2007屆高三考前作文輔導
2007屆高三考前作文輔導
一、了解高考作文的特殊性
高考作文是一種特殊的應用文。有特定的目的、閱讀對象、寫作要求、批改方式、潛規則（必須點題，必須寫夠字數而不能過多或不足，卷麵必須清晰，段落不能碎雜，文體特征不能模糊，說話不能犯忌，不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正，巧弄“風情”）。
二、高考作文技巧點撥
重審題，寫扣題文
示例：山東壽光農民劉成德一心想種桃樹發家致富，幾年下來，收成都不好，家境每況愈下。一次，為借助200元，連走了六家沒人肯借他。
有一天，他發現一棵長歪了的桃樹上接的果子個個都格外的好，他感到很奇怪，於是他專程去請教果樹技術人員，得知歪著的樹，光照條件好，所以果實大，味道好。他回到家後，用繩子將桃樹拉歪，別人看到都嘲笑他。第二年，他的桃樹開了滿樹的花，但是不久花都謝了，沒有結果。他沒有氣餒，又去谘詢，原來是溫度沒有控製好。
第三年，他繼續培養他的歪桃樹，並且注意了溫、濕度的控製，當年就獲得了大豐收，果實多，個頭大，味道好，他成功了。鄉親們信服了他，全村人都學他種起了歪桃樹。劉成德為農民開辟了一條致富之路。
根據上述材料，自選角度，自擬題目，聯係實際，寫一篇不少於800字的文章。（詩歌除外）
重點題，寫鮮明文
技巧1：設立運思標誌
技巧2：注意扣題點睛
【例】美棗生荊棘
中國曆史上最璀璨奪目的一頁，不是大唐盛世，也不是大宋詞章，而是在那戰國紛爭，禮崩樂壞的黑暗時代誕生的百家爭鳴。[暗點題——黑暗時代是“荊棘”，“百家爭鳴”是“美棗”——成果]
“風雨如磐暗故園”。無獨有偶，在近代列強進逼，國將不國的黑暗時代中，又站起了魯迅等一大批鬥士。正如美棗常生於荊棘之中，真正的光明也常出現在極暗之後，也就是所謂的“亂世出英雄”。[明點題]
一代詩聖杜少陵，親身經曆了唐朝的盛衰，經曆了安史之亂的荊棘，目睹國破家亡，他愴然寫下了“三吏三別”的不朽名篇。[名篇是“美棗”，安史之亂是‘荊棘“——再次用例證明]
難怪有人說“國家不幸詩家幸”。正是由於黑暗現實這叢荊棘，才孕育了偉大詩人這顆美棗。沒有親身的體驗就沒有藝術的積澱，若不是“荊棘”刺痛了詩家的道德與良知，詩人又怎能寫下“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的肺腑言？[緊扣杜甫的例子加以深入分析，強調“荊棘”對“美棗”的促進]
荊棘，正是孕育美棗的絕好環境。[結論性句子，強調“荊棘”的作用]
俄國二月革命，史稱“貴族革命”。那個年代，也是荊棘叢生的年代，一切都必須服從王權。黑暗到了極致便可望得見星光。一批心懷使命感的貴族兩年站起來，對抗王權。然而最終他們以關心祖國命運和同情奴隸的罪名走到了絞刑架下。[貴族革命是“美棗”，俄國黑暗統治是“荊棘”——國外政治之例]
高尚，就這樣產生於黑暗之中，正如美棗產生於荊棘之中。[把上例總結一下，再次點題]
隻要還是真正的人，還有人的良知，就不可避免地會被荊棘刺痛；隻要還不是懦夫，還有反抗的勇氣，就會不顧一切地與荊棘鬥爭。經過鬥爭的錘煉，這就是荊棘中的棗比別的棗更美的原因。[中外的事例都有了，這裏強調一般意義]
遍布腐殖質的土中往往長出茁壯的植株；在黑暗與暴雨中飛翔的往往是無所畏懼的雄鷹。正如荊棘中往往生長著美棗。[再次點題]
既然如此，在我們遇到荊棘的時候，又何妨坦然接受，進而把自己變成一顆美棗呢？[普遍意義，強化觀點]
也許可以把這句話作為真理，暗透了便可望得見星光。[再次點題]
【評析】
很少看到扣題與發揮結合得這麽好的文章——把標題的內涵闡發得淋漓盡致，每個例子都與題對得上號，幾次點題都富有哲理。
重標題和開頭結尾，寫新穎文
煉標題——芳草滿園花滿目
擬題要求：
1.標題範圍盡量要小，不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。萬一標題太大，可以采用副標題的方式加以限製。
2.標題不能過長，標題過長則顯得鬆散。
3.標題要含蓄，把思維蘊涵於形象的標題之中，含蓄能起到言有盡而意無窮的作用，且能加深閱卷老師對文章內容的印象和體會。
擬題方法：
1.擺出觀點，2.關鍵詞組合，3.引用詩句，4.運用修辭，5.設置疑問。(高考作文缺標題會扣2分，所以一定要寫標題。)
佳題例析：
1.《西安與南京——山與水的對話》（2004年江蘇高考佳作）
巧用擬人，將兩個城市和山水文化巧妙關聯，形象生動，創意別致。
2.《詩人明月黃花》（2004年重慶高考佳作）
創意脫俗，典雅大氣，富有詩意，令人回味。
3.《尋找心靈的故鄉》（2002年高考佳作）
巧用比喻，活潑有趣，動感性強，形象而有啟發性。
4.《心靈比色卡》（2002年高考佳作）
術語嫁接，出奇製勝，妙趣橫生，讓人聯想。
5.《遭遇挫折，笑對痛苦》（2004年四川高考佳作）
樸實大方，形式整齊，內蘊豐富，具有激勵效果。
6.《雜與空調，兼談空調人生》（2003年上海高考佳作）
幽默而機智，耐人尋味，生活味濃，易產生情感共鳴。
7.《諫屈原書》（2002年高考佳作）
凸顯體裁，文化味濃，典雅大氣，名人效應明顯。
8.《“苦惱”的周末》（學生習作）
反彈琵琶，幽默而機智，陳述充實的人生追求。
9.《父愛如山》（學生習作）
理趣大氣，內蘊豐厚，詮釋父輩博大的剛性之美。
10.《學會曆史般的旁觀》（2003年高考佳作）
樸實大氣，滄桑而有思辯色彩。
煉開頭——舉頭已覺滿眼春
開頭方法：
順，逆；引，喻；釋，比；問，記。
1.順--緊扣話題，直截了當地擺出觀點。
2.逆--欲進先退法。即在議論與傳統觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統觀點（退），然後再提出自己的見解（進）。
人們常說，失敗是成功之母，這句話確實有道理。但是，反過來說，成功乃失敗之母，在某種情況下，此話也講得通。
這種開頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。
懸念
話題“自我認識與他人期望”
獨上高樓
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條？……
（一、李白二、蘇東坡三、辛棄疾）
這個疑問會吸引讀者思考，會情不自禁地看下去，而由此也帶出了李白、蘇東坡、辛棄疾三位成功人士的事跡及作者的深思。
3.引--引用名言法。四川高考：以紀念或銘記為話題寫作文
席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
4.喻--設喻開篇法。
5.問--設問開篇法。巧設問發人深思
話題“感情的親疏遠近與對事物的認識”
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？
梁啟超《最苦與最樂》開頭：
人生什麽事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦於身上背著一種未了的責任。
6.記--描寫和巧述
2005廣東：“紀念”
芬香永存
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
媽，你走後我變乖了。……媽，您走後我更關心妹妹了……媽，您走後我就把頭發留長了……媽媽，您走了，整個世界都變得那麽陌生，……
媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻隻能做這些小事來紀念您，願媽媽安息。
——巧用題記，揭示主旨
例略
7比--運用“正反對比”入題、比興
以“生存與生活”為話題
生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。
“比興”開頭。話題“殘缺美”
天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。
8釋--闡釋題目含義破題，引出正論。
例：誠信是什麽？在我看來，誠信是一種無畏的敢於說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢於負責任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠，。我們應該好好握住誠信背囊，不能拋棄它。
——《把握誠信》
開頭容易出現的問題：
1、不必要的釋題。拐彎抹角離題千裏。落筆時，總愛兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。
2、追求花樣弄巧成拙。故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢；
3、照抄原材料或引用複述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。
4、老套。
煉結尾——回眸一笑百媚生
結尾方法：
回應材料，點明主旨；引用名言，總括全文；言盡意遠。餘音繞梁。
“豹尾”例析：
1.揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角……擁抱博愛——緊緊地——一生無悔。（2002年高考佳作《選擇博愛，一生無悔》
巧用比喻，詩情畫意，收尾有力，餘味無窮。
2.回眸曆史滄桑，掩卷長思，**氣回腸。……擦幹眼眸，卻又見心橋流水人家！（2003年高考佳作《心橋》）
點睛回味，引人深思.。
3.這一夜，我真的徹夜未眠。……我無悔我的選擇！（2002年高考佳作《握住我的手》）
直抒胸臆，卒章顯誌，留有餘味。
4.選擇永恒，追求生命圖騰，激昂生命鬥誌……選擇永恒，雖九死猶未悔！（2002年高考佳作《選擇永恒》）
化用名言，振聾發聵，富有啟迪意義。
5.人非草木誰無情？認知常伴感情生。欲識‘廬山’真麵目，尚須不在‘此山’中。（2003年高考佳作《漫讀“感情”與“認知”》）
即興賦詩，巧用名言，才華斐然。
6.西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起麵朝大海，霎時春暖花開。
“化用”海子詩句，貼切自然，富有意蘊。
忠告：結尾的樣式不一而足，考生應注意使文章的主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更有文采，使文章更具魅力。
重結構，寫清晰文
框架出彩——讓文章主體結構眉清目秀
新材料作文（議論文）基本結構應是：引——提——聯——議——結。
繞樹三匝，何枝可依？
（2006年全國高考語文卷1滿分作文）
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什麽是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯衝而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最後落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優點與弱點。
物如此，人亦然。
找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為誌。周遊列國之後，終於沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，隻有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。
社會在發展，可是道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢於拚搏，樂於學習的精神固然值得讚賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。
“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，並非枝枝可依！
人不隻需要勇於拚搏的精神，更應認清自己，隻有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拚搏，光明就在眼前，在努力過後你會發現“繞樹三匝，此枝可依”！
“豬肚”例析：
1.《那山那水那人》（2004年江蘇高考佳作）：
那水那人（江南人靈動）
那山那人（北方人沉穩）
那水那山那人（靈動而沉穩）
分總式，條理清晰，構思巧妙。
2.《忙，不亦樂乎》（2004年上海高考佳作）：
要忙得精彩，忙得不亦樂乎!(開頭)
忙是問號。
忙是省略號。
忙是驚歎號。
要忙得精彩，忙得不亦樂乎!(呼應開頭)
總分總式，邏輯嚴謹，個性特征鮮明。
3.《感謝生活》（學生習作）：
你勇敢地直麵生活，生活將賜予你真
你虔誠地對待生活，生活將賜予你善
你熱情得擁抱生活，生活將賜予你美
並列式（橫式），整齊美觀，引人深思。
4.《人生三境界》（學生習作）：
看山是山，看水是水
看山不是山，看水不是水
看山還是山，看水還是水
層進式（縱式），內蘊豐厚，哲理深刻。
5.《故鄉頌》（學生習作）：
東——森林世界西——白雪皚皚
南——荷花飄香北——巨龍橫臥
空間式，選景典型，形象豐滿，意境深遠。
6.《四季之歌》（學生習作）：
春之戀夏之夢秋之韻冬之頌
時間式，分工合理，材料新鮮，構思精巧。
忠告：框架模式因文而異，因人而異。無論選擇何種式樣，考生應盡可能讓文章有顆剔透的心（審題、立意），讓文章的材料鮮活起來（選材、組材），讓人物豐滿起來(雜取種種)，讓事情生動起來（波瀾、巧合），讓景物美妙起來（修辭、烘托），讓議論深刻起來（渲染、思辨）。
7、綜合式（對照式與層進式的綜合）結構：
這六個層次概括為六個字：點、正、反、深、聯、總。
“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫
（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）
“正”——正麵舉例論述；較詳
（排比列舉，寫法：角度—敘例—勾聯）
“反”——反麵舉例論述；較略
（舉例的三種形式：實例、概括、假設）
“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘最詳
（方法：辨是非、挖原因、引哲理、換論證、提辦法等）
“聯”——緊密聯係現實展開議論；較略
（聯係青年與改革）
“總”——總收全文，呼應中心。略寫
（或論點，或發出號召……）
議論文主題部分思路拓展的技巧：
1由此及彼
2由正（反）及反（正）
3由淺入深
附：體現前三種思維方式的例文——
每個人都有一個寶藏
小學的時候，讀唐朝詩人盧綸的詩：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”那時讀書多拘於死記硬背，意思是不深究的，隻知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見一隻橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。第二天早晨，他估計老虎死去了，就去探看，發現“老虎”不過是一塊巨石，而射出的箭已深深地紮進石頭裏去了。
後來又讀到有關此詩的演化，說李廣當時很覺驚奇，不相信自己居然有如此大的勁力，於是又試著射了許多次，可箭還是一隻隻折了，最後他隻好沮喪地放棄了。
人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我挽救能量是巨大的，美國科學家做的“青蛙實驗”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優哉遊哉地在水裏漂遊，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了；相反，將一隻青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生。
可是，為什麽平日裏我們沒有發現自身的這種潛能，而非要等到危機時刻才發出驚奇或無謂的慨歎？要是我們把這種潛能發揮出來，用在工作和事業中去，會產生多麽大的成效和功用啊！
美國戲劇家桑頓·懷爾德在其代表作《我們的城鎮》中，寫了一個叫艾米麗的姑娘死了，不過，她發現她可能有一個機會到人世活一天，於是她選擇了她12歲生日那天，在那天開始的時候，她就有一種強烈的想品嚐每一寸光陰的欲望。然而讓她傷心的是，她發現人們都在漠然地生活著，都沒有像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望中，她慨歎道：“啊，大地，你真是神奇得使人無法認識你，人們是否在活著的時候認識了生活呢？大多數的人都在虛度年華。”答案不言自明了：是懈怠！是對時日的漠然、對享樂安逸的沉溺和追逐！因為懈怠，讓我們失去了拚搏的勇氣，因為貪圖享樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像那隻溫水中的青蛙一樣，慢慢地被社會淘汰了。
這真是讓上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不為也！”一個人采取積極樂觀向上的態度並不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問一下，你是否每天都在一種憂患和危機之中度過，是否真誠地擁抱了每一縷陽光和晨曦？又是否真切地去體味了生命的意義與內涵—“認識了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常無奇吧，回頭好好地審視一下自己，你都是怎樣度過你的每一天、每一分鍾？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點有用的事吧。
每個人身上都有著一個巨大的寶藏，那裏麵本身就蘊藏著無堅不摧的能量和威力。開發需要你自己，當你把自己置於懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機感的時候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。
由淺入深的兩種形式：
（1）是什麽—為什麽—怎麽樣—會怎樣。如寫作《要鑽牛角尖》，可以這樣縱向展開：（1）什麽是“鑽牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的是事情，都采取認真鑽研的態度（是什麽）；（2）搞學問“鑽牛角尖”才會有所成就，搞科技“鑽牛角尖”才有發明創造（為什麽）；（3）“鑽牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法（怎麽樣）；（4）發揚“鑽牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（會怎樣）。
（2）個人——集體——國家民族
虛懷若穀，是人高尚情操的表現，也隻有具備了這一點，才是健全的品格。三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。可是麵足智多謀、“運籌帷幄決勝千裏之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“
既生瑜，何生亮”的慨歎，最終憂憤而死。這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳故事石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利於健康品格的形成。
一個人如此，一個國家也如此。要想發展，必須博采各家之長，正視自己的不足，曆史給我們的教訓是深刻的。十年浩劫結束，鄧小平同誌領導人民撥亂反正，提出改革開放，發展生產力，吸收外國先進經驗的政策，使福州大地再次呈現了勃勃生機，這不正是承認別人優點，虛心學習，不嫉妒的結果嗎？兩者比較，道理昭然若揭。
（3）由表及裏
例略
由近（遠）及遠（近）
孤獨是一種悠然。通過閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁於險惡江湖；或是跟從徐誌摩盡情領略風吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細細品味屈子報國無門的蒼涼悲楚。時而“老夫聊發少年狂”，時而“八千裏路雲和月”……此時此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多麽悠然愜意啊！
孤獨是一種享受。我可以關起門窗，吼上一段**氣回腸的笑傲江湖給自己捧場；披一件大氅，做一個蔑視的表情於鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所隨地烹一鍋美味然後風卷殘雲，放一碟百看不厭的經典愛情片喜泣無常；或許我還會悄然於窗前窺視外麵匆匆過客與人世滄桑……此時此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉於自我的意境之中是多麽的輕鬆快意啊！
由具體（抽象）到抽象（具體）
簡單，隻兩個字眼兒，簡單得無須解釋，又深刻得難以言說。
一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這是簡單；三口人，兩份工資，鍋碗瓢盆地過日子，這是簡單；高級職稱三個名額四人要，那我就退下來，下次再來，這是簡單；中傷之言，一笑置之，小人原本少教養，跟他計較不值，這是簡單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔，決不留情，這是簡單……
由特殊到一般
一個女孩曾站在白宮前對自己說，我將來要在裏工作。這個信念讓她從小開始學習政治，關注社會，關注民生。終於，她成為第一個踏進白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現兒時的諾言，腳步變得堅穩，成為美國國務卿之後，她舉重若輕，她在國與國之間的交流中顯示了一個成功女性的沉穩和堅韌，她的生命也變得厚重！她的成功來源於她的意誌，她的意誌來源於她的作為黑人，作為女性的責任感，而這一切，成就了她負重而美麗的人生！
這種因勇於負重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇於負重，曆經滄桑，直麵磨難，青史留名。武則天勇於負重，胸懷大誌，曆盡艱辛，終成女皇。美國總統林肯勇於負重，廢除奴隸製，阻止美國分裂，贏得後人景仰。無數事實證明，生命不能負重，必然胸無大誌，虛度光陰，經不起風雨的吹打。唯有負重的生命方能直麵風暴，矢誌不渝，到達成功的彼岸。
附：並列式結構佳作
2005江西卷：“臉”是大家熟悉的字眼，其內涵是豐富的。平時我們常會想起與“臉”有關的情境，思考與“臉”相關的問題。
請以“臉”為話題，寫一篇文章。要求：（1）所寫內容必須在話題範圍之內。（2）立意自定。（3）文體自選。（4）題目自擬。（5）不少於800字。（6）不得抄襲。
給生命一個笑臉
隻要心情是晴朗的，人生便沒有雨天。給生命一個笑臉，迎接屬於你的生命晴空。
——題記
沒有嫣然綻開的花蕾，便沒有四季宜人的溫馨；沒有潺潺流過心田的微笑，便沒有人生的灑脫。我們雖然哭著來到世上，但應該用微笑麵對人生，給生命一個堅強、勇敢、自信的笑臉，創造一個獨一無二的精彩人生。
一.印度洋海嘯：敬畏生命——堅強的笑臉
當狂風襲卷海岸，摧毀了房屋和農田，吹不走的是人們求生的必勝信念；當暴雨肆虐港灣，衝垮了堤壩和建築，衝不散的是人們敬畏生命的堅強微笑。
忘不了當地人民手拉手，肩並肩地向洪水抗爭時的團結，忘不了來自世界每一個角落前來援助的仁人誌士的友愛。盡管膚色不同，種族各異，不變的是人人臉上深蘊的那一縷微笑，如陽光般燦爛溫暖，驅走災區人們內心的嚴寒。
給生命一個堅強的笑臉，沉著冷靜地去麵對，去迎對、去解決暫時的障礙，去迎取雨過天晴的那一天。
二、閭丘露薇：舉重若輕——勇敢的笑臉
她，鳳凰衛視的一個戰地記者，一個弱女子，卻用肩膀扛起了眾人矚目的重擔。在那些道貌岸然卻臨危退縮的人麵前，她用生命和誓言承受了常人認為不該承受的重壓。硝煙彌漫，戰火衝天，閭丘露薇冒著生命危險，一次又一次地向全國觀眾展現了最新最真實的新聞資料。她用鏡頭直麵現場，用勇敢直麵危險……
當她站在“全國十佳青年”的領獎台上，人們又看到了那熟識的笑臉，一個詮釋著勇敢、執著的微笑，一個舉重若輕的纖纖身影！
給生命一個勇敢的微笑，敢為人之不敢為，去化解心中的那團迷霧，為自己，為他人開拓一條平坦寬闊的新路。
三.劉翔：超越極限——自信的笑臉
劉翔，一個黃皮膚黑頭發的中國青年，一個懷揣著光榮與夢想的炎黃子孫，他創造了奇跡，實現了幾代人的夙願。
當五星紅旗伴著雄偉的《義勇軍進行曲》隨風飄揚在雅典的上空時，全世界的華夏兒女雙眼噙著激動的淚水，因為就在劉翔衝過終點線的那一刻，我們的心也飛了
他高喊著“中國有我，亞洲有我”，他敢用“初生牛犢不怕虎”的鬥誌去迎接挑戰。他身披國旗，代表一個民族站在世界的前列。
給生命一個自信的笑臉，敢於超越自我，超越極限。自信的微笑回報給一個民族以驕傲，升騰起一團熊熊的希望之火。
給生命一個純真的笑臉，無論你是在成功的頂峰還是在失敗的低穀，無論你是為愛興奮還是為恨傷懷，純純地笑，笑看人生起伏，笑著花開花謝，笑看生命每一個
給生命一個笑臉，笑納百川，用寬容和理解，用自信與豁達，用堅強與灑脫，向命運抗爭，向困難招手，向生命挑戰！
讓我們笑看形形色色的人和事，走豐富多彩的人生旅途，創造絢麗多姿的人生！
層級式結構佳作：
大江東去浪淘沙
自從造假技術日益發達以來，“辨”似乎成了打假部門的專利。（聯係社會現實，直奔主題。避免了傳統的穿靴戴帽寫排比句的嫌疑）其實不然，所謂“大江東去浪淘沙”，如何從錯綜紛紜的曆史人事中揀出真理的金子，從來都是要有“辨”的功夫。（提出觀點，確定行文思路——辨曆史人事中的真理）
可以說，“辨”是一切學問的祖宗。（分論點1，用生動的比喻句，指出辨的重要性——一切學問的祖宗）沒有辨別的作用，哪來真假、善惡、虛實、好壞、忠奸的差別？一堆沙子，我們隻有運用“辨”的工夫將其分為種類不同的幾堆以後，才可能對其進行了分析、比較、綜合、討論。“辨”是剖開清濁的那第一下斧擊。（照應第一個分論點，同樣用到比喻修辭，指出“辨”是一切學問“祖宗”這個地位）
不辨，不能認清人的真正價值。（分論點2，承接前文，從反麵的角度論證“不辨”的後果）孔子教導學生：“汝為君子儒，勿為小人儒。”同一儒者，尚且要有君子小人的區別，可見聖人對於“辨”的重視。曹操到洛陽，太尉楊彪見了他，立刻辨出他是“盛世之賢臣，亂世之奸雄”，並且從此不再與曹操交往。楊彪的兒子楊修不聽從父親的勸告，做了曹操的幕僚，最後被曹操治死。（采用鑲嵌式的模式，概括二則“曆史人事”方麵的事例，照應全文領起句，論證分論點——不辨的後果）由此看來，在識人的層麵上看，“辨”與“不辨”的差別，有時能決定一個人的生死禍福。（照應分論點，重申不辨的後果）
前三段，從內容層麵分析，作者是從“為什麽要辨”的角度來論證觀點；從形式層麵分析，作者用到了正反對比論證，即采用“辨”的“重要性”及“不辨產生的後果”兩方麵來論證。
“辨”是需要眼光的。（分論點3，從“怎樣辨”的角度來論證觀點）善於“辨”的人，能見微知著。接待外國使者，以床頭小吏示人，可外國使者一眼就能看破，這實在是高超的辨別力所致，非什麽“望氣”的迷信學說所為。王羲之的丈人能在王家諸兒中一眼相中“東床坦腹”的王羲之，確是眼光如燭，深明“辨”之道也。（同樣是兩則貼切有個性的材料，佐證分論點）
知人，並不是“辨”的終止，“辨”的最大功用還在於論世。（分論點4，此句承前啟後，指出“辨”的最大作用——論世）穿過曆史的迷霧，揀出真理的金粒。馮道是五代時的宰相。他事四姓，相十君，一點也不符合忠臣的標準，可王安石卻稱他為“純臣”。因為馮道雖不忠於一姓的王朝，卻忠於天下。（角度非常新穎，超越一般人對“忠”的理解）隻要是有利於百姓的事，他都去做；隻要是能救民於水火的君主，他都願意與之打交道。正是王安石的“辨”，辨出了小不忠之外的大忠（對事情本質的高度概括能力，非同一般），才能使世人明白“忠”的真正意義。
唐太宗曾把死囚放走，隻是約定他們回來受刑的日子，結果死囚如約而至，史書傳為美談。歐陽修卻說這完全是李世民的沽名釣譽。因為死囚回來，是抱著必定會被免罪的心態；李世民放人，也是抱著他們一定會回來的心態。上下交賊，亂法廢紀。歐陽修的“辨”，辨出了刑法的真理。
“辨”，是大江東去浪淘沙中揀出金子的必要手段，是獲得真知真理的必備工具。人而無辨，其可得乎？（首尾照應，指出“辨”的重要性）
（點評：從立意、選材的角度看，這篇文章比較深刻。作者選取的材料都是一般學生不太熟悉但又切合題意的。更難能可貴的是，在論證過程中，該生用到“鑲嵌式”論證法，許多材料都能直接引用原文，可見功底深厚。）
重文體，寫合體文
幾個注意點：
1、不要天馬行空，空洞抒情，要寫實實在在的人和事；2、不要寫科幻類的文章；3、沒有把握就不要寫題記。寫題記往往是故作高深，沒有實質內容，影響改卷情緒；4、不要寫“一、二、三、四”“A、B、C、D”，要一氣嗬成。5、如果感覺常規文體不能得平均分，就索性寫創新文體。（1）日記體式，（2）劇本式，（3）網頁設計式，（4）童話寓言式，圍繞文章內容，找到與之相適應的、獨具特色的形式，從而讓文章以創新之光照亮評卷老師的眼睛。
重素材，寫充實文
我們在寫議論文時，應該怎麽選用論據，才能使文章更有說服力呢？
1、緊密聯係自己的生活實際，2、選材切忌“撞車”3、幾個原則：一是古與今相結合的原則。二是中與外相結合的原則。三是正與反相結合的原則。四是一般與典型相結合的原則。五是多樣化原則。六是有序性原則。
作文缺材怎麽辦？全方位搜尋。包括：a.自己的親身經曆和體驗（含自己在周圍環境中的所見所聞）；b.學過的課本中的內容；c.課外讀物（書籍、報刊影視等）中留在記憶中的活躍著的材料；d輔助材料搜尋法：一為縱橫法，縱的指以時間為線索，古往今來；橫的指中國外國遠近各個學科行業領域等。
重語言，寫精彩文
煉語言——語不驚人死不休
優秀作文語言生動活潑、魅力深厚的奧秘：
方案一：用“排比句”行文
例1、幸福是什麽？
其實很簡單。一杯淡水，一壺清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，可以帶來幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。幸福不僅在於物質的豐裕，幸福更在於精神的追求與心靈的充實。
幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂麵的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠處掠過湖麵傳來的小夜曲。體驗幸福要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘於淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度。
例2、成熟是一種明亮而不刺眼的光澤，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無言聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖……——餘秋雨《蘇東坡突圍》
方案二：用“比喻句”增強形象感
例1、成功的得來，看似一蹴而就，帶有很大的偶然性，卻並非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養料水分，苦熬過嚴寒和幹旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，機遇便宛如適時的春雨，使種子得以順利的發芽、開花。一粒生命力很強的種子，即使環境惡劣，也仍可能生存；但如隻是一粒幹癟的種子，不論春雨下得多麽恰到好處，也同樣無濟於事，它隻會在土地裏發黴乃至腐爛。說到底，機遇的作用就是如此。
例2、嚐試是什麽？嚐試是烏雲蔽日時能上雲霄的那種最勇敢的鳥；嚐試是大浪迭起的海麵上勇往直前的一葉扁舟，對於勇敢者，嚐試是一條嶄新的生活之路；時於懦弱者，那迫不得已的嚐試是一堵高築的牆。十八個春秋，風風雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇取地麵對生活，因為生活教會了我勇於嚐試。——《嚐試》
方案三：用“類比句”充實意趣
它既可以先擺出那些具有相似點的事物，然後由此提出自己的觀點或論題，也可以先提出中心論點，再引用具有相同或相似點的事物加以證明。就類比句而言，是指運用特殊句式進行類比論證的句子，基本方式有兩種：①排比式類比句。②對稱式類比句。其作用是，可增加文章的意蘊。
如，海棠花好看，不在顏色，而在神韻……做人也一樣，不在外表，而在涵養。再如，一個人麵對外麵的世界時，需要的是窗子，一個人麵對自我時，需要的是鏡子！
例1蜂采的是花，釀造的是蜜；蠶吃的是桑，吐出的是絲；牛吃的是草，擠出的是奶。作為萬物之靈的人，學習了科學知識，就不應隻是前人智慧的重複，而應該是科學的創造。——《學習，貴在創造》
例2下麵明明有充足的水，但是他卻不願多挖幾尺，而是一撇嘴：這下麵沒有水，再到別的地方去！——這是漫畫中的事實。
分明在群眾中有大批人才，但他卻不屑潛心發現，而是嘴一撇：這裏沒有人才，別處是人傑地靈！——這是生活中的漫畫。——《莫學畫中掘井人》
拓展：
1.山上巉岩如畫，源於風雨的剝蝕；峭壁上蒼鬆挺拔，孕於風霜的洗禮。所以，精彩的人生離不開頓挫，真的勇士須經磨礪！——《把握人生的頓挫》
2.沒有藍天的深邃可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的幽雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！——《坦然看生活》
3.青蟲的作繭自縛是為了蛻變成美麗的彩蝶，飛在花間；山熊冬眠在山洞裏不吃不喝，是為了新一年的春暖花開；海燕用戰鬥的鳴聲迎接風暴，是為了晴天碧海之間的一副豐滿的羽翼。生活中的痛苦，將使你感悟成功的真諦，勇敢地挑戰考驗，滿懷信心地把握成功。——《痛苦的收獲》
方案四：用“引用句”融入經典
漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，“寒勢不住鳴，驚回千裏夢”,
思念遠方的明誠，你多情啊！再回首，那攜手穿行於菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，……更不會忘卻，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的那場離別啊……你追憶這一切，“欲語淚先流”，你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風，人比黃花瘦”。我麵對你，麵對你的多情，你的柔弱，我無語，隻覺心痛，心如麻！
姑且起身，坐於院中。折一剪紅梅，可“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。你“淚痕紅絕鮫綃透”，我不想再見你，愁了，拿來一壺水酒，可“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急”。你“守著窗兒，獨自怎生得黑”啊！
你深知“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧！——苗萌《麵對孤雁清照》
方案五：用“短句”讓語言魅力
如短句與長句綜合運用，可長短相間造成一種跌宕起伏的語言錯綜美，從而避免句子結構的呆板單一。
例1縱觀古今，翻閱史冊，凡是在事業上有所成就，對人類有所貢獻的人，無一不具有堅韌不拔，百折不撓，始終如一的“韌性”。明末地理學家徐霞客，為了摸清長江源流，櫛風沐雨，旅泊棲岩，風餐露宿，曆時四年，硬是憑著這股“韌性”，找到了長江的上源。清代文學家蒲鬆齡雖屢試不第，但並沒有畏縮退卻，他堅信“有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。此後，他苦讀寒窗，埋頭撰書，廢寢忘食，從不懈怠，就是憑這股“韌性”，寫出了廣采博收的《聊齋誌異》。原人民文學出版社社長嚴文井，這昔日圖書館的小職員，由於他每天秉燭夜讀，焚膏繼晷，孜孜以求，終於成為我國著名的童話作家，他靠的也是這股“韌性”。他們之所以在事業上出類拔萃，成績卓著，原因之一就在於他們具有不屈不撓、百折不回、奮然前行的韌性。
例2沉湎安樂使人自取滅亡，曆史上不乏其先例。商紂王之寵妲己，酒池肉林，尋歡作樂，通宵達旦，結果鐵打江山，毀於一旦；周幽王之寵褒姒，烽火戲諸侯，為覓一笑，付以千金，終於被困身亡；明末農民起義軍領袖李自成入京以後，沉於富貴，以致內部大鬧宗派鬥爭，自相殘殺，竟使“十八子主神器”之說化為烏有。以上都是沉溺於安樂或導致亡國，或功虧一簣的明證。
例3陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。啊，到了，荷花洲！首先映入眼簾的是星羅棋布玉立亭亭的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語。再加止綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。
方案六、精心設計問句
方案七、巧妙運用對比句。
方案八、積累語言模式。
（1）用於題記、點評事例的語言
①有時候，照亮我們的理想並照亮我們的心靈，真的隻需要那微弱的屋頂上的月光。
②生命要在最困厄的環境中，才能認識自己，彰顯自己，完成自己。
③即使在寒冷的冬天，也要看到春的壯麗。
④假如生命是船，請不要停泊，也不要隨波逐流。
⑤成功的花，人們隻驚慕她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心
⑥上帝為你關閉所有的門之後，還會為你打開一扇窗。
（2）用於引入事例的語言
①不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能發芽開花結果，不生長的便成了空殼。同理，··········。
②看古今中外，凡······者，在其人生履曆上，無不寫著這樣幾行大字——（提出分論點的語言模式）
③盡管（某某、某某）等曆史人物早就被歲月之河帶走，但他們的人生經曆卻給我們永恒的啟示：··········（提出分論點）
④若要······就······，若要······就······，若要······就······
⑤人生就像是小姑娘跳方格格一樣，無論願不願意，都必須跨過這一扇又一扇莊嚴的大門。如果·····，那麽·····
⑥有句諺語說：“你無法阻止鳥兒從你的頭頂飛過，但卻可以阻止鳥兒在你頭上築巢。”（諺語可替換成詩歌、歌詞、故事等··········）生活有時也是如此。我們無法得到富有、權勢、愛情的滿足，但卻可以調節自己的情緒，每天擁有一份好心情。（劃線部分根據文章觀點進行轉換）
（3）用於引入現實生活的語言
①正像人們經常感到手頭拮據，錢不夠花一樣，人們也總覺得······太少太少，其實，我們仔細想想，我們是否·····，是否·····，是否·····呢？有的人·····，有的人·····，有的人·····，因此，·····。
②也許批判起腐敗黑暗時，我們都口若懸河，義正詞嚴；也許議論起世風日下時，我們都痛心疾首，感慨萬千。但你問過你自己嗎？你的職責是什麽你很好地履行了自己的職責嗎？與其詛咒黑暗，不如燃起一支明燭，與其······，不如······。
③想一想現實生活中讓我們幸福的（可以根據寫作內容替換）那一刻——第一次見到大海，站在海邊久久地享受著溫柔的海風；又饑又累的旅行途中，吃了一頓香噴噴的飯；燥熱的夏日午後，坐在清涼的家中做自己喜歡的事（可用相關生活情景替換）··········啊，太多了。
④所以，幸福是樸實的。它存在於生活中的每時每刻。它不一定是物質的，也不能夠量化。要獲得它並不難——隻需要你有一顆懂得欣賞、充滿感激、安寧的心。
⑤社會走的快了，有些人卻反映遲鈍了。這些人變得不會善待自己（劃線部分根據文章觀點進行轉換）自以為是金子卻被踩在了淤泥裏不能發揮作用，因此日子隻能算是一天天的挨過。其實，何必呢！要證明自己是一株百合，就開出美麗的花，要·····，就應該·····，要知道，是金子總會發光的。
（4）用於結尾的語言
①假如春季是大地的再生，那麽，凋零的冬季不正是一種孕育嗎？守候一季的寒冬，你心中正孕育著什麽？正想做何種突破？
②生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一節，如果不·····，如果不·····，我們怎能好好珍惜它，細細地品味它，盡情地享受它？
③人生如一次漫長的旅行，如果帶著欣賞的眼光，定會看到沿途美麗的風景，心情得到愉悅，生命變得充實；如果為趕路而趕路，忘記了欣賞美景，就隻會感到旅途的勞累。請記住朱光潛先生的這句話：“慢慢走，欣賞啊！”（劃線部分根據文章觀點進行轉換）
④生命中最美好的景致有時並不是用濃墨重彩描繪而成的，它也許隻是一個淡淡的印痕。（可以根據寫作內容替換）它與我們的生命同在，一旦觸動它的密碼，它便潮水般湧來，浸泡你，柔軟你，感動你。（可以根據寫作內容替換）
重文麵，寫整潔文
書寫——立足規範，追求美觀
文麵是給評卷人的第一印象，除對錯別字有單獨評分（每個錯別字扣1分，重複的不計）外，而且還會給作文的整體評分帶來隱性影響。在實行網上閱卷之後，書寫問題甚至成了閱卷老師能否正常判分的第一關卡。我們的建議是：達不到美觀，至少要清爽；達不到“養眼”，至少要順眼。為此，應試作文的書寫訓練要著力注意以下四點：
（1）三清：卷麵清潔，字跡清楚，筆畫清晰。
（2）三不：不寫錯別字、潦草字和不規範的簡化字，不用錯標點，不亂寫亂畫。
（3）三適：快慢適可，大小適中，輕重適度。
（4）三要：時間要控製在50分鍾以內，每小節前要空兩格，字數要達到規定要求。