第十一篇 做事經（2）
7．把直覺放在第一位
直覺力強的人。常常不是那種“完美元缺”的人，在靈感湧現之時，快速地說出、寫出，快速地行動，往往讓一般人覺得不穩重，但他們更有靈性，更具創造力。
許多老年人在教導下一代時，都會說，凡事要三思而行，但這話在直覺開發方麵，並不一定適用。把直覺到的事馬上表現出來，即說出來、寫出來或做出來，不僅僅是避免被遺忘，更重要的是這樣做能夠引發下一個靈感的出現。而僅僅在頭腦中進行思考判斷，會阻斷下個靈感的湧現，它會受到抑製，會因此而逃跑。
事實上這裏所講的就是“保留判斷的原則”，在創意誘發階段，不要思考對與錯，隻是讓更多想法的過程中，就會發現進一步的想法。過去上學時有問題，先要把問題告訴老師，有時在此過程中，突然想到了答案。
我們的潛意識就好像是直覺或靈感的蓄水池，直覺在剛剛出現時，是一股很細的水流，如果意識活動太強，就會堵塞潛意識的細流；如果任由其流，所做的隻是在下麵用容器接水，那麽，出水口就會越來越大，流出的水就會越來越多。
直覺力強的人，常常不是那種”完美無缺”的人，在靈感湧現之時，快速地說出、寫出，快速地行動，往往讓一般人覺得不穩重，但他們更有靈性，更具創造力。
直覺與靈感的出現是出人意料的，甚至與你正在從事的工作毫無關係，這時，如果你想做好現在的事後再顧及它，好不容易到來的靈感就可能早已無影無蹤了。1816年，塞繆爾·泰勒·柯勒律治發表了一首令世人轟動的詩篇《忽必烈汗：或夢中的幻覺》。他在前言中寫到：“1797年夏天，我當時身體狀況不佳，在愛斯莫爾的一家偏僻幽靜的小農舍休養，這家農舍位於波洛克與林頓之間，蘇蒙西特與達文舍爾交界之處。那天，我偶感不適，服用了鎮痛藥。當時，我正在讀著《波切斯的香客》中這樣一段話：‘忽必烈汗敕令在此地建造一座宮殿，內中要有一座秀麗的花園。從此以後，一堵高牆把十多英裏方圓的肥沃土地圍了起來。’這時鎮痛藥發生了作用，我讀著讀著竟在椅子裏睡熟了。我昏沉沉地大約睡了三個小時，至少外部意識是如此，在沉睡期間，我創作了不下二三百行詩句，對此我深信不疑，如果那也可以稱作創作的話。在夢中，所有形象如同物體一樣呈現在我麵前，它帶著相應的詩情表達，而且來得毫不費勁，用不著知覺和意識的作用。醒來以後，我發現自己對夢中的一切仍記憶猶新，趕忙拿出紙和筆。匆匆記下那些我們現在所能見到的詩句。正在這時，很不湊巧，一位來自波洛克的人因故把我叫了出去，耽擱了一個小時。再回到房間時，我發現雖然對夢境的大概情形保留著某些暗淡模糊的記憶，但除了匆匆記下的十八行詩句以及有關的形象外，其餘的早已煙消雲散了。對此，我不禁感到非常吃驚，非常懊惱。”
如果真是這樣，的確是非常令人遺憾的事。所以要把直覺放在第一重要的地位上，隨時準備好筆記本、紙和筆等，常帶一個小型錄音機也行。隻要有所感想，無論正在做什麽都要馬上停下來，迅速將靈感盡可能詳細地記下來。德國化學家凱庫勒長期從事分子結構的研究。但對苯的分子結構卻百思不得其解。一天晚上他在書房裏寫教科書．不知不覺中在火爐邊打起了瞌睡，做起了夢。夢中一條蛇突然用嘴咬住了自己的尾巴。這幅圖在他的眼前嘲弄般地旋轉不停。他醒後。突然聯想到苯的分子結構可能是封閉的環形，就立刻將這種結構記下來．並花了一整夜時間確定了苯的六角形結構式。近代化學用射線對芳香族化合物結構進行研究，證實了他的假設。
為了引出靈感。可以采取想一點幹一點的方式。我們做事往往容易等有了整塊的時間，或有了完整的構想時才動手。這常常使困難加大。改變的方法是，不要想一下子幹完、幹好，而是把當時想到的先寫下來、做出來。比如寫論文，先將已想到的、雖然粗略的提綱記下來。然後盡可以去做別的事。在此期間，我們的潛意識會繼續工作。然後，隨時將新的思路添加上去，或對原提綱逐步進行修改。
8．各個階段不斷調整自己
人要使自已在成功後仍然保持激昂的鬥誌，長久保持旺盛的戰鬥力。就要善於在人生的各個階段不斷調整自己，使自己適應不斷出現的新情況。
有些時候，我們可能正在做一件很熟悉而令人愉快的事。事情進展很順利，你的心情也異常輕鬆、如意，覺得一切都很好。可是，一個偶然的現象或者一閃而過的某個念頭，突然使你想起了一件傷心的往事，你的心情在一瞬間便低落下來。
接下來你的情緒越來越不好，心裏總是想一些令你感到失落的事。你想避開這種想法，可是不行，越是想忘掉的事，越是清晰、反複浮現在你的腦際。這時候，你手裏做的事隨之緩慢起來，手腳變得不聽使喚，明明很熟悉簡單的事，你卻怎麽也做不好。
每個人都會遇到類似的狀況，在人的一生當中，更是經常出現這種莫名其妙的低沉、失落。有時它持續很長一段時間，甚至使你從此再也無法振作起來。很多人對此無可奈何，找不出原因是怎樣。但事實上，這種事並不奇怪，隻是我們不大引起注意罷了。
再舉一例，有一個本領高強、以實力壓倒群雄的運動選手，他技巧熟練，幾乎已找不到對手，簡直不知失敗為何物。每個人都以他為話題，他的成功與勝利仿佛將永遠持續下去。但是，想不到有一天他竟突然失去獲勝的力量，以致名聲也突然走下坡路了。熟悉他的人都找不到什麽原因，而外界的人們更是奇怪莫名，紛紛傳說。
有一位在西班牙的世界杯足球賽中．為自己的球隊贏得勝利的明星球員——尤文圖斯隊的著名前鋒保羅·羅西。他身懷高超的球技，是非常優異的選手，但為什麽在世界杯以後短短的二三年內就被眾人遺忘?然而事實就是如此，保羅·羅西從舞台上消失。被普拉蒂尼取代，然後是馬拉多納。
為什麽有些人一下子就消失得無影無蹤。有人卻經過多年之後仍舊保有其地位，依然才能出眾，備受矚目?他與其他人有何差異?是身體的構造不同?還是能在心靈、精神、企圖心等方麵，找出其間的差異P或者說，是一種保持狀態的能力在起作用?實際上．這正是我們應該注意的方向，也就是一個人內心的狀態以及企圖心。擁有輝煌經曆的選手都有一股內在的驅策力。使他們不斷努力。他們大多出身貧民區。運動是他們出人頭地的惟一方式，也是擺脫貧窮的惟一手段。在運動的世界中，不像學術或藝術那般需要漫長的準備期，它需要的是體力、結實的肌肉、某種天賦。尤其是對成功的執著和近乎憤怒的戰鬥意誌。擁有了這一切。他們離成功就很近了。
因此，優秀的拳擊選手幾乎都是意誌力堅強的人，一般人是無法下定決心到拳擊場上與別人互毆，投入這項有生命危險的運動。黑人則不同，為了脫離受人歧視的貧民區，他們已有喪失生命的心理準備，即使粉身碎骨，也在所不惜。因此，在拳擊場上黑人往往占據主角。但是，這種異常堅強的動機，在獲得成功之後，卻會因為各種意外而經常發生變化。獲得冠軍之後，生活變得富裕而舒適。於是，開始追求安逸。同時也變得很有自信，認為成功完全是靠自己的能力得來的，認為自己比別人都強，沒有什麽可以難倒自己。
這時候他很少想到，其實他的成功是很多因素促成的，並且依靠許多人的幫忙才得以達成，隻是他無法理解或忘記了有人慧眼識英雄，把他發掘出來，有人把全部家當都押在他身上。此外，他的成功其實和一般大眾的支持、運氣以及對手的時運不濟有關，但他逐漸脫離現實，變得自大、任性、疏於練習，最後終於失敗而退出強者的舞台。
那麽，什麽樣的人可以免除這種毛病呢?隻有一直清醒地認識到自己是個普通人，認為自己和其他人沒有兩樣的人才可免除。他知道過去的成功並不是光靠他自己得來的，而是受惠於許多人的幫助，他也明白，一旦稍有鬆懈，就被別人迎頭趕上。
同樣，承認自己的智慧、體力、決斷力，以及近乎憤怒的戰鬥力已經大不如前的人，也可以免除這種病。有此自覺．就會設法以經驗、職業選手的精神、昂揚的鬥誌，集中注意力，來取代喪失的意誌。
不管多麽強大的人，如果自大狂妄，仍會被淘汰。出身貧困且偏遠地區的人，經常對曆史的發展有重大影響。以在法國科西嘉個島上的貧困家庭出生的拿破侖為例，他擁有堅強不屈的意誌．甚至能夠控製自己的肉體，視情況為需要調整睡眠時間。但是，拿破侖後來也脫離現實，自認為已立於不敗之地，把自己看成了神。他忘記成功是由許多條件與曆史因素(亦即當時人們對革命的信仰、基層士兵的欲望、歐洲各國民心一致)所造成的，於是走向衰敗。如果他有更深的教養，能夠傾聽別人的聲音並加以反省，能夠不斷提醒自己不要陷於忘乎所以，或許就可以免於如此快速地走向沒落。
實際上，所有的人都是如此。我們每個人的內心深處都隱藏著想要解放的欲望，這正是驅策我們向前走的強烈動機。但是，我們一旦在事業、戀愛、藝術、學術等方麵獲得成功，就容易忘掉是什麽原因或靠誰的幫忙才得以成功，就容易放鬆自己的企圖心。
在生產中，許多領導者、經營者都犯了這個錯誤，他們忘記是由於妻子營造了一個安定的家庭，再加上朋友的幫助、部下的打拚而成功的，於是，漸漸在自己周遭製造怨恨、不滿和苦惱。終於有一天，當危險逼近，他才發覺自己孤獨無助，並且即將被打倒。但是，即使麵對這種狀態，如果能及時清醒，改變自己的態度，仍有免於被無情地淘汰的可能。
明白點說，人要使自已在成功後仍然保持激昂的鬥誌，長久保持旺盛的戰鬥力，就要善於在人生的各個階段不斷調整自己，使自己適應不斷出現的新情況。
這種考驗對每個人來說都是很嚴峻的，沒有人能時刻做到心知肚明，而一旦從心理上稍有疏忽，災難就可能隨之降臨。
可以說，如何適時地調整自己的狀態，以使自己適應人生中的各種時期和各種可能出現的意外，是生命中最重要的課題之一。
比如一名作家，在某一段時期裏，他會感到有著非常強烈的創作欲望，不斷地寫出膾炙人口的作品來。在寫作時，他會覺得思路很順暢，文字像要從腦海裏蹦出來一樣。這時候他寫的東西，優美感人，人物形象栩栩如生，使人讀起來不忍釋手。
可是，在突然的有一天，或者在他付出艱辛的努力終於寫完一個長篇之後，他可能會感到渾身輕鬆，然後預備寫下一個長篇小說。但他突然發現自己怎麽也寫不出東西來，盡管挖空心思。卻收效不大，寫出來的作品連自己也看不過去。這種情況同我們開始所述一樣，作家忽然找不到了感覺，但卻很不容易明白這是什麽道理。
實際上，這是他的狀態出現了問題。當然，這同受外界的**而導致的鬆懈完全不同，而這種狀況又往往令人不明不白，難以找到具體的原因。
但這並非絕對不可扭轉的，關鍵是不論在何種狀況下，我們都應對自己的環境、心態、工作性質及周圍的人的因素有個明確的了解，適當加以調整自己的情緒，改變一成不變的工作方法。這樣，才可能扭轉頹勢，使自己重新找到良好的狀態，保持不斷進取的勢頭。
以上的那位作家。是因為太投入太緊張的工作和後來突然鬆懈形成的反差．形成心理上的疲軟和過度緊張。這時候，他隻要走出家門。放鬆自己，去大自然走一走，用一段時間完全不想寫作上的事。再次提筆時，他會發現自己的靈感恢複如初，寫作起來異常順利。
這是調整狀態的一種方法。即轉移注意力。我們在連續工作和過度緊張的情況下，就容易造成工作效率及心理情緒的低下，因此有必要轉移注意力，讓自己的身體和心靈都得到休息、恢複。
而對於另一種人來說，情況則完全與此相反。這種人是在取得一定的成功後，變得自大、驕傲、自以為是，從而自然放鬆了進取的主動性和積極性。
他們很滿足於已經取得的成績，認為自己用不著再像從前一樣艱苦努力和辛勤勞作。因此他們開始講究享受，個性也變得狂傲不羈，頤指氣使，高高在上。但是這種日子不會持續太久，到他突然發現自己坐吃山空，需要重新創業時，他會驚慌失措，迫不及待地重操舊業。
顯然，這時候他們已找不到當初勁頭十足、遊刃有餘的感覺，做什麽事都會磕磕絆絆，極不順利。這當然是由於身心的懈怠所致。
善於調整自己的人不會允許自己出現這種鬆懈。不管取得了什麽樣的成就．他都能正確麵對，心神寧靜。他不會為任何的成功沾沾自喜，忘記了追求成功的艱辛和困苦，也不會為一時的挫折垂頭喪氣，失去了重新戰鬥的勇氣。隻有這種人，才不會被曆史的洪流所埋沒、衝走，消失得無影無蹤。
此外．這種人在麵對任何的意外情況時，有極強的適應能力和應變能力，可以很快地分析眼前情況的利弊，作出行動與否的決定。
有一部分很有才幹的人，就是因為無法應付突變情況而遭至毀滅性的打擊。意外的災害、工作的調動、不利的消息都可能導致一個人從此低落消沉，因不能適應新環境、新生活而變成一個平庸的人。這是很可悲的。
真正的成功人士，則能對意外情況應付自如。他們不會驚慌失措，不會手忙腳亂，即便遇見最痛苦的事發生，他們也能保持冷靜地麵對。在最不利的情況下，一樣能夠振作起來。他們始終不會忘記自己的目標，終其一生地為了理想而奮鬥。正因為有這個前提．這種人永遠不會迷失方向，總是在不斷調整自己的人生航向，使之在安全、正確的航道上高速前進，一直到達理想的彼岸。
9．做自己情感的主人
情感獨立對於人的一生有著難以估量的作用，甚至可以這樣說：“人的一生成功與失敗，首要取決於其是否實現了情感獨立。”
隻有情感上的獨立，才能承擔自己的責任。那麽我們怎樣才能實現真正意義上的情感獨立而做個自立負責的人呢?
要消除依賴心理，並不是一朝一夕的事，而是要從小事做起。每天認真反思自己的思想，一步一個腳印地去做。
在這裏，我們要說說已逝世的英國王妃戴安娜，看看她是怎樣從一個依賴心理很重的漂亮小姑娘，發展成一個有雄才大略的、誌向高遠的一代王妃的。看看她輝煌的那一天吧，這一令人羨慕和忌妒的一天，是她完全靠著自己的力量才達到的。
本來，1981年7月29日是個普通的日子，可是因為戴安娜這個本來很普通的女孩，這個日子卻變得不普通了。
這一天裏，英國王儲查爾斯與戴安娜·斯賓賽小姐舉行了本世紀最盛大的婚禮。他們的照片充斥無數雜誌的封麵，再重要的國際大事也要為他們的消息讓位。他們的故事早已傳遍天下。英國政府宣布這一天為節日，工廠和機關為此放假。世界各國領袖或他們的代表齊集倫敦，躬逢其盛。大典前夜，落日餘暉襯下的海德公園，禮炮轟鳴，拉開王室婚禮的序幕。萬千柬煙花以自金漢宮為背景，把天空染得一片絢爛。120多位英國王室成員及外國王室貴賓，與50多萬民眾一起，共賞良辰美景。婚禮當日，霧都倫敦陽光燦爛，彩旗招展，萬人空巷，一片喜氣洋洋。王室成員分別乘坐豪華四輪禮儀馬車，前有近衛隊開道，後有騎警壓陣，從白金漢宮出發，經詹姆斯大道到達聖保羅大教堂。
而這輛玻璃馬車，也是很值得一提的。它自1910年起在幾乎所有的王室婚禮中使用。特大的玻璃車窗，特殊的燈光設計，絕不會令一路上爭睹王室新娘的觀眾失望。而此時此刻。出現在人們眼前的戴安娜，更讓全世界屏住呼吸。戴安娜不折不扣恰似童話中的公主，臉上洋溢著無限的幸福。在父親的牽引下，身披象牙白綢緞婚紗的戴安娜踏上聖保羅大教堂的長長的紅地毯，裙裾拖地達25英尺。白金漢宮邀請2500人出席婚禮，仍然遠遠不能滿足要求。在座嘉賓，除了伊麗莎自女王、王太後及英王室所有家庭成員，還有來自世界各地的160位總統和總理，幾十位高級外交宮、高級公務員、地方政府官員、軍隊官員、政客和大企業家。靠近前排，甚至位於當時美國第一夫人南希·裏根及其他達官顯貴之前，端坐著戴安娜的三個閨中密友安妮、皮特曼和卡洛琳。
坎特伯雷大主教為他們主婚。
童話由此誕生。平民女孩戴安娜的美夢成真。而這一天的主人，竟是一個普通的女孩。這個女孩憑什麽走到了這一步？就是因為她的獨立自主、不依賴人的心理意識。
以她這樣的女孩，本來，她的生活、她的一切，都是不必自己來操心的，都會有別人替她安排好。可是，她不，當她愛上了查爾斯王子以後，她的獨立意識就萌發了。她決定自己的愛情，自己做主。
試想，如果她像其他許許多多漂亮的女孩一樣，凡事都依賴別人，她能爭取到自己的愛情嗎?
她主動地接近王子，主動向他傾訴愛情。在這過程中，有許多事情，都是她主動地去做的。比如，她主動地安排活動和王子見麵，她主動地去做父母的工作，她主動地以行動和言語去感化頑固的女王。
一個平民女孩，在她19歲的年華，創下如此奇跡，除了她出色的智慧與出色的美貌，還應該有什麽條件?
回答是：獨立奮鬥的精神。
現在，有這麽一串數字，有這麽一些事實，表明她是怎麽樣過她的政治生活的：
在1987年這一年，戴安娜一共出席7個官方宴會、19個電影首映式、25個招待會，參與16個國家級活動，進行了108次普通訪問和17天的國外官方訪問。
因為有一顆不依賴人的心，無論在什麽時候，她都能在各種各樣的活動中應付自如。而且，她總是精神煥發、不知疲倦地投身於各種各樣的慈善事業。有一項慈善活動值得一提，那就是1991年7月的一天。她和當時的美國總統夫人芭芭拉·布什一同探訪一家醫院的艾滋病房。
在病房裏．她在與一位已經病得起不來的患者聊天時，給了這位患者一個熱情的擁抱。患者禁不住流下熱淚，總統夫人和其他在場的人都被深深地打動。當她擁抱患者的時候，也正是她的那種獨立去做自己想做的事。決不人雲亦雲的美好心靈發揮得淋漓盡致的表現。
作為一個王妃，都不想依賴別人，我們這些平凡普通的人，如果還有依賴心理的話，實在應該感到慚愧。
那麽多的下崗工人，那麽多的失業青年，為什麽不向戴安娜學習，做一個不依賴別人、不依賴組織、不依賴親人，一切都靠自己去奮鬥、去爭取的人呢?隻有一切依靠自己，才能獲得真正的安慰，才能爭取事業的成功。
因為，隻有自己才是最可靠的。
當然，說起來容易，做起來難。因為消除依賴心理本身，就是一件不能依賴別人，隻能依賴自己的事。
我們應該清楚，依賴心理產生的源泉在於人的惰性。
有了惰性，人就不願意自己去做事，而是指望著別人相助；有了惰性，人就不願意自己拿主意，而希望別人替他做主；有了惰性，人就不願意有個明確的人生目標，而是別人怎麽做他就怎麽做。
所以，要消除依賴心理，就得先消除惰性。
消除依賴心理，還需要做的是，要有獨立意識，要自己替自己做主。
要自己替自己做主，就是要時時想到，隻有通過自己的勞動獲得的成果，才是真正屬於自己的；隻有享受自己的成果，才會有真正的快樂。
任何事情都是這樣，不可能一下子就能做成，總是需要慢慢地起步，一步步地積累，最後才做成。這就像是跳高，總需要先慢慢跑幾步，然後再快速跑，最後才起跳。
10．摘掉成年人的麵具
摘掉成年人的麵具，我們便能重新發現那種不可思議的、自發的感覺，這些寶貴的東西往往在我們“長大”的過程中逐漸失掉了……
——書恩·戴爾
在我的一生中，人們總愛對我說：“韋恩，你永遠也長不大，你總是像一個小孩子，為什麽你的舉動和你的年齡不相稱呢？”
隻要我不斷聽到人們說我太天真了，我心裏就明自我的一切都很正常。我享受當孩子的樂趣。對我來說，孩子氣就好像大熱天裏的清涼飲料一樣合口味。不僅我如此，那些在我的幫助下變得更加孩子氣的人們．也似乎覺得這樣做對他們本人以及他們的生活帶來更多的好處。
你可能會說：“我願意再回到兒童時代，無憂無慮的。但是我有家庭的擔子。經濟上的操心事以及其他需要考慮的問題。我怎麽能又像個孩子，同時又做一個盡責的成年人呢？”事實上，如果你自願回到兒童般的狀態中。這並不意味著你必須放棄當一個成年人。它僅僅意味著讓你更自由自在一些，讓你摘掉成年人的麵具，記住你最初那雙睜大了的雙眼。並且發自內心地讚歎整個世界以及其中的一切事物和人。
我們在神話故事中聽到過：在地球上有一個地方，那裏有個神奇的噴泉可以使入返老還童。可實際上，要想在喝的水裏、用的化妝品中以及任何身外之物中尋找人失去的青春都是荒謬可笑的。但是。你隻要允許自己再成為一個孩子，你就可以從自身汲取那源源不斷的青春之泉。下麵就是尋找這一源泉的五條途徑：
(一)笑聲。人們在孩提時代總是喜歡笑。有時候孩子們會無緣無故地笑，那是抑製不住滿心的歡喜。如果你的笑聲越來越少，你就要想辦法別把事情看得過分認真。你可以回想一下：你在小時候覺得十分傷心的經曆，現在想起來都是很好笑的——而把它們一笑置之。
下一次當你遇到什麽煩惱的事，就問問自己：“過些時候，這件事會不會也變得好笑呢?”如果是的話，也許你現在就可以一笑置之!有一個朋友曾經給我講過這樣一個故事，“當我讀8年級的時候，我被學校勒令停學幾天，原因是我在自助食堂裏亂扔豌豆。那時候我一直在積極努力，渴望得到一筆獎學金，好到一所私人高中讀書。在回家的路上，我喪氣極了。得了，我想，‘這一下吹了，他們決不會再給我獎學金了。’就在這個時刻，我似乎聽到有人小聲說：‘你才隻有13歲，你覺得被勒令停學就是世界的末日了嗎?而且這隻是為了在食堂裏扔豆子?’想到這兒，我不再感到悲傷，並且開始笑起來。”
(二)幻想。孩子們喜歡夢想，喜歡運用他們的想象力。還記得你小時候，你的房間在夜裏會充滿了印地安人或戴著熊皮帽的拓荒者嗎?還記得一根樹枝怎樣變成一根神奇的魔杖，一把掃帚又怎樣變成了一匹馬嗎?這個豐富多彩、天真爛漫的幻想世界不僅僅是趣味橫生的，而且還是你生活中最健康的一部分內容。很可能你小時候愈是沉浸在幻想中並且受到更多的激勵，你在今天愈是表現出創造精神。
作為一個成年人，你也可以允許你自己享受同樣有趣的幻想。以及精神健康的好處。你可以寫下20條你長期以來夢寐以求的事情，不論是參加馬拉鬆比賽、上電視，還是訪問保加利亞。現在，劃去那些看起來在短期內無法實現的幻想。最後你會至少得到一項你今天就可以實現的夢想。馬上去實現它吧。然後再開始計劃第二件最切實可行的事。慢慢地，你就會實現許許多多看來“幼稚可笑”的幻想，而且大部分都會被證明是實實在在的成就。
(三)聽其自然。人們在孩子時總愛為一時的感情衝動和冒險行為而大喊大叫。然而大人們也最容易不自覺地壓製自己和自己的孩子們流露出這種自發的感情。我們不停地叮囑孩子們“小心點”，要他們循規蹈矩。我們用這種方式向他們灌輸對未知物的恐懼心理，同時奪去了他們對生活天生的好奇心。
如果你的生活中沒有一件事不是按計劃進行的，對於所有的目的都要詳加解釋；如果你對所做的每一件事都需要精心策劃、按部就班，並為此而感到困擾的話——那麽你就是忘記了你小時候是什麽樣的了。
下一次，當一個朋友一時興起，建議你去幹什麽事，而你張口要說“哦，我不行”時，等一等，先問問你自己：永遠一成不變地說“我不行”，你受得了嗎?請傾聽你自己那個早已失去的孩童的心聲吧!
(四)承認現實。當嬰兒來到這個世界時，他沒有那些關於“世界能夠或者應當不同於它的本來麵目”的想法。隨著孩子長大。他漸漸地懂得了如何去支配某些東兩：如何從杯子裏喝水，怎樣割草坪、交朋友——也就是從那時起，困難大概就出現了。變得精通於“事物應當是什麽樣子”的年輕人，可能會對世界沒有遵從他的期望或需要而感到憤憤不平。
就拿對待天氣的態度來說吧。孩子們把暴風雪當成一種自然現象來接受，並為它而縱情歡呼。然而許多大人卻感到垂頭喪氣，因為他們的計劃受到幹擾。他們忽視了這樣一個事實：不論你是多麽憤怒，風雪也不會自動地抽回到空中去的
(五)信任。你有機會的話，可以觀察一下小孩子們初次會麵的情景。他們開始時可能感到羞怯，直到互相熟悉為止，但是如果他們的感覺挺好，在很短的時間內就會成為好朋友。為什麽呢?因為他們本能地互相信任。
如果你對新結識的人總是冷淡的，這可能意味著你的本能的信任感和孩子般天真的直覺已經受到“不信任”的腐蝕。這種根深蒂固的不信任感是引起你內心矛盾的痛苦之源。要學會從你周圍遇到的人中得到樂趣，你就必須采取你兒童時代的方針。
這個星期你就可以破例去接觸至少一位與你非常不同的人。如果你是學校的教師，那麽就去主動與工廠的工人交談，或者停下來與在拐角上賣報的人聊聊，信任他和你自己，盡量善於利用當時的環境。要知道，對方也懷有一顆躍躍欲試的童心，隻要你是坦然的，他的那顆童心也會感受到你天真淳樸的心懷的。
這五條途徑將會幫助你找回你身上失去的童心——這種童心深知怎樣最有效而愉快地對待所遇到的每一件事和每一個人，麗不受威脅利誘的禁錮。讓你自己重新獲得童稚天真的本性，你就會享受到心靈上的寧靜，並且在心靈深處青春永駐。
11．自己的擔子自己扛
人就像一棵棵樹木，必須負起攀爬在它身上的許多負擔一樣，任何生命都逃脫不了這個法則，對自己負責，對家人負責，對社會負責進而上升為胸懷全人類的共同命運。
道德中最大的秘密是責任。
——盧梭
從我們來到這個世界的那一刻起，我們便得到了家人及社會的關懷與關注，我們便擁有了生存權、受教育權、發展權等基本人權。直到我們開始受教育起，沒有人要求對這些恩賜進行回報。沒有人要求我們對家人、對社會盡什麽責任。但是，我們不可能一直都這樣，當我們有了獨立生存能力時，我們必須對家人，對社會盡一定的責任。這就是我們常說的個人責任，它主要體現在以下幾個方麵。
(一)承受自己。
“承受自己”，接受我們現在的樣子，包括一切過錯、缺點、短處、毛病以及我們的資產與力量。很多人堅決地認為他們等於“錯誤”。因而丟棄了健全的“自我接受”。你或許會犯一個錯誤，但這並不是說你等於一個錯誤；你或許不能適當而充分地表達自己。但這並不是說你就是“不好”。
(二)接受真實的自己。
我們絕大多數人一生中都沒有什麽機會可以贏得大獎。如金馬獎、諾貝爾獎或金球獎等，大獎總是保留給那些少數的精英分子。從理論上來說，每個人都有當上領袖的機會，但是實際上，他們大多數人隻有羨慕別人當上這職位的份兒。
不過我們都有機會得到生活“小獎”。比如說每個人都有機會得，到一個擁抱、一個親吻、一封愛的信，或者隻是一個就在大門口的停車位!生活中到處都有小小的喜悅，也許隻有一杯冰茶，一碗熱湯，或是一輪美麗的落日。更大一點的樂趣與獎項也不是沒有，但生而自由喜悅就夠我們感激一生的了。這許許多多點點滴滴都值得我們細細去品味，去咀嚼。也就是這些小小的快樂，讓我們的生命更可親，更眷戀。
如果生命的大獎落到你頭上，務必心懷感激。但即使它們與你失之交臂。也無須嗟歎。盡情去享受生活的小獎吧!
(三)脫下麵具。
我們為何經常要躲在麵具的後麵?我們躊躇於表現自己和保護自己的衝突之間，我們也長久在追求功名、保持隱私之間掙紮與矛盾。
當貝蒂·福特成為美國第一夫人時，她即以坦白率直聞名，緊迫不舍又惟恐天下不亂的新聞記者問到她對各種問題的觀點時。她總是直率而坦白地回答。
有一次，一個冒失的記者甚至問她和丈夫**的次數，當時她竟能從容不迫地回答：“盡我所能的多。”另外，她也不想隱瞞有關她早期精神崩潰及服用藥物、酒精等不怎麽“名譽”的過去。擁有像福特夫人這種坦誡個性的人，一定能獲得真正的友誼。我不能保證坦白會使你獲得普遍的歡迎——有些保守團體就對福特夫人的觀點持反對的看法——但你願意坦白，自然會有人愛你。
教皇保羅八世之所以到處受歡迎，部分原因是由於他完全不掩飾。他一生都很胖，而且出身於貧苦的農家，但他從不掩飾外貌與出身的缺陷。在他當上教皇後，有一次去拜訪羅馬的一所大監獄，在他祝福那些犯人時，他坦誠地說他這一次到監獄是為了探望他的侄子。很多人認為他是那耶酥的化身，除了他知道怎樣分享別人的苦樂。另一原因就是他“不戴麵具”。
你是否曾有過和某人一見麵，便不由得心情愉悅，並有和他進一步交談的動機呢?
有些人對他人的交遊廣泛，感到很不可思議。其實博得人緣的秘密，除了實力這個因素外，就是在於一個人是否有魅力。
魅力並非一朝一夕便能營造而成，它是由許多因素共同構成，但最重要的是從體諒別人的心去學習成長，如此必能得到眾人真心的喜愛。要達到這個目標，說穿了其實也不容易，先決條件就是“脫掉麵具”吧!
(四)保持自己的個性。
金聖歎是明末清初的一位大文人，他滿腹才學，卻無心功名八股，安心做個靠教學評書養家糊口的“六等秀才”。在獨尊儒術、崇尚理學的世風中，他偏偏鍾愛為正統文人所不齒的稗官野史，被人稱為“狂士”：“怪傑”。他對此全不在意，終日縱酒著書，我行我素，不求聞達，不修邊幅。當時人記載，說他常常飲酒諧謔，談禪說道，能三四晝夜不醉，仙仙然有出塵至極。
清順治十八年二月清世祖駕崩，哀詔至金聖歎家鄉蘇州，蘇州書生百餘人借哭靈為由，哭於文廟，為民請命，請求驅逐貪官縣令任維初，這就是震驚朝野的“哭廟案”。清廷暴怒，捉拿此案首犯18人，並處斬首。金聖歎也是為首者之一，自然也難逃災厄，但他毫不在乎，臨難時的《絕命詞》，沒有一個字提到生死，隻念念不忘胸前的幾本書，赴死之時，從容不迫，口賦七絕。《清稗類鈔》記載，他在被殺的當天，寫家書一封托獄卒轉給妻子，家書中也隻寫有：“字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，吾無遺憾矣。”
人生活在世間，能以本色天性麵世，不費盡心機，不被那些無所謂的人情客套、禮節規矩所拘約，能哭能笑，能苦能樂，泰然自在，怡然自得，真實自然，保持自己的個性特別，又何嚐不是樂事?