高三作文備考素材（推薦）（2）
（二）典型作文類型及寫作提示
1.新題型話題
⑴閱讀下麵的材料，根據要求作文。
魏文王問名醫扁鵲說：你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢扁鵲答：長兄最好，中兄次之，我最差。文王再問：那為什麽你最出名呢扁鵲答：我長兄是治病於病情發作之前。由於一般人不知他能事先鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，隻有我們家的人才知道。我中兄是治病於病情初起之時。一般人以為他隻能治輕微的小病，所以他的名氣隻及於本鄉裏。而我治病，是治病於病情嚴重之時，所以人們以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。
上述材料講的是名醫扁鵲對治病的見解，這種見解對於我們處理日常生活中的許多事情不無裨益。根據你對這則故事的理解，請就“事前、事中、事後”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。
【寫作提示】
本題寫作時要特別關注“事前、事中、事後”三者的關係，三者包括了事物、事態或現象發展的全過程，寫作中雖可有所側重，但不能抓住其中一點大做文章而不及其餘。如果把話題的“事”，與原材料中的“病”進行類似聯想，那麽可以將“事”看成是一種弊端，或一個問題。例如對人們所關注的腐敗現象，可以采取事前防範(製度製約)、將腐敗扼製於萌芽之中或重拳治腐，談三者齊抓共管，確保吏治清明。特別要強調防範重於懲治。如果把“事”看成一門管理的學問，那麽可以得出：事後控製不如事中控製，事中控製不如事前控製。還可以把“事”寫成一個事故，比如火災之類，通過編擬故事的形式，寫出災前、災中、災後人們的評價或得出的教訓。本題中的“事”也可以寫成“好事”：事前認真論證決策，事中不斷修正，事後認真總結，各得其所。
⑵閱讀下麵一段文字，根據要求作文。
2002年7月8日下午，某市一所學校考場外的馬路上，一道由家長自發形成的“人牆”橫亙南北，截斷了考場外的交通：為了考場安靜，一切車輛禁行。因這道“人牆”阻攔了一輛送“速效救心丸”的出租汽車，一位突發心髒病的老人失去救治時間，離開人世。
請從材料中提煉出話題，寫一篇文章。可以寫你的經曆、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等，所寫內容必須能體現材料所蘊含的意義。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字。
【寫作提示】
讓考生自行提煉話題，當然比提供話題難得多，盡管近幾年高考尚未出現這種題型，但不能不防。這裏有一種簡單易行的辦法，可以讓你輕而易舉地提煉話題並扣住話題來寫，而無離題之憂。我們知道，話題作文與材料作文的主要區別之一：話題作文所提供的材料是寫作的導引，隻起到輔助作用（①提出話題的“引子”，②提供話題的背景，③提煉話題的事實），所寫作文隻要在話題範圍內即可；材料作文所提供的材料是寫作的依據，包孕著文章的主旨，寫作者必須把材料的中心作為寫作的主題。既然如此，那麽我們隻要抓住材料中描述的典型現象作為話題來談，而且在行文時扣住它，保管不會離題。就拿上麵這道題來說吧，如果以“人牆”為話題，並緊緊地摳住“人牆”落筆，那就完成了扣題這道工序。這不知比從主題入手簡單多少倍！值得注意的是，這並不等於不要中心，你對這種典型現象的看法、態度就是主題之所在。
⑶閱讀材料，按要求作文
有三個人在談人生。
甲：如果人生可以重新再來，我一定好好設計一番……
乙：如果人生可以重新再來，我就不做人了，做一隻鳥或一條魚，總之要生活在天上或水中，不要再做腳踏實地的陸上動物了。
丙：啊！我可不想再來了，好不容易才熬到今天。想想還要再來一次高考，太可怕了！
人生可以有多種選擇？人生是無限可能的嗎？從下麵兩個話題中任選一個作文
話題一：假如人生可以重新選擇
話題二：人生沒有備用方案
要求：（1）題目自擬；（2）文體自選；（3）不少於800字；（4）要談自己的看法，請勿宿構。
【寫作提示】
話題作文發展到今天，經曆了限製——放開——完全放開——內容限製的過程，限製的目的是要引導考生避免宿構，寫出屬於自己的文章。本題的設計形式頗具創新意識，打破了一般命題一個材料一個話題的形式，采用一個材料兩個話題任選其一的命題形式，有放有收。
從文題內容看，是以“人生”為中心的，但應該看到此處的“人生”是有限製的。題目中將“人生”這一話題，分為兩類：一是假如人生可以重新選擇，二是人生沒有備用方案。材料中明確要求，寫作時隻能從以上兩個中任選一個。這就使寫作的內容有了一定的限製。此類作文形式在動筆前，一定要認真思考慎重考慮。切記忽視限製，隨意去寫，但又不可在兩個話題之間猶豫不決，浪費時間，要盡快作出抉擇。
兩個話題側重點不同。話題一“假如人生可以重新選擇”，側重想象能力的考查，所以想象力豐富的同學可以選擇此題，寫法上要大膽，可借鑒寓言、童話、小小說、戲劇等形式，力求有所創新。寫出心中所想，吐露你的心聲。話題二“人生沒有備用方案”，側重於理性分析的考查，可以寫成議論文、雜文，也可寫成記敘文、散文，但要注意理性的分析，敘議要結合好；寫作時要聯係現實生活，選擇典型事例，以增強文章的力度。
還應注意的是，本題明確要求“要談自己的看法，請勿宿構”。“請勿宿構”的言外之意即是“不可抄襲”。因此，寫作時一定要杜絕“抄”的意識，要盡量避免第一構思，多思考幾個方麵，多選擇幾個角度，優中選優。
還應注意的是，關於人生，學生大多有話可說，但又常常落入空談的誤區，談些假大空的話。因此，寫作時，要注意化大為小，要學會從一滴水中看世界，從小角度反映大問題。比如，可以具體寫一件事，可具體談一兩個事例，可設計成一個小小說、一個戲劇等。
2比喻型話題（隱性話題）
⑴閱讀下麵的材料，根據要求作文。
有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條就拿尺量一量，隻要比尺大的魚，他都丟回河裏。
其他的釣客不解地問：“別人都希望釣大魚，為什麽隻有你將大魚丟回河裏呢”這人輕鬆地回答：“因為我家的鍋子隻有尺這麽大，太大的魚裝不下。”
請以“魚與欲”為話題寫一篇文章。
要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲。
【寫作提示】
材料中涉及到的“魚”是具體的、實在的，但在材料中它另有喻指。此類比喻型話題在審題時必須對話題涵義進行轉化和引申，準確把握其在語境中的比喻義。很顯然，材料中“魚”喻指的應該是“物質生活”、“生活享受”或是所要完成的任務等等，而“欲”就是人對這種生活或是任務的欲望。因此，“魚與欲”之間的關係就成了欲望和享受之間的關係；再聯係材料可以看出，“魚與欲”這兩者間還有一個至關重要的內容不可或缺，那就是自身的“承受能力”，因為承受能力製約著“魚”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切實際的癡心妄想。因此，我們不妨用一句比較通俗的話來詮釋這一話題：有多大的能力辦多大的事情。
⑵閱讀下麵的材料，根據要求作文。
在“生命銀行”中，愛是一筆巨大的財富。它不僅能夠使我們提升個人生命的品質，而且使我們遭遇逆境後，能夠得到最好的回應和幫助。因此，我們平時就應在“生命銀行”中，不斷增加愛的“存款”。
你有“愛的存款”嗎你打算怎樣增加“愛的存款”呢請以“愛的存款”為話題寫一篇文章。
要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲。
【寫作提示】
①社會是一個大家庭，作為大家庭的一員，我們每天都在分享他人的愛：清晨，當我們走在整潔的街道上呼吸清新空氣的時候，我們在分享清潔工人和園林工人的愛；早餐，當我們喝著香噴噴的牛奶吃著麵包、油條時，我們在分享著送奶工人和早點工人的愛；學校裏有老師和同學們的深情關愛。在商場、餐廳，我們像“上帝”一樣被愛的海洋包圍著，回到家又享受著親情的溫馨……可是你可曾想到：當你在肆意支取愛的“存款”時，你的賬號上是否早就出現了“赤字”，你是否早就在“透支”了如同存款有存入才有支出一樣，“愛的存款”也不能隻索取不付出。當你或你的家長病危需要輸血時，醫生為你到血庫裏去支取，而當血庫裏血漿需要你補充時，你是否主動地伸出了胳膊你困難時，支取了助學金，而當貧困山村的失學兒童需要你奉獻一點愛心時，你會慷慨解囊嗎如果人人都獻出一份愛，世界將變得更加美麗。讓我們爭**的天使吧!在“生命銀行”中增加“愛的存款”吧，你一定會得到愛的回報的。
②材料中“存款”打上雙引號，顯然另有喻指而非實義，不可簡單理解為愛心與人民幣的關係，如寫捐款獻愛心之類的故事。
⑶閱讀下麵的材料，根據要求作文。
有一本書叫《虛掩的門》，你隻需翻一下，上下五千年、大千世界就在你麵前敞開了。生活中有許多神秘的或美好的東西，似乎難以尋覓，難以理解，難以登堂入室，但隻要你有勇氣、善思考、敢行動，美好神秘的世界之門就會向你敞開，原來它隻是虛掩的。
請就“虛掩的門”為話題寫一篇不少於800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。
【寫作提示】
“虛掩的門”並非字麵意義的“實指”，而是字麵意義背後的“虛指”。“虛指”的對象究竟是什麽材料中已有揭示，如“生活中有許多神秘的或美好的東西”及“美好神秘的世界之門”，這便是命題的意義指向。隻要你用哲學的見解或文學的眼光，詮釋或描寫出某個具體的美好而神秘的世界或境界，如數學趣味、寫作快感、昆蟲世界、秀麗山水等看似神秘、美好、難以登堂入室，卻往往在有勇氣、善思考、敢行動者麵前敞開大門，敞開胸襟，讓你登堂，還讓你入室；相反，它常常在怯弱者、愚鈍者、空談者麵前緊閉著，並遮掩著它美好而神秘的麵紗。
3.詞語型話題
⑴閱讀下麵的材料，根據要求作文。
在權威的書報中會發現差錯，在生活的陰影中會發現陽光，在平時的事物中會發現奇美，在枯燥的教學中會發現微笑……發現醜惡，令人厭惡；發現卑鄙，令人憤慨；發現美好，讓人欣喜；發現高尚，讓人尊敬。
你在自然界和生活中發現過什麽有什麽感悟請就“發現”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。
【寫作提示】
以“發現”為話題，可以說寫作的範圍非常寬泛，但“注意”明確提出寫自己的發現和感悟，實質上加大了對話題取材的限製，寫名人的發現，寫古人的發現者都不符合要求，隻有寫考生本人的“發現”，才算符合要求，強調寫作要突出真情實感。在此情況下，對寫作者的行文構思能力，駕馭語言的能力要求就提高了，要想在作文中取勝一定要注意“一新、二巧、三美”，才能使自己的文章脫穎而出。
⑵閱讀下麵材料，按要求作文。
雪花和櫻花
白色的雪花，
落在紅色的櫻花上：
“我要把你的血液變冷”。
熱情的櫻花，
吻著冷酷的雪花：
“我要教你學會愛”。
愛——怎麽能拒絕呢？
冷酷的雪花融化了，
融化在櫻花的花心裏。
根據材料，以“愛”為話題，寫一篇文章。
注意：①自選角度，自擬題目。②不限文體。③不少於800字。
【寫作提示】
“愛”是一個非常通俗，涵蓋很廣的話題。愛有自愛，有他愛；有愛人，也有受人愛；可愛人，也可愛物；有平平常常的愛，也有特殊的愛；有言語之愛，也有無聲的愛；有公開的愛，也有偷偷的愛。甚至還可反彈琵琶：有時愛也是一種害。因此寫好此類作文就要化大為小，以小見大；就要破舊立新，以新取勝；就要釀足情感，以情感人。而運用日記體裁來寫“愛”則是一個很好的選擇。日記可以記大事，也可記日常小事，可以就一件事通過若幹篇為日記寫出自己若幹的觀察體驗，表達自己的愛，表達他人的愛；也可一天寫一件事，寫一個愛，讓點點的愛匯成河流，化成海洋。另外，再發揮日記運用第一人稱這一寫法的長處，對人物的心理、情感作一些細致的描述，使愛得以突現，使情感得以升華。（可參考“讀寫積累專題資料”中的《誰最需要愛》一文）
⑶閱讀下麵的材料，根據要求作文。
有個班級獲得了校運動會“道德風尚”獎，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，並沒有發現這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍的時候，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。
當然，崇尚道德風尚，備受人們讚賞的不一定都是為自己和別人的成績、成功而喝彩，也有為戰勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的——請以“喝彩”為話題，立意自定、文體自選、題目自擬，寫一篇不少於800字的作文。
【寫作提示】
①這則材料的“話題導引”部分，已隱含“喝彩”的種種類型：有的為自己（或別人）的成績（或成功）而喝彩，有的為自己（或別人）在戰勝困難、挫折中所體現出來的某種精神、勇氣而喝彩。你最讚賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”？這便是立意。有了明確的立意，才可以著手選材問題：選取你的人生經曆（或閱曆）中哪一件具體的事，表達你對這一類型喝彩的讚賞和推崇？這“一件事”，未必都是運動場上的角逐，可以是學習上的競爭，也可以是思想上的爭鋒，還可以是生活上的、理想上等某種理念的較量。如果你對上述任何一種喝彩“情有獨鍾”，具體寫出其過程，不都能寫成一篇好的記敘文嗎？如果你長於表達，文筆優美，能采用夾敘夾議寫法，不是可以寫成一篇好散文麽？如果你論據材料貯存充足，而又擅長議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質寫一篇議論文？
②審讀話題材料有時需要揣摩命題意圖，聯係現實把握命題的價值取向。從本則材料隱含的價值取向看，寫“為別人喝彩”、“學會為別人鼓掌”要更符合命題意向，也更具現實針對性。心態健康的人都知道，為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。為別人鼓掌，才會獲得別人的喝彩。但現實生活中，很多人似乎不太懂得為別人鼓掌。某學術機構曾做過一項抽樣調查，結果顯示，在華人社會中，不懂得或根本就不習慣欣賞別人的人占了六成以上。有些人在談到別的成功人士時，甚至用出了“我恨不得宰了他”這樣的字眼。這種心態，使華人在全世界留下了“單幹是條龍，合作是群蟲”的形象。當然，這並不意味著不可以寫“為自己喝彩”（可參考“讀寫積累專題資料”中的《為自己獎賞》、《我很重要》兩篇文章），而聰明的做法是寫在為自己喝彩的同時莫忘為別人喝彩，或反之。
⑷閱讀下麵的材料，根據要求作文。
美學家朱光潛先生曾指出：藝術是情趣的表現，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿。“覺得有趣味”就是欣賞。你是否懂得生活，就看你對於許多事物能否欣賞。欣賞，也就是“無所為而為的玩索”。在欣賞時人和神仙一樣自由，一樣有福。
請你以“欣賞”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
【寫作提示】
“欣賞”這個話題寫作的範圍是很寬泛的，可以談人生、青春、生活，也可寫環境、自然、文化，乃至經曆過的點點滴滴。當然，話題寬泛不等於無邊無際，必須圍繞“欣賞”展開，要通過對美好事物的描述，領略到其中的趣味，談出較有深度的感悟。
參考思路：①欣賞永不言敗的人生。②欣賞在青春中熔煉的生命。③欣賞尋求快意的心靈。④欣賞博大精深的唐詩文化。⑤欣賞是更深層次的接受。從欣賞自己開始，欣賞家人，欣賞朋友，欣賞對手，欣賞藍天，欣賞白雲，欣賞身邊的一切……⑥學會欣賞，是一種愛。人與人相互欣賞，世界才會充滿愛。
4.短語型話題
⑴閱讀下麵的文字，根據要求作文。
人生之“三說”
①人生“三戒之”：孔子提出，人生，“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
②人生“三要素”：著名女作家冰心說，一個人應當像一朵花，不論男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。
③人生“三味藥”：胡適先生曾對畢業生贈言，談到人生需要“三味藥”：“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”。
④人生“三暗礁”：法國作家巴爾紮克告誡青年人說：“自滿、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁。”
⑤人生“三信仰”：詩人徐誌摩以“愛”、“自由”、“美”為人生必不可少的信仰。
⑥人生“三鼎足”：作家豐子愷打過一個精妙的比喻：圓滿人格像一個鼎，真、善、美好比鼎的三個足。缺了一足，鼎就必然立不成。對一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨骼，這三者支撐起一個：“大寫的人”。
請以“人生之‘三說’”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題範圍之內。本模擬題引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。
【寫作提示】
本題所提供的材料，皆是中外名人對人生之深刻感悟，六位名人所言，內容不同，角度各異,充分展示了各位名人的鮮明個性，卻又有“放之四海而皆準”的普遍的指導意義。可以說，每一則，都是一碗“心靈雞湯”。寫作參考思路：
①可褒，可貶。
②可針對自己，可針對他人。
③“三說”的三個方麵是三個並列的概念，而又有著密切的內在聯係，“三說”須共同“詮釋”人生的某一個側麵。
④無論用不用題目提供的材料，都能寫出好文章；不用這些材料，你可以引用其他的名人或“凡人”的“三說”，生發開來寫，更希望創造出全新的“三說”。
⑤無論怎樣寫，都應該帶上鮮明的個性特點。
⑵閱讀下麵的文字，根據要求作文。
有個要賣馬的人，一連賣了三天都無人過問，他就去見相馬專家伯樂，說：“我要賣一匹馬，可一連三天都無人過問。請您無論如何幫助我一下。您隻要圍著我的馬看幾圈，走開後回頭再看一看，我奉送您一天的花費。”伯樂同意了，真的去市場上圍著馬看了幾圈，臨走時又回頭看了看，伯樂剛一離開，馬價立刻暴漲了十倍。
請以“名人效應”為話題，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限。
【寫作提示】
①名人效應這一現象發表自己的看法。可以推崇，可以批評，但要注意用辯證的思想去分析問題，不要走極端。
②可以虛構伯樂的生活，看他在當時產生了怎樣的影響。可以從現實生活中的明星生活取材，以達到以古諷今、以古喻今的目的。
③名人原本也曾默默無聞，是什麽使他（她）們忽然變成了名人？通過分析，可以看出報刊雜誌、影視廣告等媒體在其中所起的作用。所以，名人效應完全是人為的結果。因此，無論是我們推崇名人效應還是反對名人效應，都不要就事論事，要看到它背後的東西。
④名人效應往往是商業炒作的結果，所以在分析問題時，不要忘“經濟利益”這支巨大的指揮棒。
⑤名人效應靠的是名，和名相對的是實。當我們都紛紛追求“名”時，不要忘了其背後的實。因為虛名如曇花，有實才能花香持久。
⑶閱讀下麵的材料，根據要求作文。
秋天，成熟的果實低下了頭，／不是在自我陶醉，它是在想——／我是怎樣變得成熟／不是風，我怕早已黴爛枝頭。／不是雨，我怕早已枯落山溝。／不是光，我怕早已灰暗蒼白。／不是熱，我怕早已憔悴醜陋。／感謝風吹雨打，給了我成熟的筋骨。／感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。
請就“我的感謝”為話題寫一篇文章。
注意：①所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。
【寫作提示】
①結合材料，此題可寫老師的教誨之情、父母的養育之恩，但要力求有新意。另外，聯係材料來看，果實感謝的不僅是“光照日曬”的溫情，而且還有“風吹雨打”的殘忍。因此，選擇挫折、逆境、困苦等“敵手”作為感謝的對象，或許能寫出新意。
②此類含“我”的話題，在審題構思中特別要注意的一點是：必須把“我”擺進去，寫自己的經曆、見聞或感受，否則將導致偏離題意之弊。
5.關係型話題
⑴閱讀下麵一段文字，根據要求作文。
有人認為，隨著我國加入世貿組織，人們的生活節奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態炎涼”的感歎。也有人認為，在充滿競爭的工作環境中，人們更需要自我調劑，更需要溫情與關愛，因而將更注重親情、友情，努力去構築美好溫馨的“精神家園”。
競爭與人情究竟有沒有關係呢？激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關愛嗎？請就“競
爭與人情”這個話題寫一篇文章。
【寫作提示】
對於關係型話題，審題時需要將兩者之間存在的關係揭示出來，不可偏廢，否則就有可能偏離題意。具體到本題，立意可以是：
①現實生活中，激烈的競爭確實淡化了人情——這一現象令人擔憂。
②競爭，並不排斥人情。
③身處充滿競爭的工作環境中，人們理應更加注重親情、友情，理應構築起美好的“精神家園”。
參考思路：
①如想以理服人，那就條分縷析，旁征博引，具體分析“競爭與人情”應當共存的理由借助邏輯力量使讀者折服。
②如果準備寓理於事，那就要尋找象征借代或編述故事，以迷人的文學磁力曉喻讀者。比如虛構一篇小小說，描寫某君為贏得競爭而不擇手段、不講人情，結果反而害了自己，以此揭露世態，針砭時弊。
③還可以構思一篇辯論稿，比如通過正方一位辯手的陳詞，闡明自己的見解。
寫本題容易出現的失誤有：
①沒有扣住“競爭與人情”的關係加以詮釋，而是片麵地談競爭，或者片麵地說人情。
②對話題關鍵詞的理解有偏差，比如把擁擠著上公交車、同學間的爭論與探討等都說成是一種競爭。
③東拉西扯，拚湊成文，比如大談特談動物之間的競爭如何殘酷；或者寫麵對競爭與人情，有人認為競爭重要，也有人選擇人情，而我覺得既要參與競爭也要講人情……於是造成筆墨分散，觀點也不夠明確。
⑵閱讀下麵的材料，根據要求作文。
人類社會要前進，科學技術要發展，離開懷疑和批判的精神是不可想象的。古人雲：“小疑則小進，大疑則大進，無疑則不進。”這是很有道理的。
請以“懷疑與批判”為話題寫一篇文章，或記敘發生在你身邊的故事，或闡述“懷疑與批判”的意義和作用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
【寫作提示】
“會想才能會寫”，所以學習作文（特別是議論文），必須重視思維訓練。求同思維要訓練，求異思維也要訓練。“求同”，就要善於發現事物之間的相同點、相似點，善於歸納、概括，發現規律性的東西。“求異”，就要善於發現事物之間的差別與矛盾，就要善於從新的角度看問題。
寫作此類話題，關鍵是要選好材料。那麽，選什麽材料來寫才能出新出彩呢？
第一，選取文化層次較高的材料來寫，會使文章立意高遠。文化層次較高的材料，內蘊豐富，發人深省。選取這樣的材料入文，顯得高雅、醇厚。人們讀了，定會有耳目一新，如飲醇酒之感。
第二，選取科技含量較高的材料來寫，會使文章內容厚重。現在的時代，是科技高度發展的時代。可以說，科技是當今時代的主題。行文抓住這個主題，文中多有科技的內容，自然就會顯得厚重有力。
第三，選取時代感較強的材料來寫，會引起多數人心靈的共鳴。關注時代，思考時代，寫出時代感較強的文章，就易於打動人心。
寫作時還應注意：
①“懷疑”就是提出問題，“批判”則是對錯誤的思想、言論或行為做係統的分析，從而加以否定。兩個概念的內涵不盡相同，一篇文章很難將它們完全包容在一起。因此，行文時最好能側重某一方麵來寫，使筆力集中，能酣暢盡意。
②學會辯證分析。在讀書學習或現實生活中，我們經常要對前人的結論或客觀事物提出疑問，發表看法，這就叫做“懷疑與批判”。“懷疑與批判”是創新的源泉，是社會前進的不竭動力。從一定意義上來講，沒有懷疑、批判，就沒有人類的文明進步；沒有懷疑、批判，就沒有科學技術日新月異的發展。但是，我們看重懷疑，倡導批判，並非主張“懷疑一切，打倒一切”。“懷疑一切，打倒一切”是曆史虛無主義的反應，我們提倡的“懷疑與批判”則是唯物辯證思想的體現。以“懷疑與批判”為話題來寫文章，就要對它的內涵、實質作理性思考，辯證分析。
⑶閱讀下麵的材料，根據要求作文。
一些人去山裏玩耍，下山的時候，麵前出現一條羊腸小道，像是山民常走的捷徑。大家很高興，決定沿此道盡快下山，遠遠地就看見山下的停車場，果然是條捷徑！正當大家慶幸時，眼前出現一道斷崖，而捷徑在此一拐，伸向遠方的一座小山村。大家一籌莫展，隻得先向山村方向走，中途再踏上另一條小道……曲曲彎彎地，浪費了許多力氣才到達目的地。
山民知道每一條捷徑通向何方，他們走起來，就是捷徑；而我們追求“捷徑”的心態，一開始就是踏上彎路的前兆。有時，走捷徑也是需要經驗的。就像羚羊，隻知道有捷徑可過河，卻不知道那裏有鱷魚，這時的“捷徑”，隻怕比彎路更“彎”。
讀了這則故事，你對“捷徑”與“彎路”的關係有什麽認識和體會？請就“捷徑與彎路”這個話題寫一篇文章。
[注意]1、所寫內容必須在這個話題的範圍之內。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少於800字。6、不得抄襲。
【寫作提示】
①走彎路的經驗是尋求捷徑的重要條件
②別人的捷徑可能是自己的彎路
③貌似捷徑實是彎路
④欲速則不達
⑤不經曆山重水複就體會不到柳暗花明的喜悅（當今的父母為孩子營造了優越的生活條件，鋪造了一條捷徑，但也因此讓孩子承受人生風雨的能力弱化，從而無意識中把孩子送上了彎路）
相關材料：
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（勤學苦練便是走向成功彼岸的捷徑）
★在別人照亮的屬於他的捷徑上，你又何必再點上自己的一盞燈！（別人的捷徑未必適合自己）
★現有的捷徑是在前人摸索過太多的彎路總結出來的，如果我們隻貪圖捷徑的方便快捷，而忽略了去走新的彎路，那麽我們又如何獲得新的捷徑去方便自己與後人呢？
★“捷徑”是固定不變的，但時代在變，社會環境在變，如果因循守舊，不知變通，那麽這些捷徑都會成為影響甚至阻礙我們前進的彎路。（終南捷徑：古代有位叫盧藏用的一心想做官，假為隱士，住京城附近的終南山，後果被召用。後人也人有效仿，今天甚或有人把入黨當作做官的終南捷徑，雖說暫時走向了成功，但正義的力量是絕對不會容許他得逞太久的。）
★捷徑並不是智者的座右銘，而彎路也不是愚者的化身。
⑷閱讀下麵的材料，根據要求作文。
漢鍾離到人間傳授法術，指導人們如何“點石成金”。人們蜂擁而來求藝，惟獨呂洞賓問道：“點石成金之後，金子還會變回石頭嗎？漢鍾離答曰：“會，但那是3000年之後的事情了。”呂洞賓大驚失色：“如果有人3000年後本想靠著一塊金子來度日，但金子卻變回了石頭，那豈不害了人家!這法術萬萬學不得!”呂洞賓拒絕學“點石成全”的法術——他剛一拒絕，便成了仙。
以上是一則神話傳說。現實生活中，企盼能學會“點石成金”術的人可謂多矣!請就“拒絕與獲得”這個話題寫一篇文章。
注意：①所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的神話傳說，考生在文章中可用也可不用：②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。
【寫作提示】
農人說：一花一世界。佛家說：一葉一菩提。這則神話傳說告訴我們，你隻有拒絕浮躁，才能獲得豐厚；隻有拒絕平庸，才能愈加卓越；隻有拒絕路邊的花草，才能獲得前方的通途；隻有拒絕假、惡、醜，才能獲得真、善、美。拒絕與獲得之間需要你作出理性的思辨。在具體寫作過程中，若選擇記敘文體，可用鮮活的形象和跌宕的情節昭示主旨；若選擇議論文體，可用經典的論據和縝密的論述闡述主旨：若選擇另類文體，可用精妙的構思和獨特的行文演繹主旨。隻要能緊扣文題的主旨，放飛你的寫作才情，均可連綴成文。參考擬題；拒絕與獲得；生如夏花。
⑸閱讀下麵的材料，根據要求作文。
烏龜和兔子爭論誰跑得快。他們約定了比賽的時間和地點，就出發了。兔子自恃天生腿快，對比賽毫不在意，竟躺在路邊睡覺去了。烏龜知道自己走得慢，一直往前走。這樣，烏龜從睡著的兔子身邊爬過去，奪得了勝利的獎品。
這是《伊索寓言》裏的一個故事。在現實生活中也有類似或相反的情況。我們做事的時候，態度與結果有沒有關係？是什麽樣的關係呢？你從中得到什麽感悟呢？你會產生什麽想象和聯想呢？請以“態度與結果”為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題範圍之內；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少於800字；⑥不得抄襲。
【寫作提示】
應圍繞二者的關係，展開辯證闡述；也可側重某一方麵在二者中的作用、地位等展開論述；也可記敘事件，以話題為題旨(主題)，編述故事。立意構思可以就龜、兔及綜合龜兔等角度來考慮：
“龜”的角度——
①做事要踏踏實實，要穩健。——穩健獲勝；
②弱者隻要有能刻苦努力，堅持不懈的態度，結果也有超過強者的可能。——堅持不懈必然成功；考研人奮鬥的故事，其中最最激勵我的就是那群考研弱勢群體（成人大專，中專生，工作近十年的在職考生）。他們的成功難道有什麽捷徑嗎？沒有！他們就是中的那隻烏龜。對於他們而言，考研成功的密技就是“永不放棄”，當然前提條件是“認真”二字！
兔”的角度——
①強者不能驕傲輕敵；
②驕傲使人落後；
③防驕杜懶。
“龜與兔”綜合角度——
①強者，不要傲視他人，自我陶醉；弱者，不要氣餒，自愧弗如；弱者如能刻苦努力，堅持不懈，也有超過強者的可能；
②強者不能驕傲輕敵，弱者更不能隨便放棄。⑶每個人都很努力，但成就並不等同。後悔與抱怨對未來無濟於事，自我陶醉則像“龜兔賽跑”中的兔子。人生如運動場上的競技，當下難以斷輸贏，但我們必須投入地做好每一件事。
6.關係型話題的幾種關係
關係型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關係。關係型作文話題要素之間的關係主要有以下幾種：
⑴對立統一關係：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關係可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，
從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們隻有從平凡的點滴小事做起，才能構築偉大人格的大廈。
⑵是非取舍關係：即指關係型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關係，對它們隻能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們隻能理解為“要消除偏見，勇於關愛”，若作其他理解則是不科學的。
⑶並非絕對關係：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關係，但這種關係不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之後不全是成功，成功也並非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。
⑷並列共存關係：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等並列的關係，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善於表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，後要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善於調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同於別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。
（三）“欣賞”話題例文
詮釋欣賞
欣賞，詞典中的解釋是：1、享受美好的事物，領略其中的趣味；2、認為好，喜歡。而我覺得，對欣賞還可以有如下詮釋——
一
許多人都以為隻有美好的事物才值得欣賞，其實在殘缺中發現美，也是一種欣賞的藝術。有人說，每個人都是上帝咬過的蘋果，而那些身體有缺陷的人，是因為上帝太喜歡他們了，大大地咬了一口。
這決不是同情的話語，而是發自內心的欣賞——殘缺也需要欣賞。正如泰戈爾所說的：“站在暮空俯瞰人世，映入眼簾的一切，都有不完美和不正常之處。然而，不拋棄一切，廣收博納，卑微的，受挫的，全部擁抱著，世界坦**地展示自己的美……”
世人所欣賞的，往往是殘缺中體現的一種精神的完美。海倫凱勒，張海迪，桑蘭……他們都是“被上帝咬了一大口的蘋果”，可他們的精神之花與健康的心靈卻感動著無數人，被無數人所欣賞。
欣賞維納斯，是因為她的斷臂給人以無限的想象；欣賞日食，是因為宇宙的力量與神秘讓人好奇和驚歎；欣賞落日，是因為大自然使人擁有太陽還會升起的盼望……
二
“倘若星座一千年才出現一次，那麽，星座的出現是一樁多麽激動人心的事；可正因為星座每夜都掛在天上，人們才很少去看上一眼。”
如果說另類的欣賞是在殘缺中挖掘完美，那麽心靈的欣賞則是於平凡中捕捉閃光。世界是混沌的，隻有慧心不曾蒙塵的智者，才能欣賞到生活的五彩繽紛。是否有人留意過，有一群生活在城市夾縫裏的人，他們每天或背著一隻蛇皮袋，或騎著一輛破三輪車，走街串巷地收購舊貨破爛，翻找著一隻隻垃圾箱。他們早已習慣了人們的鄙夷，默默地重複著這種生活，平凡得幾乎被人遺忘。有人說他們需要同情和幫助，可我說他們需要欣賞與尊重。
生活中有的人追求大海，有的人追求淺溪。但人們似乎就欣賞“追求大海”者，其實“追求淺溪”也沒什麽不好，淺溪自有它的甘洌和純樸，它是大海之源。這些不願成為社會寄生蟲的人，承擔著世俗的偏見與不公而自力更生著。欣賞他們，是因為世上每一個生命都沒有貴賤之分，他們用自己的方式綻開了生命之花。欣賞平凡，就是在不經意間為心靈鑄金，為靈魂洗禮。
【點評】
欣賞是什麽？本文作者的認識是——“在殘缺中挖掘完美”“於平凡中捕捉閃光”，在平淡自然中揭示出一個生活哲理：懂得欣賞，就能擁有美好。
全文觀點新穎獨到，選材典型生動，語言優美流暢，確實是一篇難得的佳作。
【“拒絕與獲得”例文】
拒絕與獲得
有人為了名利，拋妻棄子；有人為了前程，舍棄尊嚴。當**站在我們麵前，要我們以最寶貴的東西去交換時，我們的雙眼總會因**的光彩而迷離，無力對它說“不”。若幹年後，這些“成功人士”才發現：其實他失去的遠多於得到的。隻有信念堅定的人，才知道自己真正的需要，才不會顧此失彼，反到失去了最重要的財產。你在為自己關閉一扇小窗的同時，其實也為自己開啟了一扇大門。懂得拒絕才有獲得。
任何時候，我們都要無愧於自己的心。
李白說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這位才高八鬥的才子，本應有錦繡前程。他也確實為官過，隻是厭惡官場的阿諛奉承，鄙夷統治者的無知腐敗，帶著一股傲氣，毅然跳出那片浮華空虛的鍾鼓饌玉，飲酒於高台上，逐鹿於青崖間。兩袖清風，可是他並沒有失去他的心，他活出的是真正的他，一個狂放不羈的“詩仙”。當我們回首放眼於那個繁華的朝代，站在盛唐之巔的不是帝王將相，而是他，舉酒屬月，仰天長嘯。原來，他已獲得了永世的尊敬。
漢鍾離到人間傳授法術，指導人們“點石成金”之術。貪婪的人們蜂擁而來求藝，眼裏隻有金子。呂洞賓想到的卻是金子變回石頭後，會傷害到後世的人。於是他拒絕練就此法，卻意外的地成了仙。麵對唾手可得的金子，他的心始終沒變，他明白什麽是他真正要考慮的，於是他能大聲地說出“不”，他做的事無愧於心，在別人喪失理智之時，他早已獲得了很多。
李白也好，呂洞賓也罷，他們在**前都不會迷失，始終堅持著真我，他們的一生逍遙自在，他們獲得了永遠的東西，也留下了永世的寶貴。而今，大多數人為了這樣那樣的理由，做違背良心的事，
吃不安穩，睡不安枕，整日惶惶，舒坦的生活早已遠去，紙醉金迷又能換回什麽？
老人總是特別留戀於懷念一些平凡的事，一些在我們看來不足掛齒的小事。可是待到我們老時，也會坐在搖椅上深思、追憶。也許經曆風雨才會發現陽光的美好。今天的獲得並不代表永世的擁有，今天的拒絕也不意味永遠的失去，也許在某個不經意的時刻你會收到意外的驚喜。拒絕某些，是為獲得更多。
有一種智慧叫拒絕
你相信嗎？拒絕是一種智慧，是一種美麗。
稚嫩的小草拒絕與高大的喬木爭高，卻獲得了獨享大地母親溫暖懷抱的樂趣；寒冬的臘梅拒絕在陽光明媚的春天與百花爭豔，卻獲得了與雪花共舞陪寒風呼嘯的樂趣；世界屋脊的青藏高原拒絕平坦，卻獲得了世間少有的曠達與高遠，擁有了一份獨特的美麗。
小草、梅花、青藏高原，它們共同向我們詮釋了一個道理：拒絕是一種美麗的智慧，拒絕之後就是獲得。
然而，貴為萬物之靈的人類，有時似乎卻並不懂得這樣。人們生來就總有種種不同的欲望。人們隻懂得獲得，不懂得放棄，大家隻知道獲得的越多越好，卻不知道拒絕在某種程度上也是一種智慧，拒絕更別有一番樂趣。
倘若我們每個人出生時，上帝都給我們發了一個背簍。背簍的容量是有限的，盡管我們有很多欲望，人生之路上我們所能裝進去的也隻能是一小部分。這時候，便出現了兩種不同的人；第一種人，他們希望把沿途所有的五光十色的石塊、貝殼裝進自己的背囊，他們裝呀裝呀，累得滿頭大汗，還硬是要馱著沉甸甸的背簍，馬拉車一般地駛向終點。到了終點，上帝問：你獲得了什麽？他指一指背簍。上帝無語，又給了他一隻背簍。這樣，他又開始了新的輪回。
第二種人，他清楚自己能力有限，因而，他懂得量力而行。沿途中，他隻選擇屬於自己的石塊，不屬於自己的，盡管再美麗，再光彩奪目，他都不屑一顧。這樣背上的背簍輕了，他也有空一睹沿途那美麗的風景，他快樂地趕路，感歎生命的樂趣。到了終點，上帝問他：你獲得了什麽？他回答：“我拿到了屬於我的東西，同時，我發現原來生命如此之美。”上帝滿意地笑了笑，送他一雙翅膀，讓他成了天使。上帝說：“你懂得拒絕與獲得，你拒絕不屬於你的，獲得了快樂，你已經明白了人生的意義，可以做神了。”
朋友，你難道不曾有一些感慨嗎？哪怕隻是一點點的感動？你又願意做哪一種人呢？
生命的意義在於快樂，為了一些生不帶來死不帶去的莫名其妙的欲望，放棄快樂，值得嗎？第一種人的生活，難道是我們想要的嗎？
勾踐放棄尊嚴，為夫差牽馬，他贏得了滅吳的千古美談；嶽飛拒絕與秦檜妥協，他贏得了後人的敬仰；林則徐拒絕與外國人談判，成為英雄；小八路拒絕向敵人泄露秘密，他獲得人們的尊敬；中國人拒絕蘇聯的所謂“幫助”，自強自息，勇敢地站了起來。從古到今，無數史實，向我們證明了：有拒絕就有獲得。
真正擁有智慧的人，就是懂得拒絕的人。拒絕了不切實際的欲望，卻握住了整個生命，獲得了生命的整個天空。
記住吧！有一種智慧叫拒絕。
教師點評：文章主體部分用到自然、社會、曆史三方麵的材料。自然方麵，用了小草、梅花和青藏高原三個材料。作者在分析時，借用比喻手法，把人們的選擇分為兩類，對比分析揭示道理。最後用一組排比組合例子，增加雄辯的力量。以問始，以感歎結，首尾圓合。
【“態度與結果”例文】
新編寓言：龜兔賽跑的四個啟示
在谘詢公司眼裏，“龜兔賽跑”並不是一個簡單的寓言故事。
很久以前，烏龜與兔子之間發生了爭論，它們都說自己跑得比對方快。於是它們決定通過比賽來一決雌雄。確定了路線之後它們就開始跑了起來。
兔子一個箭步衝到了前麵，並且一路領先。看到烏龜被遠遠拋在了後麵，兔子覺得，自己應該先在樹下休息一會兒，然後再繼續比賽。
於是，它在樹下坐了下來，並且很快睡著了。烏龜慢慢地超過了它，並且完成了整個賽程，無可爭辯地當上了冠軍。兔子醒了過來，發現自己輸了。
啟示一：穩步前進者往往能夠獲得最終的勝利。
我們從小到大所聽到的都是故事的這個版本。然而最近，有人講述了這個故事的另一個版本。
兔子因為輸掉了比賽而感到失望，它做了一些失利原因的分析。兔子發現，自己失敗隻是因為過於自信而導致粗心大意、疏於防範。
如果它不那麽自以為是，烏龜根本沒有獲勝的可能。於是兔子向烏龜提出挑戰：再比一次。烏龜同意了。
於是在這一次比賽中，兔子全力以赴，毫不停歇地從起點跑到了終點。它把烏龜甩在幾公裏之後。
啟示二：迅速並且堅持下去一定能打敗又穩又慢的對手。
但是，到這裏故事還沒有結束。這一次，烏龜又動了動腦筋，它意識到，以當前的比賽形式，它是不可能在比賽中勝過兔子的。
它想了一陣子，然後向兔子發出了新的挑戰，它要跟兔子再比一次，但是比賽路線會有所不同。
兔子同意了。它們出發後，兔子遵循了原先的策略，堅持以最快的速度飛跑，直到麵前出現了一條大河。終點位於河對岸兩公裏處。
兔子坐了下來，思忖著下一步該怎麽辦。這時，烏龜趕了上來，它跳進了河裏，遊到了對岸，並繼續向前邁進，最終達到了終點。
啟示三：首先要以理智的態度，冷靜分析，知己知彼，找出自己的核心競爭力，然後選擇適合展現自己核心競爭力的比賽場地。
其實，故事還有更新的版本。兔子和烏龜成了很要好的朋友，它們決定再比試一次，但是這次，它們兩個作為一個團隊的成員出現。
它們出發了，這一次兔子扛著烏龜跑到了岸邊，然後，相互對調了一下，烏龜馱著兔子遊到了對岸。到了對岸之後，兔子又把烏龜扛了起來，最後，兩人一齊衝過了終點線。兩人都感到了莫大的滿足感，比獨自獲勝還高興。
啟示四：某個人工作出色、有很強的核心競爭力是件好事，但是除非你能夠在一個團隊中工作，並運用好每個人的核心競爭力，采取能力合作的態度，發揮團隊精神，否則你常常會發現心有餘而力不足，因為有些時候你的弱項正好是別人的強項。
【“人生沒有備用方案”例文】
走不悔的人生
人生是什麽？
人生是四季，在春季的花海中誕生，享受童年的樂趣；在蓬勃的夏季成長，感受青春的**；在金黃的秋季成熟，體會豐收的喜悅；在寒冷的冬季衰老，獨守寒冬的夕陽。
曾在台灣作家劉墉《悲歡離合都是緣》讀到：芭蕾巨星紐瑞耶夫病逝了，各種媒體都做了連續的報道，但給我印象最深的，不是他舞台上的英姿，或重病時的憔悴，也不是他萬貫家產合顯赫的成就，而是他臨終的一句話：“我一生什麽都經曆了，此生無悔！”
麵對這句擲地有聲的話語，我恍然大悟：人生沒有備用方案，要走不悔的人生。
我常想，他在我心中留下的偉大形象，與其說是芭蕾的成就，不如說是他對待人生的態度。
打開行李，走上舞台，不管一切的掌聲與噓聲，忘情的演出，然後走下舞台，回到旅館，收拾行李，走向人生的下一站。就這樣奔波在人生之路上，演繹著人生的曆程。收獲著人生的碩果，展示著人生的精彩。隻因生活沒有備用的方案，腳踏實地的走無悔的人生，一路風雨，一路歡歌……
我不是明星，更不是功勳卓著的偉人，但我同樣在歲月的琴弦上彈奏著前進的樂章，在自己生命的土地上耕種了自己多彩的作物，並且我的歌聲沒有斷絕，土地沒有荒蕪。
世界最初給我的是一塊白布，上麵什麽都沒有，在我的成長中，把繽紛的色彩都填上——白布變成了一幅美麗的畫，這是生命的色彩。
正所謂，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，隻要有個好心情，天天都是好時節。我們來到世上大自然給了我們這麽多，隻要我們好好珍惜，好好利用，一定能獨具特色富有個性的我。
麵對人生中的許多失敗、挫折、痛苦……何必煩惱、憂愁、哀歎，想想吧，既然有了成功、順利、快樂……也應有那些不幸的位置。正因如此，才使生活變得豐富，生命變得充實。