第二章 選擇方向比努力更重要
1、人生定位從目標開始
人的一生是自我塑造的一生。有的人形象高大完美。有的人渺小卓瑣；同樣是學識豐富，有的人是學界泰鬥，文壇巨匠，有的人卻學無所成，甚至一生碌碌無為；同樣是德行高尚，有的人功高萬代，彪炳千秋，有的人卻隻立下了一時的功德；同樣具有頑強的意誌，有的人光耀千古，有的人卻遺臭萬年。奧妙是什麽？奧妙就在於是否設定了人生目標。
沒有具體明確的目標，你終將一事無成。
曾經有兩名瓦匠，在炎炎烈日下，同樣辛苦地砌築著一堵牆，一名過路人走過，問他們：“你們在幹什麽？”
“我們在砌磚。”一個人答道。
“我們在修建一座美麗的劇院。”他的同伴回答。
以後，再以後……將自己的工作看作砌磚的瓦工砌了一輩子的磚，而他的同伴成了一名頗具實力的建築師，承建了許多美麗的劇院。
策劃你的事業，就像藝術家雕刻一樣，先要在你的頭腦中看到一個形象，看到一種精神，看到理想中事業成功的你，然後再擬定步驟，動手實現。正如一位哲人所說：“最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在頭腦中把它建成了。”
這種對自己的未來進行設計、規劃的過程就是事業目標策劃的過程。
每個人都有欲望和夢想，但大多數人沒有明確具體的人生目標，這便是成功和幸福總是鍾情於少數人的重要原因之一。人生的勝者占總數的1％抑或更少，但都有一個明顯的特征，與他人截然可分，這，就是生活和奮鬥的鮮明的方向性，即由欲望和夢想演化而成的行動目標。
欲望和夢想在沒有化成明確具體的奮鬥目標之前，是比較模糊的，不確定的，短時間的。隻有將欲望夢想化成人生明確具體的大小目標，走向成功與卓越才有基礎。
目標不但使我們的行動有依據，人生有意義，還能激發我們的鬥誌，開掘我們的潛能。
這如同是個定律，在人生的前方設定一個目標，不僅是一個理想，同時也是一個約束，就像跳高，隻有設定一個高度目標，才能跳出好成績來。
成功者，無一不對自己隨時隨地的去向一清二楚。他們有目標也有行動。知道自己所要的是什麽，也知道在哪裏可以得到它。他們確立目標，同時又決定通往那個目標必須走的路。
目標的達到或稱成功，也可定義為有價值的前進的具體表現。
“人”的基本行動係統，在“設計階段”就被確定為“目標探求型”的係統。它的基本部分似乎與自動誘導魚雷係統或自動操縱裝置係統仿佛。例如，一旦確立了目標，自動推進係統就自動跟蹤目標地區的反饋信號，隨時調整和修正航海誘導計算機設定的路線，決定擊中目標前一切必要的即時行動。
如果計算機的軟件不完備，目標不固定，監視雷達的覆蓋範圍與射程的最大距離不一致，那麽配有再先進的自動誘導裝置的魚雷或推進係統都可能會出現故障，不規則地茫然徘徊，甚至自行毀壞。
人世間各式各樣的“人”的係統也有同樣機能、同樣特征。當目標設定以後，人的“自我動機確立係統”立即開始“監視”與目標有關的反饋信號，並對意識下的“自動機”裝置裏的“自我形象”進行修正，同時下達實現目標所需要的各種“決定”。如果製定計劃的意圖含糊不清，或者選定的目標過於脫離實際，那麽“人”的係統出會尋來找去，徘徊不定，白白消耗自己，甚至自我滅亡。
勝者具有明確的人生目標，失敗者相反。失敗者的目標似是而非，總在徘徊，極端者甚至自我消滅。
愛迪生是世界著名的科學家、發明家，他的全部發明多得叫人簡直難以相信。1928年，美國國會頒發給他一枚金質獎章，估計他的發明對人類的貢獻約值56億美元。這些發明對我們今天的價值實在太大了。根本無從估計。
愛迪生的全部在校教育總共隻有三個月的時間，在校期間，他的老師曾說他是一個隻會做白日夢的少年，斷言他的一生絕不會有什麽成就。
然而——愛迪生卻成功了。他的秘密在哪裏？
其中之一是，他具有設定目標的能力和追求目標的熱情。一旦設定一個目標之後，他便使他的生活去全力配合那個目標，使它成為他的生命。因此，他把生命獻給他的目標，並從目標獲得生命，直到——假如可以搬弄詞句的話——“空氣中發出了電的火花”。
他竭盡全力去閱讀跟他的計劃有關的書籍——讀了一本又一本，讀完了再買。
等他讀夠了書，使他足以從事實驗之後，他才在他的實驗室開始工作。接著他不分晝夜地工作，往往在清晨8點鍾進入實驗室，不到次日淩晨兩三點鍾不肯罷手。他的注意力總是十分敏銳確切，連一個動作也不會浪費。他從事過數以百計的實驗工作，選取和拋棄實驗模型，承受不可避免的失敗，但他勇往直前，不達目的絕不罷休。
愛迪生有明確的目標。並且是經過審慎的選擇。他對目標專注並傾以全部熱情，加上豐富的想像和智慧，使他成為人類曆史上偉大的發明家之一。
維克多·弗蘭克爾用事實最貼切地說明了“人不能沒有目標地活著”的道理。
二次大戰期間，在越南行醫的精神醫科專家弗蘭克爾不幸被俘，後被投入了納粹的集中營。三年中他所經曆的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個道理——人是為尋求意義而活著。他和他的夥伴們被剝奪了一切——家庭、職業、財產、衣服、健康甚至人格。他不斷地觀察著喪失了一切的人們，同時思考著“人活著的目的”這個“老生常談”的最透徹的意義。他曾幾次險遭毒氣和其他慘殺，然而他仍然不懈地客觀地觀察著、研究著集中營的看守與囚犯雙方的行為。據此他撰寫了《夜與霧》一書。
可以說。弗蘭克爾極其真實、有力、生動的論據和論點，對於世界上一切研究人的行為的權威學者來說，都是極有價值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產生的。他觀察的對象是那些每日每時都可能麵臨死亡。即所謂失去生活的人們。在親身體驗的囚徒生活中，他還發覺了弗洛依德的謬誤，並且反駁了他。
弗洛依德說：“人隻在健康的時候，態度和行為才幹差萬別。而當人們爭奪食物的時候，他們就露出了動物的本能，所以行為變得幾乎無法區別。”
而弗蘭克爾卻說：“在集中營中我所見到的人，完全與之相反。雖然所有的囚犯被拋入完全相同的環境，有的人卻消沉頹廢下去，有的人如同聖人一般越站越高。”他還從實際中悟到，“當一個人確信自己存在的價值時。什麽樣的饑餓和拷打都能忍受。”而那些沒有目的活著的入，都早早地毫無抵抗地死掉了。
據說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到1／20，他們差不多無一例外都是深知生命的積極意義的人。他們頑強地活下來的原因就是因為他們心裏存著明確的目的——“要做的事情還沒有做完”；期待著和“活著與愛著的人重逢”。
在那充斥死亡意味的集中營裏，弗蘭克爾的一位好友曾對他說：“我對人生沒有什麽期待了。”弗蘭克爾否定了這位朋友的悲觀人生態度，他鼓勵說：“不是你向人生期待什麽，而是生命期待著你！什麽是生命？它對每個人來說，是一種追求，是對自己生命的貢獻。當然，怎樣做才能有所貢獻？自己的追求是什麽？每個人都不一樣。而怎麽回答這些問題是我們每個人自己的事情。”
人生的目標——應戰的擂台，它能給你擺脫逆境和惡鬥力量的特效藥。
“有生命的地方就有希望。”
“有希望的地方就有夢想。”
“有了清楚的夢想，加上反複地充實與描畫，夢想就能變成目標。”目標經過細致的研究，對勝者來說，就可看成行動的計劃。成功者認為，當目標完全融於自己的人生時，目標的達到就隻剩下時間問題了。
你為自己的人生設立了什麽目標呢？
平平安安地過日子是大部分人生活的目標。對此，隻需付出每天過日子的必要精力就足以了。這種沒目標的日子，不過是以看看電視而打發時光。每晚在世紀的悲喜劇、推理偵探故事、怪奇影片等電視世界中遊逛。夜幕一降臨，他們就習慣成自然地坐到電視機旁，無動於衷地望著一個個畫麵。孰不知電視明星們正是瞄中了這些人而實現了自己的人生目標。
人本身的特點規定了：無論你的願望是什麽，你隻要希望成為什麽樣的人，你就會無意識地、不自覺地、朝實現願望的方向運動。對於嗜酒人來說，他的願望是再來一杯酒；對於吸毒者來說，他的願望是一小包“白麵兒”；而對於衝浪運動員來說，他的願望則是衝擊下一個波浪。離婚、破產、疾病等等，雖然是對人生的否定，是因為你對生活采取了消極的態度，但歸根結底，它們也屬實現目標的範疇之內。
2、檢驗你走的路是否正確
有一次，一位記者為了描述有關勞工的報道，特別在大清早去采訪了一位清道夫，記者單刀直入地說明來意，清道夫卻感到工作受到打擾而有些不耐煩，記者問了一些基本資料之後，突然問了一個問題。“先生，您為什麽要掃馬路呢，為什麽要做這樣的工作呢？”清道夫回答了：“廢話，這當然是為了賺錢嘛。”記者又問：“那，那為什麽要賺錢呢？”清道夫這個時候就不耐煩地說了：“這當然是為了吃飯嘛。”於是這個記者又再問了：“那為什麽要吃飯呢？”這清道夫就生氣地說了：“啊呀！您真笨呀！吃飯是為了生活下去嘛。”記者馬上就又問了：“那您為什麽要生活呢？”清道夫愣了一下，口裏卻毫不放鬆地說：“這……這……這當然是為了掃馬路啊。”
每個人都在追求成功，但很少有人追問，為什麽要追求成功，如何追求成功。
記得有一次我參加一個特別的考試，題目很多，有100題的選擇題。而在這個題目之前，卻有一大串的說明，當然聰明的我才不會聽從那些什麽“請先看完題目，再開始做”的廢話，我以最快的速度答了前麵30題，自己覺得很有把握，“這題目不難嘛”，而且我有信心考高分，但在這個時候，居然有一個人交卷了，而且表情詭異，在場的另外幾十個人不禁詫異，題目再簡單也沒道理這麽快交卷啊！然而每個人隻是短暫的一瞥，就繼續做答了。50題、51題……70題、71題……80題，當我做到第80題的時候，我震驚而且錯愕，因為它的題目如下：
“本題是說明題，請您在試卷右下角簽上您的大名，本試卷隻要做本題即可，其他題目請勿作答”。我的天啊！我非常困惑。顯然的，其他人也有同樣的疑惑，陸陸續續地舉手發問，到底怎麽回事兒呢，負責考場秩序的先生似笑非笑地說：“請再看清你們的試卷。”他停了一會兒，又語重心長地說，“特別是試題前的那一行字。”
“請先看完所有題目，再請作答請勿塗改。”我明白，那個早交卷的家夥為什麽麵目詭異而且神情愉快了。因為他真的聽從那些廢話，把試卷從頭到尾看了一遍，在右下角寫下名字後就交卷了。最後他得了100分。
有一個非常勤奮的青年，很想在各個方麵都比身邊的人強。經過多年的努力，仍然沒有長進，他很苦惱，就向智者請教。
智者叫來正在砍柴的3個弟子，囑咐說：“你們帶這個施主到五裏山，打一但自己認為最滿意的柴火。”年輕人和3個弟子沿著門前湍急的江水，直奔五裏山。
等到他們返回時，智者正在原地迎接他們---年輕人滿頭大汗、氣喘籲籲地扛著兩捆柴，蹣跚而來；兩個弟子一前一後，前麵的弟子用扁擔左右各擔4捆柴，後麵的弟子輕鬆地跟著。正在這時，從江麵駛來一個木筏，載著小弟子和8捆柴火，停在智者的麵前。
年輕人和兩個先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不語；唯獨劃木筏的小徒弟，與智者坦然相對。智者見狀，問：“怎麽啦，你們對自己的表現不滿意？”“大師，讓我們再砍一次吧！”那個年輕人請求說，“我一開始就砍了6捆，扛到半路，就扛不動了，扔了兩捆；又走了一會兒，還是壓得喘不過氣，又扔掉兩捆；最後，我就把這兩捆扛回來了。可是，大師，我已經很努力了。”
“我和他恰恰相反，”那個大弟子說：“剛開始，我倆各砍兩捆，將4捆柴一前一後掛在扁擔上，跟著這個施主走。我和師弟輪換擔柴，不但不覺得累，反倒覺得輕鬆了很多。最後，又把施主丟棄的柴挑了回來。”
劃木筏的小弟子接過話，說：“我個子矮，力氣小，別說兩捆，就是一捆，這麽遠的路也挑不回來，所以，我選擇走水路……＂
智者用讚賞的目光看著弟子們，微微頷首，然後走到年輕人麵前，拍著他的肩膀，語重心長地說：”一個人要走自己的路，本身沒有錯，關鍵是怎樣走；走自己的路，讓別人說，也沒有錯，關鍵是走的路是否正確。年輕人，你要永遠記住：選擇比努力更重要。
3、做事之前要有正確的決策
真正成大事的人都有一個良好的習慣：在做事之前，一定要決策正確。沒有正確的決策，等於已經走向了失敗！
成大事源自於正確的決策，正確的決策源自於正確的判斷，正確的判斷源自於經驗，而經驗又源自於錯誤的判斷。人生中那些看似錯誤或痛苦的經驗，有時卻是最寶貴的財產。在你綜觀全局、果斷決策的那一刻，你的人生便已經注定。兩智相爭勇者勝，成大事者之所以為成大事者，乃在於他決策時的智慧與膽識，能夠排除錯誤之見。正確的判斷是成大事者一個經常需要訓練的素養。為什麽呢？因為沒有正確的判斷，就會麵臨更多的失敗和危急關頭。在失敗和危急關頭保持冷靜是很重要的。有人麵對危難，狂躁發怒；成大事者臨危不亂，沉著冷靜，理智地應對危局。在平常狀況下，大部分人都能控製自己，也能作正確的決定。但是，一旦事態緊急，他們就自亂腳步，而無法把持自己。
要把不可能化為可能，我們要有人力、財力與物力。就算你全都沒有，還是可能一一弄到手的。隻要你肯花全部時間精力去開拓人力與財力的資源，那麽對你而言，幾乎沒有事情辦不到的。有這樣一則小故事：
一個16歲的男孩，有一天當父親在一輛卡車下工作時，他突然發現千斤頂歪了，卡車落了下來。男孩眼見父親快被壓死，立即抓住擋泥板，把車子拉了起來，讓他父親從車下爬了出來。這輛卡車有1300多公斤重。如果在平時，這個男孩根本拉不動這輛車。
這種事情很少有人經曆過，但大多數人都有過出乎自己意料的經曆。
一位空軍飛行員說：“二次大戰期間，我獨個兒擔任F6潑婦型戰鬥機的駕駛。頭一次任務是轟炸、掃射東京灣。從航空母艦起飛後，一直保持高空飛行，然後再以俯衝的姿態滑落至目的地300英尺上空執行任務。
“然而，正當我以雷霆萬鈞的姿態俯衝時，飛機左翼被敵軍擊中，頓時翻轉過來，並急速下墜。”
“我發現海洋竟然在我的頭頂。你知道是什麽東西救我一命的嗎？”
“我接受訓練的期間，教官一再叮嚀說，在緊急狀況中要沉著應付，切勿輕舉妄動。飛機下墜時，我就隻記得這麽一句話，因此，我什麽機器都沒有亂動，我隻是靜靜地想，靜靜地等候把飛機拉起來的最佳時機和位置。最後，我果然幸運地脫險了。假如我當時順著本能的求生反應，未待最佳時機就胡亂操作了，必定會使飛機更快下墜而葬身大海。”他再強調說，“一直到現在，我還記得教官那句話：‘不要輕舉妄動而自亂腳步；要冷靜地判斷，抓著最佳的反應時機。’”
保持冷靜的頭腦首先要相信自己的頭腦，不要由於缺乏必須的力量，就否定一個可能的觀念或構想。反之，你要執著於偉大的、值得為之奮鬥的構想，一一克服各種難題。
、、4、選對池塘釣大魚
對於具體的個人來說，除了根據客觀條件，朝著自己設計的目標選擇職業，他要麵臨的還有選擇一個適合其自身發展的行業和企業。尤其是企業的發展在很大程度上會影響個人的發展。那麽，他要釣的“大魚”在什麽樣的“池塘”中可以找到呢？
小張說：“當我感覺到自己每天都在進步時，我的生活才有意義。我希望企業能提供一個挑戰自我、發掘自己、發展自我的機會”。
小王說：“到一個前景不妙的單位工作，意味著今天就業明天便失業，後天又要重新開始。一個企業如果沒有遠大的發展前景，不管它現在規模多大、實力有多強，最終必定會窮途末路；反之，一個有廣闊發展前景的企業，即使現在規模小一些，實力弱一些，但在全體員工的共同努力下，必將成就一番偉業”。
而小李說：“我寧願選擇的是行業發展速度快，學習機會多，工資待遇高的企業”。
小趙說：“每天我的大部分時間要在公司度過，還是喜歡工作氛圍比較好的公司，上下級、同事間可以比較順暢而融洽的溝通”。
從大部分人的說法中可以總結出，選擇“池塘”其實就是在企業發展前景、企業文化、企業性質、培訓機製甚至工作地點、個人收入之間做出選擇。由於個人喜好、目標、具體情況的不同，選擇的標準也不盡相同。有時工作地點、個人收入等都可能成為職業選擇的主要因素。但無論如何，從個人發展的角度講，能夠“釣大魚”的“池塘”應該是這樣的：
首先，它應該是有發展潛力的“池塘”。有些公司成立時間雖然不長，但卻是很有發展前途的新興行業。這些企業不光具有先進的技術、設備、產品、服務、工作流程等硬環境，而且組織中一般具有朝氣蓬勃、團結向上、充滿希望的精神氣質。你可以嚐試加入這些企業，目睹企業從小到大、從弱到強的發展過程，從中你將會汲取有益於自身能力提高、人格再造甚至事業的提升等的精神財富和物質財富。
其次，重視員工個人發展的“池塘”。企業需要可持續性的發展和核心競爭力，個人同樣需要提升自我價值，參與更廣泛的市場競爭。你所選擇的企業把勞動力僅僅視為製造利潤的工具，而不去定期的“硬件維護”和“軟件升級”，長遠地看，不僅企業將麵臨後勁不足的問題，員工對企業不會形成歸屬感和向心力，而且也不利於員工在社會中的競爭力。如果一個人長期服務於這樣的企業，而得不到必要的“滋養”——培訓，那麽有一天由於種種原因被推向市場，他的境遇又將是怎樣的呢？如今的“4050現象”(國有企業中，由於企業和個人長期忽視必要的培訓，在結構調整和人員精簡中，下崗工人通常以女40、男50歲左右為主)是否給我們以警示呢？
第三，具有良好文化氛圍的“池塘”。公司文化同樣是雇員雇主能相互契合的重要因素。一個充滿人文關懷、積極健康向上的組織是可以為員工提供友好協作、內外公平、鼓勵發展、溝通順暢的空間，使員工的心情舒暢，傾注自己的工作熱情，提高工作效率。在快樂工作的過程中，逐步靠近設定的目標。
許多世界知名企業往往成為人們的青睞，不僅是因為這些企業可以提供豐厚的收入，舒適的辦公環境，他們更有科學的、充滿人性化的管理，員工之間、員工與主管之間溝通順暢，在那裏，公司會為員工設計細致的職業生涯計劃，隻要你有足夠的能力，你就有廣闊的晉升空間。每個人好像都在快樂地忙碌著，為公司的發展，也是為了個人的職業目標。
最後，崗位潛力也不能忽視。隨著中國職業分類與國際社會逐漸接軌，崗位與你的工作、報酬、將來的發展機會等有著直接的關係，比如，同樣的文秘專業畢業，你應聘的部門文員，她應聘的是部門經理秘書，不僅兩者身份、待遇有很大差別，而且因為不同的工作內容、視野和關係網絡都不相同，對今後的晉升、尋找新的工作都有較大影響。
在我們選對有魚的池塘以後，接下來的工作就是釣魚。我們的一般做法應該是自己找來魚鉤，購買魚餌，做好準備工作後，在靜靜的等待中釣魚。請注意，這不隻是坐著，你必須時刻盡力保持長時間的抬魚竿姿勢，這樣總會有魚耐不住饑餓來咬你的魚鉤的。
等待發展機會也是如此，我們必須先付出我們的勞動和成本——去買魚竿和魚餌，苦練基本功和技巧——怎樣拿好、拿穩魚竿，然後等待並抓住機會——不是所有遊過來的魚兒都是你的垂釣對象，你要斟酌自己是否有把握將它釣上來，如果不能，千萬不要碰它，因為這種失敗將使你釣到魚的機會越來越少。
5、站得高才能看得遠
人生不要輕易立誌，因為誌向基本上就決定了你將來要成為什麽人。誌向越高遠，一個人的才華才能發展得更快，生活也才能更有質量。沒有理想庸庸碌碌之輩是為人所不齒的，愛因斯坦曾經非常形象地說：我從來都不把安逸和享樂看作是生活目的的本身，這種倫理基礎．我叫它豬欄的理想。所以，做事情要站得高看得遠，“會當淩絕頂。一覽眾山小”。那種姿態是非常優越的。
可是，這個世界上偏偏有人鼠目寸光。他們把那些具有遠大理想的人看成是瘋子，自己永遠都安安穩穩地到點上班到點回家。沒事就議論有追求的人，他們的心態已經不正常了，他們巴不得有遠大目標的人失敗。“爬得高，摔得狠”。這樣的理論他們能背出上百條。附帶著還說幾句“心比天高，命比紙薄”之類的話，他們甚至都樂於去寬慰失敗的人們，其實，這樣的話你不必在乎，誰說什麽都不重要，關鍵是你能不能走好自己的路。
在特定的年代，一個人想站得高看得遠，還必須具有勇氣，任何懦弱都無濟於事。為此，布魯諾被活活燒死在火刑柱上，劉和珍被打死在集會的人群中，張誌新被割斷了喉管……但是。他們仍然高喊著自己的理想。在當今時代，高瞻遠矚不必付出什麽代價。還會給你帶來多少倍的價值。因為知識經濟成為萬人矚目的運作手段，在衡量人的時候，這是非常客觀同時也是非常理性的。一個人有沒有未來意識，直接決定了對他事業的估量。事實已經千百遍地證明了這個樸素的道理。
如果你有了高瞻遠矚的目光，勝利至少可能提前十年來臨。比如說建築工地上有三個推車運石頭的人，你問他們在做什麽。第一個回答說，“我在運石頭”；第二個回答說，“我幫忙築牆”；第三個回答說，“我在蓋大廈”。這三個人誰最有活力？誰做事最積極？誰有可能被提升？這些都是一目了然的。因為第三個人看得遠。他能夠找到自己人生的終極目標。並堅實地行走。這是一件非常重要的事情。其實，他也在搬石頭，但是，他知道在關注短期目標的同時，追逐中期目標，憧憬長期目標，跟一般的搬運工絕對不一樣。
生活中每個人可能都有這樣的體會：當你決定要跑5000米的時候，自然就進行著長跑準備。哪怕你跑到4000米的時候堅持不住了，也不必妄自菲薄。因為你已經把別人遠遠地落在了後麵。因為他們隻確立1000米的目標，如今還在900米那裏徘徊呢！所以，立什麽誌就有什麽樣的目標。
但是，前者實現的時間要大大少於後者，這就令一部分“聰明”人執著選擇。最初，他們確實立竿見影，那時候，“傻子”們還在刻苦努力，可是，幾年之後，一切都不同了。“聰明”人還是“聰明”人。“傻子”卻逐漸開始領導“聰明”人了。這是不折不扣的黑色幽默。當然，你們可能不服他們，這也難怪，你們最初的差別確實不大，每個人手中都拿著個望遠鏡，隻是你們站在了地平線上，而人家已經登上了最適宜眺望遠方的山頂。
6、切莫好高騖遠
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行。始於足下。你應該從此時此刻開始，從堅實的土地上邁步，一步一個腳印地往前走。
你心性高傲、目標遠大固然不錯。但目標猶如靶子，必須在你的射程之內才有意義。
如果你好高騖遠，那就在人生操作上犯了一個大錯誤。你以為可以不經過程而直取終點，不從卑俗而直達高雅，舍棄細小而直為廣大，跳過近前而直達遠方。結果，黃粱美夢一場。也許你這場夢做得很長很長，夢中昏昏沉沉，翻來覆去。你忽兒好似神思泉湧，著作等身，做了享譽世界的學者；忽兒財源滾滾，成了腰纏百萬的大亨。忽兒官運亨通做了國王，成了總統。
窗外一聲“收酒瓶了”的叫賣，撞碎了你的甜夢，一覺醒來，你依然如故。不僅著作沒有等身，沒做成享譽世界的學者，連你不屑一顧的豆腐幹文章也沒發表幾塊。不僅沒有財源滾滾做成百萬大亨。連你小孩的入托費還要等10天後到那幹癟的工資袋裏去摳。官運也沒通，沒做國王也沒當總統，副科級三年了至今還沒有扶正。
你奈何得了命運之神嗎？你跳得開人生的怪圈嗎？
——你越是厭卑近而 高遠，你便越深地陷在卑近，高遠永遠對你高遠著。
為什麽？
果真是命運之神壓製你，限定了你嗎？你果然命裏隻有八角米，走遍天下不滿升嗎？
絕對不是。
你心性高傲、目標遠大固然不錯。但目標猶如靶子。必須在你的射程之內才有意義。如果目標太偏離實際，反而無益於你的進步。同時，有了目標，還要為目標付出代價，如果你隻空有大誌，而不願為理想的實現而付出辛勤勞動，那“理想”永遠隻能是胡思亂想，一文不值的東西。
好高騖遠者首要的失誤在於不切實際，既脫離現實。又脫離自身。你總是這也看不慣，那也看不慣。或者以為周圍的一切都與你為難，或者你不屑於周圍的一切，成天牢騷滿腹，認為這也不合理，那也不公平。張三不行，李四也不怎麽樣。唯有自己出類拔萃——不能正視自身，無自知之明，是為好高騖遠者的突出特征。你該掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜於過去某方麵的那一點點成績。從來就不知道自己有什麽缺陷。總是以己之所長去比人之所短。於是心中唯有自己的高大形象，從不患不知人，惟患人之不己知。一天又一天，一年又一年，總是抱著懷才不遇的感覺，無用武之地的感覺。
脫離了現實便隻能生活在虛幻之中，脫離了自身便隻能見到一個無限誇大的變形金剛。沒有堅實的根基，隻有空中樓閣，隻有海市蜃樓。沒有真正的本領和能耐，隻有誇誇其談和牛皮掀天。沒有確實可行的方案和措施，隻有空空洞洞的胡思亂想。
——此為形成好高騖遠者人生悲劇的前奏。
其次，好高騖遠者都是懶漢，害怕吃苦，情緒懶散，從精神到行動都遊遊****，好逸惡勞，貪圖享受。你甚至打心眼裏瞧不起那些刻苦耐勞者，認為他是愚蠢。你也打心眼裏瞧不起每天圍繞在身邊的那些小事，不屑於做它。
——此為形成好高鶩遠者人生悲劇的根本性原因。
好高騖遠者在人際關係中也是最不受歡迎的一類人。對地位比你高的人，或者巴結奉承、奴顏卑膝；或者不屑交往，認為他也沒有什麽了不起。而對地位比你低的人，則一律鄙視瞧不起。若你是個工人，則瞧不起農民，開口閉口都是鄉裏人這樣髒那樣醜。若你是個幹部，則瞧不起工人，開口閉口“工販子”這樣沒修養那樣沒德行。結果，地位比你高的人瞧不起你。地位比你低的人也同樣瞧不起你，你兩頭受鄙視，你成了被拋棄的人。
——此為形成好高騖遠者人生悲劇的又一重要因素。
結果當然是悲慘的。小事瞧不來不願做，而大事本想做卻做不來。或者輪不上你做。於是一事無成。眼看著別人碩果累累，你空有抱怨，空有妒嫉。
怎麽辦？
如果你已經開始悔恨，如果你發誓從頭開始，那麽，所有美好的前途仍在向你招手。你不再技術犯規，不再發生人生操作方麵的失誤，你將仍然可以並入強人之列——
“圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為人，故能成其大。”
要想度過人生的難關，戰勝人生中的種種磨難，完成天下的難事，要在你年輕單純的時節，覺得為人處世容易和順利的時候就開始。要想成就高遠弘大的事業，實現你的理想和追求，必須從最細小最微不足道的地方做起，從最卑賤的事情開始。
你隻有首先麵對真實的社會和人生，社會和人生也才會真實地麵對你，你隻有付出攀登險峰的實踐，才能領略那無限的風光。
、、7、擇明君而事之
“古者聖王唯毋得賢人而使之，般爵以貴之，裂地以封之，終身不厭。賢人唯毋得明君而事之，竭四肢之力以任君之事，終身不倦。”[《墨子》卷二]這句話的意思是說，明智的君主要任用忠誠而有能力的人，給他封封地，一輩子都不要嫌棄。而這樣的“賢人”也要選擇明智的君主，竭盡全力地輔佐他，一輩子都不會覺得疲憊。
古人尚且如此，作為今天的現代人，更應該體會其中所蘊含的道理。有些人可能會想，現在能有一份像樣一點的工作已經不錯了，怎麽還要選擇企業，選“明君”呢？不可否認，現在找份好一點的工作確實不易。一份招聘廣告公布後的第二天，企業裏頭就會“塞滿”了求職的人。在這樣人才“供大於求”的市場環境下，哪裏輪到你選“明君”？
當然，選“明君”並不是沒有條件的。你應當是內外兼修的人，在某個領域有一定專長，這樣才能夠“製人而不製於人”，擁有主動權。問題就在於，一些所謂的“賢人”雖然擁有很多的優勢但由於不懂得選一個好的環境和好的上司去發揮自己的才幹，目光短淺，貪圖一時的安逸和短期的利益，結果自己潛在的能力漸漸被淹沒，這不能不說是一個遺憾。
為什麽一定要“擇明君而事”？
在美國，有企業巨頭的“單人獨舞”；在中國，有企業領導的“明君”模式。在世界任何一個地方，任何一種體製下，不能拋開領軍人物或靈魂人物而單純談論企業的發展壯大。就像我們不能拋開老沃爾馬談沃爾馬的成功之道；不能拋開比爾·蓋茨研究微軟的產生發展和興盛一樣。不管這種現象是否被肯定，但“明君”和“明君集體”客觀的成為了影響企業發展進程的重要因素。雖然我們不能斷言，如果沒有倪潤峰、張瑞敏、周厚健，今天的長虹、海爾、海信就一定不會出現。但是正是因為有了他們，才催化了這些明星企業的產生。如果不是這樣，那麽為什麽在美國、歐洲一些跨國公司不惜重金在全球範圍聘請CEO和各級職業經理人？
每件事物都是獨立而非孤立存在的，即使是英特爾這個CPU界的巨人所推出的產品也要其他的軟、硬件商生產出相應的產品來支持，他們的產品才能賣得動，否則他們的產品再好也和垃圾沒什麽分別。一個人也一樣，你很有才幹，但環境不適合你發揮，你即使有天大的才幹也和普通人沒什麽差異，所謂“虎落平原被犬欺”是也。
始於220年終於265年的三國，在短短幾十年裏，人才輩出，將星閃爍。而三國中的君主都堪稱明君，那麽，到底怎樣才算是“明君”？
《晏子春秋》中寫到：“明君居上，無忠而不信，無信而不忠者。”意思是，明智的國君當政，不會有忠貞不移的人得不到信任，也不會有心懷二誌的受到重用。
而在一個企業裏，影響企業發展和員工發揮才能的主要因素是老板或經理態度。他們是目光長遠？是隨波逐流還是不盲目從眾？他們任用的是什麽樣的人，用人的標準是什麽，任人唯親還是任人唯賢？他們視生產的利益大於個人利益還是個人利益大於生產的利益？等等。這些都是取舍“明君”的重要的信息。隻有選到了一個好的企業和“明君”，你的才幹才能得以充分地發揮出來，你的職業目標才會變得更加可見，職業精神的釋放才更加有意義。
8、果斷地作出決定
世上最可憐的人就是猶豫不決的人。如果有了事情，一定要與他人商量，不去依靠自己，而去依賴他人，這種性格猶豫、意誌不堅定的人，既不相信自己，也不為他人所信賴。
有了決心，便能克服種種艱難，獲得勝利，得到一般人的敬仰。有決心的人，必定是個勝利者。有決心，才能增強信心，充分發揮才智，從而在事業上取得偉大的成就。
好多人怕決斷事情，不敢負責任。之所以如此，是因為不知道事情的結果怎樣。他們隻怕如果今天決斷了一件事情，也許明天會有更好的事情發現，以致對於第一個決斷發生懊悔。許多慣於猶豫者，不敢相信他們自己能解決重要的事情，許多人因猶豫不決，破壞了他們美好的理想。
當猶豫不決這陰險的仇敵還沒有傷害你的力量，破壞你求生機會之前，就要即刻把它置之死地，不要等到明天，今天就該開始。要逼著自己，常去練習堅定的決斷，事情簡單時更須立刻決斷，切不要猶豫。
看了下麵的故事，你就知道，在人的一生中，果斷地作出決定是多麽重要：
美國拉沙葉大學的一位業務員前去拜訪西部一小鎮上的一位房地產經紀人，想把一個“銷售及商業管理”課程介紹給這位房地產商人。這位業務員到達房地產經紀人的辦公室時，發現他正在一架古老的打字機上打著一封信。這位業務員自我介紹一番，然後介紹他所推銷的這個課程。
那位房地產商人顯然聽得津津有味。然而，聽完之後，卻遲遲不表示意見。
這位業務員隻好單刀直人了：“你想參加這個課程，不是嗎？”
這位房地產商人以一種無精打彩的聲音回答說：“呀，我自己也不知道是否想參加。”
他說的倒是實話，因為像他這樣難以迅速作出決定的人有數百萬之多。這位對人性有透徹認識的業務員，這時候站起來，準備離開。但接著他采用了一種多少有點刺激的戰術。下麵這段話使房地產商人大吃一驚。
“我決定向你說一些你不喜歡聽的話，但這些話可能對你很有幫助。
“先看看你工作的辦公室，地板髒得可怕，牆壁上全是灰塵。你現在所使用的打字機看來好像是大洪水時代諾亞先生在方舟上所用過的。你的衣服又髒又破，你臉上的胡子也未刮幹淨，你的眼光告訴我你已經被打敗了。
“在我的想像中，在你家裏，你太太和你的孩子穿得也不好，也許吃得也不好。你的太太一直忠實地跟著你，但你的成就並不如她當初所希望的。在你們結婚時，她本以為你將來會有很大的成就。
“請記住，我現在並不是向一位準備進入我們學校的學生講話，即使你用現金預繳學費，我也不會接受。因為，如果我接受了，你將不會擁有去完成它的進取心，而我們不希望我們的學生當中有人失敗。
“現在，我告訴你你為何失敗。那是因為你沒有作出一項決定的能力。
“在你的一生中，你一直養成一種習慣：逃避責任，無法作出決定。結果到了今天，即使你想做什麽，也無法辦得到了。”
“如果你告訴我，你想參加這個課程，或者你不想參加這個課程，那麽，我會同情你，因為我知道，你是因為沒錢才如此猶豫不決。但結果你說什麽呢？你承認你並不知道你究竟參加或不參加。你已養成逃避責任的習慣，無法對影響到你生活的所有事情作出明確的決定。”
這位房地產商人呆坐在椅子上，下巴往後縮，他的眼睛因驚訝而膨脹，但他並不想對這些尖刻的指控進行反駁。這時，這位業務員說了聲再見，走了出去，隨手把房門關上。但又再度把門打開，走了回來，帶著微笑在那位吃驚的房產商人麵前坐下來，說：
“我的批評也許傷害了你，但我倒是希望能夠觸怒你。現在讓我以男人對男人的態度告訴你，我認為你很有智慧，而且我確信你有能力，但你不幸養成了一種令你失敗的習慣。但你可以再度站起來。我可以扶你一把——隻要你願意原諒我剛才所說過的那些話。
“你並不屬於這個小鎮。這個地方不適合從事房地產生意。你趕快替自己找套新衣服，即使向人借錢也要去買來，然後跟我到聖路易市去。我將介紹一個房地產商人和你認識，他可以給你一些賺大錢的機會，同時還可以教你有關這一行業的注意事項，你以後投資時可以運用。
“你願意跟我來嗎？”
那位房地產商人竟然抱頭哭泣起來。最後，他努力地站了起來，和這位業務員握握手，感謝他的好意，並說他願意接受他的勸告，但要以自己的方式去進行。他要了一張空白報名表，簽字報名參加《推銷與商業管理》課程，並且湊了一些一毛、五分的硬幣，先交了頭一期的學費。
三年以後，這位房地產商人開了一家擁有60名業務員的大公司，成為聖路易市最成功的房地產商人之一，他還指導其他業務員工作，每一位準備到他公司上班的業務員，在被正式聘用之前，都要被叫到他的私人辦公室去，他把自己的轉變過程告訴這位新人，從拉沙葉大學那位業務員初次在那間寒酸的小辦公室與他見麵開始說起，並且首先要傳授的一條經驗就是——“延遲決定是最大的錯誤”。
9、決定的事就要馬上行動
為人處事，必須堅決果敢，當機立斷，一旦決定下來就應該馬上去做。如果瞻前顧後隻會白白喪失很多機會。 在日常工作中，人們手頭往往有許多事情要做。千頭萬緒，從何入手？這就要分清事情的緩急，優柔寡斷隻能使事情變成一團亂麻。有些事情放一放，還來得及，則沒必要急於去做；有的事情很急，就必須立即去做。
孟子有這樣一句話：“政之急也，莫大於使民富且壽也。”意思是說：國家最急迫的事，莫過於讓人民富裕和長壽了。當然，讓人民富裕和長壽，不是一朝一夕可辦得到的，但有一條，涉及到群眾切身利益的事，就是“急事”，就應“即辦”。
作為普通人，無論你是經商做買賣，還是料理家務，也有個緩與急的問題。哪件事必須抓緊辦，哪些事可以再等等，要分清，不能眉毛胡子一把抓，不分緩急，結果往往是該辦的沒辦好，不該辦的卻提前辦了，辦了又沒有用。
凡事有急有緩，分清緩急，關鍵在於把握機會。時機未成熟就急躁，由於急躁，事情沒有考慮周全就動手，結果必定難以成功；時機成熟卻不進叫緩慢，緩慢則錯過時機，結果必定事與願違。所以說，辦事情，用老百姓的話說，必須看清火候。急不一定就好；緩，不一定就不好。一般情況，人們常會由於這樣的原因而猶豫不決。
人們常看重物質利益，比如待遇問題，明知不得不應允，不得不改善，但總是能拖則拖，能減則減。自動解決，覺得太心痛，沒有這個勇氣，你的再三考慮與遲疑不決都是不必要的，因為這樣會掃了大家的工作興趣，降低大家的工作效率，同時還增加了彼此間對立的程度，弄得上下離心離德，這不是得不償失嘛！
除了吝嗇錢財，礙於“情麵’’也是猶豫拖延的一個原因，這主要表現在“罰”的方麵：你的下屬工作不力，或者你的合作者行事不明，你很想換馬換將，但是總覺得難以啟齒。這樣一拖再拖，問題非但得不到解決，反而容易引發新的矛盾。你的不滿越積越多，自然會有所表現，而對方反會覺得你行事刻薄，增加反感。你的其他下屬或合作者也會因為你賞罰不明而對你評價不高，失去進取心。孔子說：“賞罰不明，百事不成；賞罰若明，四方可行。”說的正是這個道理。對方出現問題，不能立刻指出並適度懲罰，則會使問題養成習慣，那時再罰就亡羊補牢，為時已晚了。所以罰隻有立刻執行才會取得應有的效果
因此，這些問題，不應拖延，需要速戰速決。一般情況下具備這五個條件的問題需要速決。
第一是合情合理，第二是合於習慣，第三是合乎規章，第四是符合事實，第五是力所能任。需要速決，或者不待要求，即應自動宣布解決的辦法，或者一經要求，表示早有此預計，立即宣布解決的辦法，不必用討價還價的老套手法。
有些問題，事實上既無可避免，也無法視而不見，如已發現解決問題的自然途徑，當然要采取開門見山的方法，爽爽快快認可，爽爽快快決定，連“待我稍加考慮”的話都不要說，否則，至少表示你事前沒有注意，即便注意到，一定沒有準備；不要讓人家認為你是不能站在對方的立場上。考慮問題，你是不能關心對方，你是不能視人如己。所以四書上有：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如犬馬，則臣視君如國人，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇！”人情的微妙在此，人情的可愛也在此，你對於需要速決的問題立即解決，就是“視臣如手足”的表示。
不管是好是壞，隻要是非做不可的事，就該果斷去做。今天解決總要好於明天做。主動做要好於被動做。
10、選擇行業前要三思
有一句話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，有這麽嚴重嗎？
在古代，“嫁錯郎”似乎比“入錯行”嚴重，因為女人嫁錯了人又不能離婚，而“入錯行”若是改行也不會有道德和社會規範的顧慮；不過現代恐怕是倒過來了，女人“嫁錯郎”大不了離婚。而追求第二春甚至第三春的女人也多得很；男人“入錯行”，雖然也可以轉行，但是——有那麽容易嗎？
先說則真實的故事。
報載一位大學畢業生，他的工作很令人感到意外，是一果菜公司的搬運工人。他說他當年從學校畢業，當兵退伍後，一時找不到工作，便經人介紹到果菜公司當臨時工，賺賺零用錢。沒想到工一打就是一個月，因為已習慣了那個工作和周圍的環境。也就沒有積極去找別的工作，於是一做十來年，現在年近四十，也不想換工作了。他說：“換工作，誰會要我呢？我又有那些專長可以讓人用我呢？”目前，他還繼續在果菜公司當搬運工人。
對這個例子，也許你會說，轉行有什麽難蹴轉就轉啊！
也許你是可以說轉就轉的人，但恐怕絕大部分的人都做不到，因為一個工作做久了，習慣了，加上年紀大了些，有了家庭負擔，便會失去轉行麵對新行業的勇氣：因為轉行要從頭開始，怕影響到自己的生活。另外，也有人心誌已經磨損，隻好做一天算一天：有時還會扯上人情的牽絆、恩怨的糾葛，種種複雜的原因，讓你“人在江湖，身不由己”！
其實行行出狀元，並沒有那個行業不好，那個行業才好，那我為何又提醒你“千萬別人錯行”呢？
我是提醒你，找工作要睜亮眼，把定心，找適合你的工作，找你喜歡的工作，找有發展性的工作，千千萬萬別因一時無業，怕人恥笑而勉強去做自己根本不喜歡的工作！人總是有惰性的，不喜歡的工作做個一、二個月，一旦習慣了，就會被惰性套牢，不想再換工作了，一日過一日，倏忽三年五年過去了，那時要再轉行，就更不容易了。
另外一點是，千萬別涉人非法行業，這種行業有可能讓你致富，但事實上是在刀口上行走，警察的追緝、法律的製裁、同行的火並、陷害，不吃牢飯不送命，也會被人看不起，浪子回頭金不換，但談何容易，大部分的人都因為黑飯吃慣了，最後還是回到本行……
不過如果你若真的“入錯行”，也有心轉行，那麽就要鐵了心，毅然決然地轉行。否則歲月是不饒人的呀！
——轉行的風險很大，若無大決心、大魄力，最好不要輕率為之。
很多人的第一個工作是在匆忙之中選定的，為了生活嘛，顧不了那麽多。這個工作一日一日地做下去，一年二年過去了，人頭熟了，經驗也有了。有的從此安安分分地上他的班。了不起換新的公司，為自己尋求較好的待遇和工作環境；有的則運用已經學到的經驗，自己創業當老板，有的則轉行，到別的天地試試運氣。
轉行的想法百分之九十以上的人都有過，光是想當然沒什麽關係，如果不隻是想，還真的要轉，那麽我勸你——三思而後行！
我並不是說轉行的人必定失敗，天底下沒有這麽絕對的事，而事實上，轉行後更發的人也不少；但話說回來，轉行後成就不如老本行的人也很多！這些人有的還不死心地期待“明天會更好”。有的則早已向後轉，回到老本行去了。也許你會說：“我沒有看到轉行後失敗的人！”真相是：人都好麵子，他轉行失敗會告訴你嗎？
那麽，轉行之前要“三思”，“思”什麽呢？有幾個方向可以參考：
——我的本行是不是沒有發展了？同行的看法如何？專家的看法又如何？如果真的已無多大發展，有無其他出路？如果有人一樣做得好，是否說明了所謂的“無多大發展”是一種錯誤的認知？
——我是不是真的不喜歡這個行業？或是這個行業根本無法讓我的能力得到充分的發揮？換句話說：越做越沒趣，越做越痛苦？
——對未來所要轉換的行業的性質及前景，我是不是有充分的了解？我的能力在新的行業是不是能如魚得水？而我對新行業的了解是否來自客觀的事實和理性的評估，而不是急著要逃離本行所引起的一廂情願的自我欺騙？
——轉行之後，會有一段時間青黃不接，甚至影響到生活，我是不是做好了心理準備？
如果一切都是肯定的，那麽你可以轉行！
不過，有很多事情常出人意外，事先的評估和判斷都很好，真正做下去才發現不如預期的那麽順利和樂觀，轉行也是如此，因此除非真的迫不得已，我勸你還是別轉行，我有幾個理由：
——做事靠經驗，經驗則是累積來的，而不是可從速成班學來的，速成班教的都是皮毛而已！如果你轉的是和本行毫無關係的行業，等於是把過去所累積的專業經驗全部丟掉，那不是很可惜嗎？而且在新的行業裏，你又要花很多時間從頭學起，這種時間和精神的浪費相當驚人！何況還不一定學得好！
——做事要有成就，衝勁也很重要，而人一到了一個年齡，衝勁就會減少；在要收成的年齡轉行，就算有衝勁，也會少了許多，守成的心態反而會讓你在新的行業進退不得，於是一轉眼，四十歲了，五十歲了，光陰虛度，不堪回首，何必呢？
話是這麽說，但也並不是說讓你委屈自己老死本行的意思，但轉行的風險畢竟太大，若無大決心、大魄力，最好不要輕率為之，尤其不能聽別人說那個行業好，就嫌棄起自己的本行，心動又行動！這種那邊好那邊跑的心態會讓你一輩子都在轉行，一輩子不得安定！
我的建議是：要轉行，不如從老本行出發，看看與其有關的行業有哪些？等了解清楚了再轉，這樣可少花很多力氣。另外是從本行的經營形態來考慮，例如不喜歡“生產”，那麽可改做“批發”或“零售”，形態改變，但並無損於你對該行業的認識與累積的基礎！
有一句話說“常移植的樹長不大”，說的正是轉行這件事；再怎麽說，生活還是很重要的，不是嗎？
11、隻有選擇正確才能成功
在人生的旅途中，一定要選擇適合自己的事業，選擇本身就是機會，隻有選擇正確才能取得最大的成功。
畢田出生在一個醫生世家，他在上學期間，對醫學研究專心致誌，並且積極從事實踐活動。
父親對畢田的表現很滿意，經常對他說：“看呢，我們又多了一名優秀的醫生。”
但過了一段時間，畢田對這項職業失去了興趣，轉而決心去外地求學，想成為名律師。臨行前，父親心痛地問：“你為什麽放棄燦爛的前程，又從零開始呢？”
畢田說：“前程我不感興趣，我需要的是學習。”
父親問他：“你學律師幹什麽？不就是想當大法官嗎？”
畢田說：“我不知道將來會是什麽樣子，我隻清楚現在該怎麽去做。”
畢田畢業後進了內殿法學協會。他刻苦鑽研法律，幾年後被招進律師界，可生活卻無法保障，他隻能是節衣縮食，經濟十分緊張。
3年中畢田幾乎是靠家裏的支援挺過來的。父親勸他趕緊回頭，繼續從醫，但畢田不願意就這樣放棄一切。
由於他在辦理小案子時表現出眾，守信用，一些人開始把大宗案子也交給了他。畢田辦案的成功率達到98％。
多年後，畢田成了聲名顯赫的主事官，戴上了最高封號——貴族這項王冠。
畢田依靠淵博的知識和頑強的意誌，一步步走向了成功。
生命的快感來源於長途跋涉的過程，天才真正的苦惱不是產生在成功之前，而是產生在成功之後。而一旦得到了仰慕已久的成功，或許會有更多的失落在等著你。
萊克曾說：“追求真理的過程，勝於重視真理本身。”過程是美麗的，人隻有在經曆過程中，才會享受到樂趣和**。
死亡早在人出生時，就成為人的結果，人們在孜孜不倦的追求中，創造了超越生命的東西。創造的過程雖艱苦，但隻有在經過了磨難之後，人們才能更透徹地領悟人生的真諦。
一位智者說，即使是最弱小的生命，一旦把全部精力集中到一個目標上，也會有所成就。而最強大的生命如果把精力分散開來，最終也將一事無成。
《莊子》裏有一個“佝僂丈人承蜩”的故事。故事說：一日，孔子在楚國林中見一位駝背老人手執長竿粘蟬，十分靈敏，得心應手如同撿拾一般。孔子便問他有何訣竅。老人說他粘蟬時，隻想著盯著蟬翅，其他天地萬物都置於身外，所以才能如此快捷。孔子得到啟發，教育弟子說：“用誌不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎？”
明人趙世顯說，再難的事，隻要專心致誌，即“有誌”，就能做成，但如果“分心”，即三心二意，就會失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地，為什麽要急於求成呢？
清人申居鄖說，樹枝一動，上麵的所有葉子就會跟著亂動。心誌一散漫，所有的思慮就都會變成妄想。
兩位古人的話都意在說明，成就事業要專心致誌、鍥而不舍。不能見異思遷，一曝十寒，沒有常性。
一個沒有目標的水手是可憐的，因為他在茫茫的大海上不知道何去何從，他的生命就在錯過一個個成功的口岸後漸漸老去。
你可以長時間賣力工作，創意十足，聰明睿智，才華橫溢，屢有洞見，甚至好運連連，可是，如果你無法在創造過程中了解自己的方向是什麽，一切都會徒勞無功。
成功、財富以及繁榮的創造中，最重要的元素來自你的內心——你的想法。如同詹姆斯·亞倫在《當人思考時》裏麵提醒我們的：“堅持著一串特殊的想法，不論是好是壞，都不可能不對性格和環境產生一些影響。人無法直接選擇環境，可是他可以選擇自己的想法，因此雖然間接卻必然會塑造他的環境。”
如果你能夠窺探成功男女的內心，你便會發現豐富的正麵精力——成功及富裕的想法，而且毫不猶豫。為了創造外在的財富，你必須先創造繁榮的念頭。你必須看見自己成功的模樣，成功地在心中演繹出你的夢想和抱負。
誘人的是，你很想說服自己，你會變得更肯定，你的想法也會變得更純粹，更與成功有關。不過，這顯然是把馬車牽到馬的前麵。致富的最快、最有把握的方法，就是從內往外。思想具有莫大的力量。使用你的想像力來創造夢想，巨大的轉變就會隨之而來。
許多各行各業的成功人士，雖然他們各有不同的才華氣質、技術、工作道德和專業背景，但卻有一個共同點。這條共同的金線就是：他們都覺得自己很成功。他們從未質疑過這個事實：他們無法了解為何有人會質疑自己的偉大程度。他們很難了解別人為何無法成功，因為對他們來說，成功的秘訣很簡單：成功源自於心，再轉換到物質世界。而不像許多人所相信的，是倒過來的。
成功人士知道，在人生中他們可以控製的一個層麵就是他們自己的想法。我們都擁有這項優點。所以就讓我們也從那裏開始吧！
全新的生命從選定方向的那一刻展開。