中，大拇指表明個性和自我力量，常用來顯示使用者具有支配力量、優越地位甚至爭強好勝。使用大拇指的手勢是輔助性的，常與其他非語言信號配合使用。使用者通常是：好在下級麵前擺架子的傲慢經理，在一個很可能與之相好的女性麵前求愛的男人；身著表示身份高的服裝和擁有某種聲望的男人；身著新異服裝者使用拇指動作比身著陳舊過時服裝者更為頻繁。就是說，說話蹺大拇指可以顯示一種特殊的權威和高明的姿態。
當人們陳述己見以示與他人不同時，蹺拇指尤其能夠表現其優越性。例如，如果一位律師以低沉柔和的語調對陪審團說：“陪審團的女士們、先生們，以鄙人之見……”他一邊說一邊蹺起支配性的拇指，向右昂首，一邊目光向上，陪審團成員就會覺得該律師不大真誠，甚至高傲自大。
蹺大拇指，更多的時候是表示稱讚的意思。我們仍舉例來說明。
毛澤東主席一生風趣幽默，妙語連珠。關於他的幽默故事流傳下來的頗多。在紅軍轉戰陝北的艱苦歲月裏，有一天深夜，部隊進駐一個村。由於人多村小房子少，毛澤東和十幾個同誌同睡一個小窯洞。房東大嫂走上前，忐忑不安地說：“這窯洞太小了，對不住首長了。”毛澤東隨著大嫂的語調說：“我們隊伍太多了，人馬太多了，對不住大嫂了。”毛澤東說著，又蹺起大拇指說：“頂好!頂好了!”毛主席話沒說完，所有的人都大笑起來，房東大嫂的緊張心情自然也就消失了。
在一些特定場合，用拇指指人還有譏笑或貶低他人的作用。例如，某丈夫握著拳頭卻將大拇指指向妻子，側身對其朋友說：“你知道，女人嘛，都那樣!”這很可能會引起夫妻間的一場口角。用大拇指斜著指人的動作，是會引起他人不滿的，最好少用或不用。真誠地讚賞和稱讚他人時，應該麵帶微笑，將手平伸出去，將拇指上揚，才能表現態度謙虛乃至尊重。
二、攥緊拳頭顯示說話的力量和氣勢
一般情況下，在莊重、嚴肅的場合宣誓時，必須要右手握拳，並舉至右側齊眉高度。有時在演講或說話時，捏緊拳頭，則是向聽眾表示：“我是有力量的！”但如果是在有矛盾的人麵前攥緊拳頭，則表示：“我不會怕你，要不要嚐嚐我拳頭的滋味?”
美國南北戰爭期間，弗吉尼亞州的一位議員建議聯邦政府放棄薩姆特和皮肯斯城堡及在南方各州的其他聯邦產權。林肯說：“你記得獅子和樵夫女兒這個寓言嗎?”那位議員說不知道。於是林肯給他講了這個故事：
有隻獅子深深地愛上了一個樵夫的女兒。這位美麗的少女讓它去找她父親求婚。獅子向樵夫說要娶這個姑娘，樵夫說“你的牙齒太長了”，獅子去看醫生，把牙齒拔掉了。回過頭來樵夫又說“不行，你的爪子太長了”，獅子又去找醫生，把爪子也拔掉了。樵夫看到獅子已經解除了“武裝”，就用槍把它的腦袋打開了花。
林肯說：“如果別人讓我怎麽樣我就怎麽樣，那我會不會也是這個下場呢?”
林肯說完這句話，攥緊拳頭，加重語氣說道：“我決不會聽任何人擺布!”
林肯在這兒攥緊拳頭，顯示的是一種果斷、堅決、自信和力量。平時我們聽人演講見人講話時攥緊拳頭，證明這個人很自信，很有感召力。
三、雙手叉腰意味著挑戰
孩子與父母爭吵、運動員對待自己的項目、拳擊手在更衣室等待開戰的鑼聲、兩個吵紅了眼的冤家……在上述情形中，經常看到的姿勢是雙手叉在腰間，這是表示抗議、進攻的一種常見舉動。有些觀察家把這種舉動稱之為“一切就緒”，但“挑戰”才是最基本的實際含義。
這種姿勢還被認為是成功者所獨有的站勢，它可使人聯想到那些雄心勃勃、不達目的誓不罷休的人。這些人在向自己的奮鬥目標進發時，都愛采用這種姿勢，它從中含有挑戰、奮勇向前的趨勢。男士們也常常在女士麵前多用這種姿勢，來表現他們男性的好戰，以及男子漢形象，但女人如果用這一姿勢，給人的感覺則是不溫柔，有母夜叉、河東吼獅之嫌。
有趣的是，人們發現鳥類在戰鬥或求偶時，總愛抖擻精神，蓬鬆羽毛，這樣它們就可以顯得體格硬朗，而人類把手叉在腰間，也是因為同樣的原因，是使自己顯得更高大和威武些。男人對男人這樣做是為了用身體向對方挑戰，警告對方不要進入他的領地。
說話時認真考慮采用這種姿態的特殊環境，可使說話人更能收到最佳的說話效果。
四、什麽情況下手勢上揚
手勢上揚，代表著讚同、滿意或鼓舞、號召的意思，有時候也用以打招呼。朋友見麵，遠遠地揚起手：“Hi!”“Hello!”演講或說話時手勢上揚，最能體現個人風格，表明演講者或說話者是個性格開朗、豪放、不拘於形式的人。
手勢上揚，是一種幅度比較大的手勢動作，容易使人產生比較鮮明的視覺形象，引起人們對於形式美的富於社會內容的主觀感受。有人描繪法國前總統戴高樂：“當他進行公開演講時，他的習慣動作是兩臂向上。其目的隻是為了強調他的講話。有時他舉著雙手，把自己直挺挺的上身從桌上伸出俯向聽眾，好像要把演說者的堅定信念注入到聽眾的心坎上。”
中國幾位偉人，在演講和說話時，都喜歡手勢上揚，無形之中給人一種振奮和向上的力量。
孫中山在一次革命行動失敗後，轉移到上海重整旗鼓，等候時機東山再起。
有一天，幾個革命同誌閑來無聊，湊了4個人打麻將娛樂。不巧，被孫中山撞見了。他們自知犯錯，一陣驚慌，你看我，我看你，不知如何是好。麵對如此尷尬場麵，孫中山不但繼續叫他們打下去，而且手勢向上一揚，笑著說：“打吧，打麻將很像我們革命起義，這一局輸了沒什麽關係，可寄希望於下一局，永遠充滿了機會，永遠充滿了希望。”
陳毅元帥文韜武略，才華出眾，談吐機敏，幽默風趣，尤其在擔任外交部長後，時常語驚四座。
1965年9月29日，他在人民大會堂舉行大型記者招待會，闡述我國的內外政策，回答記者們的提問。簡短的開場白後，陳毅話鋒一轉，手勢向上一揮，笑道：“你們可要警惕，到中國來，要當心被‘洗腦筋’啊!”頓時，哄堂大笑，一片活躍。
當一位記者問到我國核武器的發展情況時，陳毅回答道：“中國已經爆炸了兩顆原子彈。第三顆原子彈可能也要爆炸，何時爆炸，請你們看公報好了。”陳毅元帥有力地將手向上一揚。
在我們的日常工作和生活中，也常看到手勢上揚的姿勢。如某經理交待完一份工作後，對他的員工揚了揚手說：“好了，就這樣吧。”在聽完一份匯報後，揚了揚手說：“行了，行了，我已經明白了。”在這個時候的手勢上揚，表示讚揚和肯定的意思。當我們與朋友、熟人告別時，也常揚揚手說聲：“再見!”總之，手勢上揚，是一種能顯示出個人特點、很受人歡迎的手勢，可以塑造出一種豪放、大度、有號召力的說話魅力形象。
五、手勢下劈可增加說話的力度
手勢下劈，給人一種泰山壓頂、不容置疑之勢，使用這種手勢的人，一般都高高在上，高傲白負，喜歡以自我為中心。他的觀點，不會輕易容許人反駁。伴隨著這個動作的意思是：“就這麽辦”、“這事情就這樣決定了”、“不行，我不同意”等等話語。我們來看下麵幾則例子：
在德黑蘭三巨頭首腦會議上，斯大林不斷對羅斯福和丘吉爾施加壓力，通過的決議全是斯大林提出來的。羅斯福和丘吉爾受不了啦，決定耍弄一下斯大林。
一天早上，在例行會議前，丘吉爾說：“我昨晚做了個夢，夢見了我成為全球主宰!”
羅斯福接著說：“我也做了個夢，夢見了我成了宇宙主宰!斯大林元帥，你夢見了什麽?”
斯大林舉起手用力地往下一劈，說道：“我夢見，我既沒有批準對丘吉爾先生的任命，也沒有批準對羅斯福先生的任命。”
丘吉爾和羅斯福瞠目結舌，無言以對。
丘吉爾與羅斯福本想耍弄斯大林，用語言把他逼入絕境，無言以對，沒想到卻自取其辱。他們一個聲稱自己是全球主宰，一個聲稱自己是宇宙主宰，當然再沒有比宇宙主宰更有權勢的人物了，斯大林似乎已無計可施。可是斯大林聲稱夢見自己並沒有批準對他們的任命，自然就淩駕於“全球主宰”和“宇宙主宰”之上，任命的人物當然要比被任命的人物更有權勢。
傑斐遜從法國歸來後，在一天吃早飯的時候問華盛頓，為什麽憲法製定者們會在1787年的例會上同意設立一個第二議院。華盛頓避開話題反問他：
“你為什麽把咖啡倒入淺碟中?”
“降降溫度。”傑斐遜回答。
華盛頓接著說：“既然如此，我們也可以把法則放入參議院的淺碟中降降溫度嘛!”
華盛頓把手先舉起來，然後慢慢地往下劈，增強了他所說的“降降溫度”的視覺效果。
日常生活中，我們也常遇到一些領導，在講話對，為了強調自己的觀點，把手勢往下劈。每當這個時候，聽者最好不要輕易提出相悖的觀點，對方一般也是不會輕易采納的。平常與同事或朋友三五成群地爭論問題，有人為了證明自己的觀點而否定別人的觀點，也常用這種手勢否定別人的觀點，打斷別人的話。善於識別這種手勢語言，有助於我們為人處世采取適當的姿態。
六、雙手平攤表明你的坦誠態度
當人們開始說心裏話或說實話時，總是把手掌張開顯示給對方。像大多數體態語言一樣，這一舉止有時是無意識的，有時是有意識的，它都使人感到或預感到對方將要講真話。相反，小孩在撒謊或隱瞞真情時總是將其手掌藏在背後，當夜晚與夥伴們玩耍通宵方歸的丈夫不願對妻子說出他的去處時，常常將手插在衣兜裏或兩臂相抱將手掌藏起來，而妻子則可以從丈夫隱藏的手掌上感覺到丈夫在隱瞞實情。
由此可見，與他人交談時你不時伸出雙手攤開，能夠使你顯得誠實可靠。有趣的是，大多數人發現攤開手掌時不僅不容易說謊，而且還有助於製止對方說謊，並且鼓勵對方坦誠相待。
我們來看下麵這則例子：
安妮想開一家時裝店，她對時裝情有獨鍾。但開時裝店需要很大一筆錢，但她手裏的積蓄連租門麵都不夠，她找到好友斯芬商量。斯芬見安妮興趣很高，不想潑她的冷水，打開保險櫃，拿出了所有的現金和信用卡，攤開雙手，對安妮說道：“嗟，就這些了，夠不夠?”
“OK，夠了夠了!太謝謝你了，斯芬!”在斯芬的支持下，安妮的時裝店順利地辦成了。開張那天，斯芬來祝賀，安妮一見斯芬，激動地攤開雙手，笑著說道：“Hello!真誠地歡迎你，斯芬!”兩位好友緊緊擁抱在一起。
安妮的服裝店生意很紅火，但安妮卻沒有歸還斯芬的錢。斯芬因沒有大的用處，也沒有找安妮要那筆錢。大約有一年左右，斯芬的姨媽住院，需要一大筆錢做手術，斯芬和姨媽感情很好，自然不會袖手旁觀。斯芬就想安妮能還一部分錢給她，她到安妮的時裝店，委婉地說明了來意。安妮的態度卻有些曖昧，推說店裏生意不好，沒賺到錢。
斯芬見安妮的店裏客來人往，隻一會兒就做成了幾筆生意。她雙手攤平，問安妮道：“真是這樣的嗎?”
安妮一見斯芬這手勢，想起當初斯芬幫助她的情景，臉一下子就紅了。她把錢還給了斯芬，現在兩人關係一直相處得很好。
從這則故事我們可以看出，雙手攤平，表示坦誠、真實，同時也能鼓勵對方坦誠相待。在生活中，我們不妨也經常將雙手攤平，多給他人以坦誠。這樣，你在任何人心目中的形象都一定是美好的。
西方有心理學家斷言：“判斷一個人是否坦率與真誠，最有效、最直觀的方法就是觀察其手掌姿勢是否雙手攤開。”當人們願意表示完全坦率時或真誠時，就向人們攤開雙手，說：“沒有什麽值得隱瞞的，讓我坦率告訴你吧。”
七、雙臂合抱表達敵視和拒絕的含義
雙手往胸前一抱，就構成了一道阻擋威脅或不利情形的有利屏障。由此可見，當一個人神經緊張、極度消極和充滿敵意時，就會很自然地把雙手抱在胸前。
美國一些對雙手合抱於胸前姿勢的研究工作已獲得了非常有趣的成果。研究者要求一組學生參加係列講座，要求每個學生必須處於一種隨便、放鬆的坐態，雙腿與雙臂不許交叉。講座結束時，測驗每個學生對所講的內容記住了多少。他們對講課人所持態度也要記下來。另一組同學也參加了測試，所不同的是，他們聽講座時，必須自始至終把雙臂緊緊抱在胸前。對比結果表明，雙臂緊抱胸前的一組學生，所記住的講座內容比放鬆狀態的那組學生要少38％。第二組學生的測試還顯出，這組學生對教課內容和授課人提的意見也更多。
但如果你內心緊張、消極、充滿敵意，采取雙臂合抱的姿勢肯定會使你的感覺好一些。這種姿勢經常出現在一個人在陌生人當中，特別是在公開集會上，排隊或電梯裏，以及任何一個使人感覺不自在和不安全的場合。
當你在演講時，人們對所聽內容不以為然時，大都會采取這種雙臂合抱的姿勢。很多演說家之所以不成功，就是因為他們沒有注意到聽眾裏有人雙臂合抱在胸前的表現。而有經驗的演說家就深深地懂得，這種姿勢就意味著他必須另辟蹊徑以求打破僵局，從而轉變聽眾對演講者所持的否定態度。
在日常生活中，與人麵對麵交談時，看到對方雙臂緊抱胸前，你應推測自己肯定講了讓對方不同意的話。這時，盡管對方口頭上還不停地表示讚同，但你如果不改變方式，仍堅持原來的論點繼續講下去將毫無意義。
人體語言媒介從不會“撒謊”，而一般的語言媒介都可能會撒謊。請記住，隻要對方雙臂合抱的姿勢出現在你麵前，對方的否定態度就不會消失。須知是你讓對方采取了這種態度，最明智的做法就是努力改變自己的觀點，讓合抱的雙臂鬆開，友好的情緒也就隨著這鬆開的一刻開始。
八、十指交叉是在掩飾消極和不安
在人們麵帶微笑和愉快的談話時，常常無意識地將十指交叉。常見的姿勢是交叉著十指舉在麵前，麵帶微笑地看著對方。也有的交叉著十指平放在桌麵上，這種動作，常見於發言人。出現這個動作，發言正處於心平氣和、娓娓敘談的時候……乍一看，似乎上麵這幾種表情都是表明很自信，但往往並非如此。
有一次，一位推銷員講述一次他推銷失敗的故事。隨著他的講述，人們發現他十指緊緊交叉，手指變得蒼白無色，似乎要融化到一起。這一手勢表明其受挫情緒或對某人有敵視態度。
尼倫伯格和卡萊羅對十指交叉手勢研究後得出結論：這是一種表示心理不安的手勢，表明在掩飾其消極態度。
我們來看下麵這則小故事：
莫澤請盧埃林來家裏吃飯。盧埃林酒醉飯飽之後仍東拉西扯，沒有一點走的意思。莫澤因為還有一個約會，終於忍不住了，指著屋外樹上的一隻鳥對盧埃林說：“這最後的一道菜是這樣安排：我砍倒這棵樹，抓住這隻鳥，把它喂肥點兒，再添一些酒，現燒現吃，你看怎麽樣。”
盧埃林醉眼朦朧地說：“燒小鳥?嗯，這菜不錯。可是，隻怕你還沒有砍倒這棵樹，鳥早就飛跑了。”
莫澤說。“不，不!那是隻笨烏，不知道什麽時候才會離開。”
莫澤說完這句話，手臂放在桌上十指交叉，然後抬頭不安地看牆上的掛鍾。
一般來說，做出十指交叉手勢時手的位置的高低似乎與消極情緒的強弱有關。有的將十指交叉放在膝上，也有的站立時將十指交叉放在腹前。按交往的經驗而言，高位十指交叉比中位十指交叉更顯得莫測高深。正像所有表示消極情緒的姿勢一樣，要想讓使用這個姿勢的人打開緊緊交叉的十指，都需要某種努力來完成。否則，對方的不安和消極是無法改變的。
當我們演講或是日常生活中與人交談時，如果遇到情緒消極的情況，作出十指交叉的手勢，可以在心理上起到自我保護的作用。從而使談話更少受到消極情緒的負麵影響。
十、數撥手指可增強說服力和清晰度
一般情況下，數撥手指，是在說明某些數字和條件時，需要特殊強調而增加其說服力和清晰度時，采取的一種手勢。我們先來看下麵這則例子：
“七七事變”後，在全國人民一致主張停止內戰。共同抗日的形勢下，陳毅下山到江西大佘與當地國民黨政府談判。在當時，雙方氣氛十分緊張，陳毅卻談笑風生、機智幽默，表現了一種大智大勇、灑脫從容的氣概。他嚴正要求國民黨軍隊給北上抗日的南方遊擊隊讓開通道，可對方卻不無炫耀和暗示地說，他們的部隊大多。陳毅笑著反唇相譏道：“你們兵多不願北上抗日，還要遊擊隊陪著嗎?”接著，陳毅侃侃而談，借題發揮道：“我還有個問題不滿意，以前在中央蘇區的時候，你們懸賞買我的頭，花紅由三千漲到五萬。朱毛長征以後，我的頭竟由五萬降到二百，這不是太瞧不起人了嗎?”陳毅邊說，邊數撥手指，配合著他所說的數字，體現了偉人視死如歸的革命樂觀主義精神。
陳毅在具體說明和強調某些數字時，數撥手指，以增強其說服力和清晰度。我們平時在日常生活中，某領導布置工作，涉及到一些數字和條款時，為了不讓聽者混淆，也常數撥手指。我們在匯報工作時，也常數撥著手指。這樣，就顯得更有條理一些，不給人一種籠統和混亂之感，從而也能使自己的說話魅力形象更鮮明起來。
8.頭部和肩部動作
頭部的無聲語言是最明顯的一種性格語言。我們看一個人，往往第一眼接觸到的就是對方的頭部。頭部姿態應輕鬆、自然，上下左右各種運動應與頸部密切配合。頭部略微上抬的男性，顯得有精神和力量。頭部略低，平視前方的女人，顯得溫柔文雅。
頭部的姿態也有許多含義。例如點頭表示讚同或允許；抬頭表示感興趣或有意投入；搖頭表示否定或懷疑；垂頭則表示厭倦或精神萎靡；頭上仰表示驚訝或與遠處的人打招呼；交頭接耳表示心不在焉；搖頭晃腦表示自我陶醉；昂首側目表示剛毅不屈；等等。
除了頭部外，肩部的無聲語言也是一種性格語言。
從身體語言角度看，肩部的動作可以表達攻擊、威嚴、安心、膽怯、防衛等含義。美國的身體言語學者魯溫博士分析說，向後縮的肩膀表示因積壓的不平、不滿而引起的憤怒；聳肩表示不安、恐怖；使勁張開兩手的肩膀代表責任感的強烈；向前挺出的肩膀代表責任重大引起的精神負擔等。然而不論情況怎樣，肩部均可特別視為象征男性尊嚴的部位。
除了男性以外，女性柔滑、狹小的肩膀屬於女性嬌媚的表現。第二次世界大戰結束後，提倡男女平等時，曾經一度流行在婦女服裝加入墊肩的“美國式時髦”。但是，那也隻是主張男女平等的“堅強女性”最為崇拜的時尚。後來取而代之的反而是強調“女人味”的“法國式時髦”，而這種演變的出現，是因為女性們感到柔滑狹小的肩膀更能展示自己的形態美。就像男人需要寬厚的肩膀顯示威武一樣，女人也要用她們的肩膀呈現嬌柔。
男人將大衣或西裝上衣搭在肩上走路，這是在下意識之中想體現“男性氣概”。這種男人通常不會彎腰駝背、衰弱無力地走路，而是挺胸、邁開大步走著。依此類推，西方在選舉期間，候選人披著紅布條，不單是想引起民眾注意其名字，另外還有盡量想使自身擴大的意識。
9.腰部動作
對於腰部這一無聲的性格語言，女人相對男性來說，要微妙得多。女人的腰，是除了女人的臀部和胸部以外的性感符號，它常常是以無聲的線條來表示意義的。線條和色彩是人類在有聲語言之外最具表現能力的性格語言。女人的腰，它就是一個線條符號。
彎腰
眾所周知，見人即彎腰行禮是日本女人的見麵語言，彎腰所形成的曲線是柔美的，溫順的，流暢的，從而形成一種光滑的外表，給人一種柔美的感覺。
叉腰
把兩手叉在自己的腰上，這種形象就像兩隻母雞鬥架的形象。這是女性一種雙向的對外擴張，表示出內心的憤怒和力量。這種語言，一般的女人不采用。但也有相反的例子，如魯迅筆下“豆腐西施”楊二嫂，卻經常使用。
仰腰
仰腰是被稱為女人的“無防備的信號”，它就像一座不設防的城市。如果女人坐在沙發裏，用仰腰的形式對著異性，一般的情況有兩種：一是對於眼前的這個男人絕對的信任，絕對的尊重，她覺得他不會給她帶來傷害；二是妓女的一種招數，她告訴眼前的男人：“請跟我來。”
扭腰
扭腰使腰呈現S型，這是性的象征。凡是女人扭腰或者扭動臀部，都蘊含了招惹異性的信號。這種語言，在服務小姐的身上，在女模特的身上，你會經常看到。
撫腰
俗話說，沒人愛，自己愛。女人常常在沒有男人撫摸時就自我撫摸，這種自我撫摸是一種“自我安慰”的行為，同時也是一種“自我親切”的暗示。
10.習慣小動作
平常無意流露出的一些小動作，也在不經意地展現一個人的本性。
常常低頭。這種人處事比較慎重，討厭過份激烈、輕浮的事，為孜孜勤勞型，在交朋友時體現得也很慎重。
托腮。這種人精力旺盛，凡事過於深思熟慮，做事不馬虎，很有責任心。
兩手腕交叉。保持著獨特的看法，給人冷默的感覺。屬於吃虧型的人，稍微有些自我主義。
摸弄頭發。這種人容易情緒化，常常感到鬱悶、焦躁。對流行很敏感，但忽冷忽熱。
把手放在嘴上。屬於敏感型，是秘密主義者。常常嘴上逞強，但內心卻很溫柔。
手握著手臂。是一個思想保守派且是非理性的人，因為不太拒絕別人的要求，有遭致吃虧的可能。
喜歡靠著某樣物體。冷酷的性格，有責任感和韌性獨自奮鬥型，但有很強的依賴心理。
到處張望。具有社交性格的樂天派，有順應性，對什麽事都有興趣，對朋友有好惡感。
11.說謊者的假動作
說謊的人不僅僅隻體現在語言上，還會輔之以外在的動作。通常的假動作有：
掩嘴
用拇指觸在麵頰上，將手遮住嘴的部位稱作掩嘴，這是一種明顯未成熟、還帶孩子氣的動作。也許說謊者大腦潛意識中使他不想說那些騙人的話，而導致了掩嘴這一動作。也有人假裝咳嗽來掩飾其捂嘴的動作，分散自己的注意力。如果一個同你談話的人常伴有掩嘴的手勢，說明他也許正在說謊話。可當你講話時，聽者掩著嘴，也許說明聽者覺得你說的話令他不滿意。
有時，這種掩嘴的動作可能會出現不同的形式：用指尖輕輕觸摸一下嘴唇；將手握成拳狀，將嘴遮住。
觸摸鼻子
當一個人說謊後，會有一種不好的想法進入大腦，於是會下意識地指示手去遮捂嘴。但是，到了最後的關頭，又害怕別人看出他在說謊。因此，隻是很快地在鼻子上摸一下，馬上就把手放下來。當一個人不是在說謊，那麽，他觸摸鼻子時，一般是要用手在鼻子上磨擦一會兒，或搔抓一下，而不是隻輕輕觸一下。
磨擦眼睛
人們在說謊時，往往會去磨擦眼睛以避免與人的目光接觸。從男人的角度來講，磨擦眼睛通常較用力。如果是說大謊時，他常常轉移視線，如用眼睛看著地板。磨擦眼睛的女人，一般都是在眼的下方輕輕地揉。這樣做一是為了避免動作粗魯，二是怕弄壞了自己的化妝。為了避開對方注視，她們常常眼看天花板。
拉衣領
專家研究發現，當一個人說謊時，往往會引起敏感的麵部和頸部組織的刺痛感，因而就必須用手來揉或搔抓。說謊的人感到對方懷疑他時，脖子似乎都會冒汗，這時他會有意識地拉一拉衣領。
搓耳朵
這種手勢常暗示著聽者沒有聽出謊言。搓耳朵的變化形式還包括拉耳朵，這種手勢是小孩子雙手掩耳動作在成人動作中的一種重現。搓耳的說謊者還會用手拉耳垂或將整個耳朵朝前彎曲在耳孔上，後一種手勢也是聽者表示厭煩的標誌。
撓脖子
說謊者講話時常用寫字的那隻手的食指撓耳垂下方部位。有趣的是這種手勢通常要撓上五次左右。
說謊者除了以上幾種表現外，還有其他一些表現，如：
平時沉默寡言，突然變得口若懸河；不自覺地流露出驚恐的神態，但仍故作鎮定；言詞模棱兩可，音調較高，似是而非；答非所問，或誇大其詞；故意閃爍其詞，口誤較多；對你所懷疑的問題，過多地一味辯解，並裝出很誠實的樣子；精神恍惚不定，座位距你較遠，目光與你接觸較少，強作笑臉；對於你的講話，點頭同意的次數較少。如此等等。
辨認對方的假動作是一項非常重要的技巧，掌握這一技巧，可有效助你識破對方的謊言。
12.睡姿
一個人以什麽樣的姿勢睡覺，是一種直接由潛意識表現出來的身體語言。一個人無論是假裝睡覺還是真正的熟睡，睡姿都會顯示出一個人在清醒時，表露在外和隱藏在內的某種思想感情。我們在很多時候並不知道自己在睡覺時采取什麽樣的姿勢，不妨問一問身邊親近的人，然後根據實際的性格對比一下。除此以外，還可以對別人有個大致的觀察和了解。
在睡覺時采用嬰兒般的睡姿，這一類型的人多是缺乏安全感，比較軟弱和不堪一擊的。他們的獨立意識比較差，對某一熟悉的人物或環境總是有著極強的依賴心理，而對不熟悉的人物和環境則多恐懼心理。他們缺乏邏輯思辨能力，做事沒有先後順序，常常是一件事情已經發生了，連準備工作還沒有做好。他們責任心不強，在困難麵前容易選擇逃避。
采取俯臥式睡姿的人，多有很強的自信心，並且能力也很突出。在絕大多數情況下，他們都能很好地把握住自己。他們對自己有非常清楚的認識，知道自己是誰，也知道自己在做些什麽。對於所追求的目標，他們的態度是堅持不懈，有信心也有能力實現它。他們隨機應變的能力比較強，懂得如何調整自己。另外，他們還可以很好地掩飾自己的真實感情，而不讓他人看出一點破綻。
喜歡睡在床邊的人，他們會時常缺乏安全感，理性比較強，能夠控製自己，盡量使這種情緒不流露出來，因為他們知道事實可能並不是這個樣子，那隻是自己一廂情願的想法。他們具有一定的容忍力，如果沒有達到某一極限，輕易不會反擊、動怒。
在睡覺時整個人成對角線躺在**，這一類型的人多是相當武斷的。他們做事雖然精明幹練，但絕不向他人妥協，態度是他說怎樣就怎樣，旁人不得提出反對的意見。他們樂於領導別人，使所有的事情在自己的直接監督下完成。他們有很強的權力欲望，一旦抓住就不會輕易放手，而且越抓越緊，絕不願與他人分享。
喜歡仰睡的人多是十分開朗和大方的，他們為人比較熱情和親切，而且富有同情心，能夠很好地洞察他人的心理，懂得他人的需要。他們是樂於施舍的人，在思想上他們是相當成熟的，對人對事往往都能分清輕重緩急，知道自己該怎樣做才能達到最好的效果。他們的責任心一般都很強，遇事不會推脫責任選擇逃避，而是勇敢地麵對，甚至是主動承擔。他們優秀的品質贏得了他人的尊敬，又由於對各種事物能夠做出準確的判斷，所以很容易得到他人的信賴，也會為自己營造出良好的人際關係。
雙腳放在床外的睡覺姿態是相當使人疲勞的，這一類型的人大多是工作相當繁忙，沒有多少時間休息的人。他們的生活態度是相當積極和樂觀的，在絕大多數時候顯得精力充沛，而且相當活潑，為人也較熱情和親切。他們多具有一定的實力和能力，可以參與加入到許多事情當中，生活節奏相當快。
臉朝下，頭擺在雙臂之間，膝蓋縮起來，藏在胸部下方，背部朝外，采取這樣一種睡姿的人，通常具有很強的防衛心理，並且這種心理時刻存在著，準備隨時出擊。他們的自主意識多比較強烈，不會聽從他人的吩咐和擺布，去做一些自己並不願意做的事情，更不會向權勢低頭，如果有人強行要求他們，他們就會采取必要的措施。
雙手擺在兩旁，兩腳伸直坐著睡，這種睡姿在生活當中並不多見，但仍然存在。這一類型的人時刻處在一種高度緊張當中，他們的生活節奏多是相當快的，而且規律性極強。每天在什麽時間做什麽事情似乎已固定下來，而他們在這個過程中，身體和思想在自然而然中也形成了一定的規律，儼然條件反射一般。
在睡覺時握著拳頭，仿佛隨時準備應戰的人。這一類型的人如果把拳頭放在枕頭或是身體下麵，表示他正試圖控製這種積極的情緒。如果是仰躺著或是側著睡覺，拳頭向外，則有向人示威的意思。
雙臂雙腿交叉睡覺的人，自我防衛意識多比較強烈，不允許別人侵犯自己。他們的性格是脆弱的，很難承受某種傷害。他們對人比較冷漠，常壓抑自己而拒絕真情實感的流露。