第七章 構建更高水平的金字塔（2）
自我養成
世界上再沒有第二種投資的盈利之豐，可以比得上培養優美的“自我”，培養愛好美麗、崇高的東西的習慣這件事。
世界上沒有哪一種投資，比培養美的鑒賞這一事更有意義。因為它能將永恒的喜悅帶進人的整個生命，將人的生命染成虹彩一般的美麗。它不但增加人的快樂的容量，並且能增高人的品格。
人的品格的造成大部分靠我們的眼睛和耳朵幫忙。所以在自然界中千百種的聲音，如鳥鳴蟲語聲、溪水潺潺聲、微風拂打樹葉聲的聽取；在天空中、地球上，在汪洋中、森林裏，在高山秀巔上，在原野的萬千種顏色的看取；在造成“真正的人”這一點上，其重要與學校教育相等。假如你不能借助你的耳目盡量攝取外界的美的東西，以興奮、發達你愛美的機能，你的生命將是枯燥無味的。
對美的鑒賞，有淨化滋潤人的生命的力量；而這種力量，
別的東西都是不具備的。一個自小生長於隻知崇拜金錢，而不懂得愛美的環境中的孩子，一個自小受著錯誤的教育，以為人生最要緊的事不是高貴的品格、高尚的情操；不是美的鑒賞，而是大量的金錢、房屋與地產的孩子，真是極大的不幸啊!
那些美好的生命，一定是為愛美的習慣所點綴、所滋潤、所豐富的生命。對於美不能領略嚐味，站在一幅美麗的名畫之前，看到落日斜暉、紅霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心靈不覺得震撼的人，他的“人”的組成，“人”的條件，還有一個大欠缺。在維持人們生命的平衡點上，愛美是很重要的。外界的人或物，對於我們的生命、品格很有影響。普通的人或物，對於我們的影響也許是微細的、不深入的；因為我們可以常常看見這些人與物，所以他們變成我們的平常經驗，因而不能引起我們多大注意。但是在看到一幅美的圖畫，一抹美的斜陽，每個美的麵容、美的形色，每朵美的花朵時，無論何時，總能於無形之中提高增進我們的品格。使自己的心靈對於“美”有敏捷的反應是一件十分緊要的事。“美”是生活之更新者，元氣之恢複、健康之促進者，甚至可以說是生機之給予者。
無論我們是做什麽的，我們都不要為了金錢，而拋棄或摧殘了我們生命中最高貴、最優美的成分；我們應該利用種種機會，灌注“美”於我們的生命中。
你能夠愛好美的東西，則你的生命中自然能含有美的成分、美的思想，美的理想會顯露於你的形容行止之間。不論從事於何種職業，隻要你能愛美，你的生命一定會被淨化、被提高、被豐富。你可以成為藝術家，而不僅做一個藝匠。
如今不少的父母，似乎還沒有盡力去培養子女愛美的能力與習慣。他們不懂得，在感受力極強的少年時期，家庭中的一
切東西，甚至壁上的每張字畫，都能影響到子女品格的形成。所以他們應該尋出種種機會，使子女去看美的藝術晶，聽美的音樂；並且常選些著名作家高尚的詩歌，有益的詞章讀給子女聽，同時也應使子女練習通讀，這樣就能充滿子女的心靈以美的思想。
最美的東西並不僅僅是形相的、外表的好看，而是指我們生命中的內在之美。即使是麵貌奇醜的人，也可以使他或她自己的生命變成美麗，隻要心中常常懷著美的思想——不是外表的、形象的美，而是心的美，如仁慈的寬厚的精神、愉快的態度。
培養一個人鑒賞美的能力，其重要與培養“智力”相等。將來無論是家庭或學校，都應教兒童把“美”認作生命中之最寶貴最緊要的東西，而把它當作最神聖的教育工具。
世界上再沒有第二種投資的盈利之豐，可以比得上培養優美的“自我”，培養愛好美麗、崇高的東西的習慣這件事。
曾經受過相當的愛美教育的人是幸運的，因為他有一宗在任何情形下都不會被他人奪去的遺產——美——而這宗遺產，隻要人們從早年起肯稍加努力，是人人可以取得的。
不要依賴外部環境
隻有拋棄每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能贏得最後的勝利。自立是打開成功之門的鑰匙，自立也是力量的源泉。 鍛煉意誌和力量，需要的是自助自立精神，而非靠來自他人的影響力，也不能依賴他人。
愛迪生說：“坐在舒適軟墊上的人容易睡去。”
依靠他人，覺得總是會有人為我們做任何事所以不必努力，這種想法對發揮自助自立和艱苦奮鬥精神是致命的障礙! 一個身強體壯、背闊腰圓，重達近150磅的年輕人竟然兩手插在口袋裏等著幫助，這無疑是世上最令人反感的一幕。
你有沒有想過，你認識的人中有多少人隻是在等待?其中很多人不知道等的是什麽，但他們在等某些東西。他們隱約覺得，會有什麽東西降臨，會有些好運氣，或是會有什麽機會發生，或是會有某個人幫他們，這樣他們就可以在沒受過教育，沒有充分的準備和資金的情況下為自己獲得一個開端，或是繼續前進。有些人在等著從父親、富有的叔叔或是某個遠親那裏弄到錢。有些人是在等那個被稱為“運氣”、“發跡”的神秘東西來幫他們一把。
我從沒聽說某個習慣等候幫助、等著別人拉扯一把、等著別人的錢財，或是等著運氣降臨的人能夠真正成就大事。這種行為實質上是對自我的否定，是對自己信心不足的表現，所以才想要依賴別人。
一家大公司的老板最近說，他準備讓自己的兒子先到另一家企業裏工作，讓他在那裏鍛煉鍛煉，吃吃苦頭。他不想讓兒子一開始就和自己在一起，因為他擔心兒子會總是依賴他，指望他的幫助。
在父親的溺愛和庇護下，想什麽時候來就什麽時候來，想什麽時候走就什麽時候走的孩子很少會有出息。隻有自立精神能給人以力量與自信，隻有依靠自己才能培養成就感和做事能力。
把孩子放在可以依靠父親或是可以指望幫助的地方是非常危險的做法。在一個可以觸到底的淺水處是無法學會遊泳的，而在一個很深的水域裏，孩子會學到更快更好。當他無後路可退時，他就會安全地抵達河岸。依賴性強、好逸惡勞是人的天性。而隻有“迫不得已”的形勢才能激發出我們身上最大的潛力。
呆在家裏、總是得到父親幫助的孩子一般都沒有太大的出息，就是這個道理。而一旦當他們不得不依靠自己，不得不動手去做，或是在蒙受了失敗之辱時，他們通常就能在很短的時間內發揮出驚人的能力來。
一旦你不再需要別人的援助，自強自立起來，你就踏上了成功之路。一旦你拋棄所有外來的幫助，你就會發揮出過去從未意識到的力量。
世上沒有比自尊更有價值的東西了。如果你試圖不斷從別人那裏獲得幫助，你就難以保有自尊。如果你決定依靠自己，獨立自主，你就會變得日益堅強。
你有時候會覺得外部的幫助是一種幸運。但是，從不利的方麵看，外部的幫助常常又是禍根，給你錢的人並不是你最好的朋友。你的朋友是鞭策你，迫使你自立、自助的那些人。
有很多年紀比你大的人，他們隻有一條腿一隻手，卻能自食其力，而你作為一個身體健全、能夠工作的人還要指望別人的幫助，這簡直是荒謬透頂!
沒有哪個寄人籬下的健全人會覺得他是個真正的男子漢。當一個人有了自己的工作、自己的職業，他就會力量倍增，充滿活力，內心充實，這種感覺是別的什麽都不能替代的。責任感往往帶來能力。許多年輕人在第一次親自經商後才發現了真正的自我，而在此之前他或許已經為別人工作多年了，都沒有找到真正的自我。
通常，為別人工作是無法發揮出一個人的所有潛力的。因為沒有動力，沒有雄心壯誌，沒有熱情。不管他責任心多強，都難以激發出上帝所賦予的所有潛在能力。人身上最可貴的品質是獨立、自強和獨創力，而依靠別人時這些品質是難以充分展現的。
不要總認為別人對你的幫助是理所當然的，隻有靠自己才能真正強大起來。
讓自己個性化一點
成功者從不模仿別人。他們也不為大多數人的意見所左右，他們自己進行思考和創造。他們常常自己製定計劃並付諸實施。
一般美國人的一個最大缺點是，如果他在某個方麵不具備特別的天賦，他通常就認為不值得全力以赴。
不要因為你不是個天生的領導者，就認為自己是個天生的依賴者。沒有傑出的領導天賦並不成其為理由，因為你完全可以慢慢培養。如果我們不對自己的能力進行考驗，我們永遠不會知道自己到底有多大的潛力。很多看似沒有領導天賦的人最終證明了自己是偉大的領導者——他們一開始很少顯示出自立的能力。
成功者從不模仿別人。他們也不為大多數人的意見所左右，他們自己進行思考和創造。他們常常自己製定計劃並付諸實施。
敢於特立獨行的人真是少之又少!大多數人都隻是人口統計中的普通樣本而已，是他們組成了芸芸眾生。但是，卓爾不群又能完全自力的人實在少得可憐。
你看到的每個人幾乎都依賴於某些東西或某個人。有些人靠他們的錢，有些人靠朋友，有些人靠衣裝，有些人靠門第，有些人靠社會地位。但是，我們很少見到一個能完全靠自己的雙腳堂堂正正地立身於社會的人——他靠自己的美德而生活，完全自立，果敢有為。
當爸爸教小家夥怎樣去做一件事時，小家夥總是很不以為然。但是，如果是他親自做成了這件事，他會欣喜若狂。這種征服的新感覺是一種新增的能力，會助長自信和自尊。
大學教育並不能提高人的實踐能力，它隻是給人提供了一些工具。隻有通過實踐，你才能學會熟練地使用它們。是“艱難困苦”這所學校磨練了人的意誌，使人奠定了成功的資本。
比爾蓋茨講了下麵這個他小時候學習自立的故事：
“我被叫到黑板前，心裏惴惴不安，抱怨個沒完。‘這一課必須得學。’我的老師說，聲音很平靜卻相當有力。他從來不認可一切解釋和借口。他會說：‘我要的是那個問題，我不想聽到你沒能回答那個問題的任何理由。”’
“我學習了兩個小時。”
“那對我沒有任何意義。我要的是你背下這一課。你可以不必去學，或者你可以學上10個小時，隨你的便。但我要的是你背下這一課。”
“這對一個嫩小子來講太難了，但我從中獲得了益處。不到一個月的時間，我獲得了巨大的勇氣和獨立思考的能力，我
不再害怕背課文了。”
“一天，他那冷漠平靜的聲音在大庭廣眾之下落在了我頭上：‘不對!”’ ．
“我猶豫了一下，於是從頭開始背，當我又背到相同的地方時，又是一聲斬釘截鐵的‘不對!’阻斷了我的背書進程”。
“下一個!”
我坐了下來，覺得莫名其妙。
那個同學也被“不對”聲打斷了，但他繼續往下背，直到背完為止。當他坐下時，得到的評語是“非常好”。
“為什麽?”我埋怨道，我背得和他一樣，你卻說“不對!”
“你為什麽不說‘對’並且堅持往下背呢?僅僅了解課文還不夠，你必須深信你了解它。除非你胸有成竹，否則你什麽都沒學到。如果全世界都說‘不’，你要做的就是說‘是’，並證明給人看。”
一個老師能提供給學生的最好教益就是訓練他依靠自己，信賴自己的能力。如果一個人年輕時不學會自立，他就會成為一個弱者，一個失敗者。
也許正是基於這一認知，比爾才毅然的從哈佛退學，開創自己的事業，現在，他幾乎成為神話的代名詞。相信自己，你也可以。
獲得成功的前提
如果你的思想是消極、破壞性的，你正在為自己設定失敗，並且這個失敗會在不遠的未來成為現實。如果它們是積極而健康的，你可以預測你的成功。
積極思想的基本原則是，你對自己的生活充滿信心與熱情，做起事來充滿了動力。 現在，我們須對所說的“成功”一詞加以界定。當然，我們並不僅指純粹的結果，而是指比這更難做到的功業，即如何使你的生活過得更有意義，更有效率。它指的是：作為一個人，你成功了；麵對困難，你能自我控製，有條不紊，不成為難題的一部分，而是能提出解決之道。我們為自己定下的目標是：過成功的生活，成為有創造力的人。
關於成功的生活，我在一次旅行中，從管理臥車的服務生身上獲得了寶貴的啟示。那次我應邀到紐約去演講，依照行程，當天晚上須在火車上過夜。我一踏進那列火車，便
認為那將是一趟愉快的旅程。門口一位服務員已經帶著微笑在歡迎我，他身材高大，十分友善。
“晚上好，先生!”他說，“你是否準備好馬上睡個好覺?”
“當然是，”我說，“我恨不得馬上上床睡覺。”
當他帶我走進臥車廂時，床已鋪好，床單和床罩鋪得很整齊了。臥車很幹淨，配有各種各樣的毛巾，車廂裏的溫度調得正好。“你真會管理布置臥車。”我讚揚道。
於是，我就上床。翻開(聖經》，讀了幾節後，倒床便睡，睡得很沉。第二天早上，我睡到9點才起床，平常我都是7點準時起床的。
“早安，先生。”當我進入餐車時，服務員看到我便愉悅地說，“睡得如何?”
“棒極了!”
“我一點也不感到意外，我知道你會睡得很好。可是，要是你看看在你後麵上車的那個人，對比就大了。一開始，他就說：‘我想我今晚一定會睡不好。’然後，沒有一件事讓他滿意。他先是要把床移到車廂中間。他不喜歡床的方位。一會兒嫌房間太冷，一會兒又嫌太熱。你現在知道你們兩個之間的差別了嗎?你知道為什麽你睡得很好而他不能嗎?”
“不知道。不過，對這問題我很感興趣。”
“你能睡得好，·是因為你已下決心要睡個好覺。另一位客人，則是決心睡不好。很久以前，我便發現，乘客中隻有決心想睡好覺的人，才能睡得好。因為他們已預先準備睡好覺了。”
多麽富有洞察力的話語，光得知這句話這趟旅程也已經很值得了。你可以預設你大腦的狀態。你可以決定睡好覺或失眠，當然，你也可以預先決定成功或失敗。換句話說，如果你一直希望這件事發生，它就會發生。此時此刻，也就是你正在讀這本書的時刻，你的樣子就是你大腦中的思想長期塑造的產物。如果將你現在的思想仔細分析，則幾乎可以科學地判斷 10年後的你會是什麽樣子。如果你的思想是消極、破壞性的，你正在為自己設定失敗。如果它們是積極而健康的，你可以預測你的成功。由此看來，其實你的人生完全掌握在自己手裏，別人也好，環境也好，都無法阻止你的成功。
不要抱怨時代
假如懷身在一月，千萬不要因為你的幻想在二月中，而喪失了一月中可能得到的良機。不要因為你對於下一月，下一年有所計劃幢憬，而虛度浪廢了這一月。
有些人往往有“生不逢時”的感喟，以為過去的時代都是黃金時代，未來的日子都如鑽石般閃爍光芒，隻有現在的時代是不好的。這真是大錯誤!凡是構成“現在”世界的一份子，必須真真的生活於“現在”的世界中。我們必須去接觸，參加現在的生活潮，必須要身處於現在的文化巨浪。
我們不應生活在“昨日”或“明日”的世界中，而應生活在“今日”的世界中，我們必須知道今世之為何世，今日之為何日，去接觸、反應現實的生活與文化的潮流，人的許多精力，都是耗費在追懷過去與幻想未來中。
一個人能夠生活於“現實”中，充分利用“現實，”不去枉費心神精力於過去錯誤失敗的追悔及可能的未來的幻夢中，
他要比那些隻會瞻前顧後的人有用得多，生活更能成功完美得多。
假如你身在一月，千萬不要因為你的幻想在二月中，而喪失了一月中可能得到的良機。不要因為你對於下一月，下一年有所計劃憧憬，而虛度浪廢了這一月。不要因為目光注視著天上星光，而看不見在你周圍的美景，踐踏了在你腳下的玫瑰花束!
享受你現在所有的安樂，幸福，不要幻夢著明年的不可期的汽車洋房的享受。享受你今年所有的衣服，不要僅去妄想著明年的不可期的錦繡狐裘。
你應下一個決心，去努力改善，支配你現在所居的茅屋，而使之成為世界上最快樂、最甜密的一個處所。在你幻夢中的亭台樓閣，高大洋房沒有實現之前還是請你遷就些，把你的心血仍灌注在你現有的茅屋中，但並不是叫你絕對不可以為明天打算、對未來憧憬。我隻是說，我們不應過度地把精力集中於“明天”，不應過度沉迷於“將來”的夢；反把當前的“今日”喪失，喪失盡了它的一切歡愉、幸福與機會!
請你灌注你的全部生命於當前的“現實”中吧!假如從“今日”中，你隻能取得百分之一的幸福。則你可以不必打算，去從“明日”中取得百分之九十的幸福；你還是先努力，試從“今日”中取得百分之百的幸福吧!
我們不應該常常生活於預期與幻想的世界中，幻想過度將使今日生活變得枯燥乏味。預期、幻想，可以使我們對於現在的地位與工作不感趣味而發生厭惡。它能破壞人們享樂“現在”的能力。
幸福，是日日堆積而成的，是現在積累成的。
有些人隻能看出“明日”的價值，而看不見“今日”的價值。當日應該行善事的機會，他們無暇顧到。他們不肯行些小的慈善事業，因為他們正在夢想著，一朝騰達之後，要捐出一宗大款項呢!他們卻沒有想到，未來的日子充滿了多大的變數呀，把希望寄托在這種毫無保障的根基上，又能實現什麽輝煌呢？
人們有一種心理，就是想脫離現有的不快的地位與職務，而在渺茫的未來中，尋得快樂與幸福。其實這是錯誤的見解；試問有誰人可以擔保，一旦脫離了現有的位置，就可得到幸福呢?有誰人可以擔保，今日不笑的人，明日一定會笑呢?假如我們有享樂的本能，日後也不會失去作用?
假如我們能夠徹悟，隻有“現在”是真實的，隻有“現在”是現實的存在。徹悟到世間實際上無所謂“昨天”與“明天”，而隻有“今日”是可靠的；徹悟到我們不應將我們的生命，投射於“未來”的境界，或退歸“過去”的地域中。徹悟到我們所有的，隻是一個整個的永恒的“現在”，而所謂年、月、日、小時、分、秒者，不過是這整個的永恒的“現在”之生硬的、勉強的劃分——假如我們能夠大徹大悟到這點，我們的生命的色彩，一定會豐富起來，我們夢想的成功也就不遠了。
先下手為強
凡是真正成功的人，身上都透射著一種“做事敏捷”的習慣。一個人做事常常不準時，赴約會常常遲到，付款常常延緩，則在人際活動中，別人對他會產生不信任的心理。他的內心也許是很忠誠、很可靠的，但是別人管不到這點。
在人際活動中，進行事業的最重要的規律，就是準時與“敏捷”。所以凡是不能敏捷做事，不能準時赴約，必不能得到他人的信賴；縱然他居心忠誠。僅僅居心的忠誠，何補於他的行動的遲緩7 ．
一個人做事，能夠不錯過一分一秒，他在事業上，一定能大獲成功。華盛頓自己說他之所以能擊敗英國的軍隊，就因為英國的軍人不懂得“五分鍾”時間的價值。“每錯過一分鍾時
間，”華盛頓說：“即是多給予‘不幸’以一分可乘之機。”
事情進展到關鍵時，準時做事的人，能夠不浪費自己的時間，也不浪費他人的時間，因此，他的目標更容易得到實現。亞曆山大有一次請他的將士同他聚餐，因為各將士不能依時而到，所以就一人吃了起來。待到各將士姍姍而來時，他已經要餐罷離座了。拿破侖說：“諸位!餐時已過，現在我們應立刻辦公了。”
有些青年人就因為不能敏捷、不能準時，遂至失掉了上升及得到高等位置的機會。
在那些珍惜時間並肩負重任的人看來，不能準時，是一種不可寬恕的罪惡。
有一次，洛克菲勒約定一個青年人在上午10時到他辦公室談話。事先，這位青年人曾經委托樊氏替他介紹一個位置。這天，洛克菲勒預備在談話之後領他去見一位鐵路總辦，因為鐵路上正需要一個職員。
青年在10時10分去時，但洛克菲勒已經不在辦公室中了。他已赴另一個約會去了。幾天以後，青年請求洛克菲勒重行會見。洛克菲勒問他為何上次不準時到來；青年回答說：“先生!我是在那天10時10分到的。”洛克菲勒立刻提醒他，“但我是約你在10時來的!”“是的，我知道，”青年支吾地回答：“但是10分鍾的相差，沒有什麽大關係吧!”“不!”洛克菲勒嚴肅地說，“能否準時，是大有關係的。你不能準時，所以就失掉了你所想得的位置；因為就在那天，鐵路中錄用了一個職員了。而且容我告訴你，青年人，你沒有權利可以這樣看輕我的10分鍾時間的價值，而勞累我在這時間中間等候你。在這段時間中，我正要趕赴另外兩個重要的約會呢!”
已故的莫爾幹告訴他的朋友，他將他自己的每1小時的時間，當作價值1咖元。青年人都承認以莫爾幹那樣的人，把自己的時間的價值，說得這樣高貴實在不為誇張；然而他們自己，卻常要虛擲寶貴的光陰。他們沒想到光陰對於自己，也許是同對於莫爾幹一樣的貴重!
凡是對於今日的事務不能當日料理清楚而要挪用“明日”的時間抵補的人，能夠期待著在事業上得到成功嗎?隻有機警、敏捷、一呼即應的人，才是能夠得到勝利的人。
敏捷、準時、習慣的養成，像別的習慣一樣，來自一個人的幼年的環境與訓練。凡是一個兒童，在父親吩咐他做事時，常說“等一等”，教師吩咐他做功課，常常要忘掉，而在他遊戲沒有完畢以前，不肯履行任何正事，這個兒童長大以後，一定是一個不能敏捷不能準時的人，一定是一個坐失良機的懶惰人。
納爾遜侯爵說：“我一生事業的成功，就在每做一件事，必提前。一刻鍾下手。”
準時在君王是一種禮貌，在臣民是一種義務，對辦事的人是像衣食一般的需要。
跨過一切坎坷
假如你要想成就生命的偉大，要想求得自我的充分發展、表現，你必須先不惜任何代價以取得應有的自由。這裏所指的自由，不是指手腳的靈活、身體的完整，而是指不被任何困難束縛的心靈。
阻礙你生命中最有爆發力的東西，使它們不能發揮，這種情況下你應該怎麽辦?你應該不惜任何犧牲，將它發揮出來!當然，要將你生命中的極致發揮出來，你要經曆大量的痛苦、大量的磨難。要向阻礙、困苦，作大量的挑戰和衝刺。要沒有石子的挫削磨琢，鑽石內蘊的光芒華美決不能顯現。磨琢就是鑽石從黑暗中解放出來的代價。
許多人都為“愚昧”所幽禁，他們永遠不能得到教育所能給予人們的自由，他們的精神力量永遠是閉鎖著，不得開放。他們沒有勇氣為從愚昧中釋放出來而奮鬥，沒有勇氣去挑戰自己的命運，一次小小的挫折就可能使他們一蹶不振，斷送自己的青春和人生。 更有許多人為偏見與迷信的桎梏所束縛，手是他們的生命變得狹隘渺小。這一類人最為可憐，他們盲目至不自知甚至不自由，卻仍然渾渾噩噩地活著，就像那隻坐井觀天的青蛙，無知地嘲笑著別人。
“膽怯”也足以阻礙人的自由。許多青年男女，都有誌於向前，有誌於表現他們自己，但被過度的膽怯與缺乏自信兩者所束縛、所阻擋，他們自己覺得內在的力量躍躍欲試，但總害怕著失敗，而不敢行動。 怕別人譏諷和嘲弄，害怕流言蜚語，這種恐懼心理，會導致他們不說話，他們手不做事，他們不敢冒險，不敢前衝。他們等待又等待，希望有一種神秘的力量，可以釋放他們，並給予他們信心與希望。
鏟除一切足以阻礙、束縛我們的東西，走進一個自由而和諧的環境中，這是事業成功的第一個準備。在我們的天性中，往往有些部分受著束縛，以致不能得到自由去做成原來可以做成的大事。如果我們能夠鏟除這些阻礙我們、束縛我們的東西，則可能成就偉大的事業。
這一輩的中青年中也許沒有幾個人沒聽說過海倫凱勒，那個身殘誌堅的美國女青年。她出生後沒多久就成了聾人，視力也幾近於無。但她沒有因此放棄自己的人生，而是充滿熱情地度過生命中的每一個日子。她的這種勇氣和毅力也影響著一代又一代的少年，鼓舞著為了自己的目標而努力前行的人。
有許多本來足以指使別人的人，反而被別人指使，就因為他們為債務、不良的交友這及種種不良的習慣所緊緊束縛，以致不能得到機會，表現他們的能力。 不管待遇怎樣豐厚、地位怎樣高，你千萬不要從事一種不容許你自由、光明地做事的事業，你不應讓任何顧慮鉗製住你的舌頭，購買去你的意見!你應將自由自立作為你的神聖不可侵犯的權利，而任何顧慮都不能使你放棄它。
還有一種人，雖然也想成功，但是卻總是把人生的籌碼押在一些外部因素上，過於依賴環境和運氣，這種人在麵對真正的困難時也必然會束手無策。試著去問問那些曾在世界上樹立輝煌的人，他們偉大的力量、廣闊的心胸、無窮的智慧，究竟是從哪裏得來的。他們會告訴你，那是奮鬥的結果；他們將告訴你，他們就在掙脫沉重的命運的枷鎖的過程中，在走出挫折的日子中，在不斷為自己加油的過程中，塑造了自己偉大的人格，使自己具備了成功者所應有的素質。
目標是收獲的開端
我們去做某件事的最佳時機就是當我們精神飽滿、鬥誌昂揚、目標明確的時候。而每一次拖延和遲緩都會磨蝕我們的決心，削弱我們的意誌。
當一個人服用了過量的嗎啡後，醫生知道這時候睡眠對他來說就意味著死亡，因而會想方設法讓他保持清醒。有的時候，為了達到這個目的而必須采用一些非常殘忍甚至為道德所不容的手段，比如對病人的身體適宜重擊來努力使他保持清醒。總之，必須用一切可能的手段來驅逐睡魔，因為一旦他意誌消沉，陷入睡眠，那麽他很可能就再也不會醒來。在這種情況下，一個人的意誌力就起著決定性的作用，決定著自己的生死。想活的欲望越強烈，生存下來的幾率就越大。
常常有這樣一些人，他們有著最完善的裝備，具備一切最理想的條件，而且也似乎是正在整裝待發，準備前進，然而，他們行動的腳步卻遲遲沒有邁出，他們並不懂得抓住最好的時機。造成這一現象的原因就在於，在他們身上沒有前進的動力，沒有遠大的抱負，他們對人生的要求隻是得過且過。
一塊手表可能有著最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而，如果它缺少發條的話，它就不能發揮一塊手表的作用，它仍然一無用處。同樣，人也是如此，不管一個年輕人受過多麽高深的教育，也不管他的身體是多麽地健壯，外部條件是多麽地齊全，如果缺乏遠大誌向的話，那麽他所有其他的一切無論是多麽優秀，都沒有任何意義。
對那些不甘於平庸的人來說，養成時刻檢視自己抱負的習慣並永遠保持高昂的鬥誌非常重要。要知道，一切都取決於我們的抱負。一旦它變得軟弱無力，所有的生活標準、人生期望都會隨之降低，人生就會流於庸俗。我們必須讓理想的燈塔永遠點燃，並使之閃爍出熠熠的光芒，指導我們前進。
雄心抱負通常在我們很小的時候就初露鋒芒；如果我們不注意仔細傾聽它的聲音，如果它在我們身上潛伏很多年之後一直沒有得到任何鼓勵，那麽，它就會逐漸地停止萌動。原因很簡單，就跟許多其他沒被使用的品質或功能一樣，當它們被棄置不用時，它們也就不可避免地趨於退化或消失了。
林肯在他還是一個孩子時就下定決心要做美國的總統，並且決定為了這個理想付出堅苦卓絕的努力。其實這個理想對於孩童時期的我們來說並不陌生，我們總是對自己產生很高的期望，總是對未來充滿了信心。美國十歲的孩子中，將近四分之一的人的夢想都是“當上總統”，但真正實現了這個夢想的、真的把這個夢想堅持到最後的、真的為這個夢想而不斷努力的，又有幾個人呢？對於任何人來說，不管他現在的處境是多麽惡劣，或者先天的條件是多麽糟糕，隻要他保持了高昂的鬥誌，熱情之火仍然在熊熊燃燒，那麽他就是大有希望的；但是，如果他頹廢消極，心如死灰，那麽他人生的鋒芒和銳氣也就消失殆盡了。
這是自然界的一條不成文的定律，隻有那些被經常使用的東西，才能長久地煥發生命力。一旦我們停止使用我們的肌肉、大腦或某種能力，退化就自然而然地發生了，而我們原先所具有的能量也就在不知不覺中離開了我們，最終，生命的各種技能都會隨著意誌的消沉而趨於無形。如果你沒有去注意傾聽心靈深處“努力向上”的呼聲，如果你不給自己的抱負時時鞭策加油，如果你不通過精力充沛的實踐對其進行有效地強化，那麽，它很快就會萎縮死亡。沒有得到及時支持和強化的抱負就像是一個拖延的決議。隨著願望和**一次次地被否定，它要求被認同的呼聲也越來越微弱，最終的結果就是理想和抱負的徹底消亡。
在我們周圍的人群中，這種最後抱負消亡、理想滅失的人數不勝數。盡管他們的外表看來與常人無異，但實際上曾經一度在他們的心靈深處燃燒的熱情之火現在已經熄滅了，取而代之的是無邊無際的黑暗。他們在這塊大地上生活，卻仿佛隻是沒有靈魂的行屍走肉。他們的人生也就變得毫無意義。不管是對他們自己還是對這個世界，他們的存在都變得毫無價值，可有可無。。
如果說在這個世界上存在著一些可憐卑微的人的話，那麽毫無疑問，那些抱負消亡的人是屬於其中的一類——他們一再地否定和壓製內心深處要求前進和奮發的呐喊，由於缺乏足夠的燃料，他們身上的理想之火已經熄滅了。如果你不想被歸類為這種人，那麽就給自己樹立一個目標，做為你奔向成功的第一步。
找出自己的宿命
每一個成功的人，都對自己的存在有一種使命感，他們都相信自己是為了一個特別的理由來到世上，而這個理由就是他們正在做或者努力要做到的事情，因此他們對自己所進行的工作感到非常有價值。
你認為自己為什麽生在這個世界上呢?如果你不知道，趕快去找答案。挖掘你的潛能，探索你的內心世界，想想看什麽使你感到滿腔熱情，什麽是你渴望已久的，你希望這個世界怎麽改變，為什麽?怎麽做？
以下有幾個問題，或許可以幫助你找到答案：
●別人期待你完成什麽？
就長遠而言，你想做什麽?
●什麽是你迫不及待想做的事情?
●什麽是你堅信一定要完成，並且打算為之付出長遠的努力的事情?
你可以任選一題回答，當答案逐漸浮現時，你會發現這4個問題都有一個相同的答案，那就是你的“使命”。
在你真正成功之前——所謂成功不僅是你的銀行存款增加或投資獲利，或是僅僅物質生活上的改善，更包括了內心精神上的滿足、自我價值的探求——你必須先發覺什麽是社會時代中重要的事情，以及什麽是“你的生命”中最重要的事情。
你到底要如何發現自己的使命呢?你必須從夢想的核心開始一先進入你內心世界——問問自己到底想要什麽。事實上，“想”這個字還不夠強烈，你必須感到“渴望”，而且是非常強烈地、必須全心全意地渴望。”
這個在你靈魂深處、你非常渴望的東西，是你獨有的，但每個人也都有他們各自不同的希求。你所渴求的正是你人生的使命。然而大部分的人都不去充分探究自己這一生真正希望的是什麽、想做什麽、成就什麽，而是選擇隨波逐流。他們從來沒有思考過：“這就是我與生俱來要成為的人、要做的事。”所以他們終將放棄對自己使命的追尋，也就是放棄了成功的機會，放棄了自己的人生。
舉個例子吧，你是否曾經逛街時發現一件自己特別喜歡的東西，但想買下時卻突然記起沒有錢?那個時候你是不是覺得很沮喪呢?但是你隻能默默地離開。你感到挫折是因為那些你想擁有的事物，超出了你現有的能力範圍。但是如果你相信自己終有一天可以負擔得起，那麽，即使在沒錢的時候逛街也可以是件有趣的事，而且更令人興奮的是，你還可以貨比三家，做好充分的市場調查，然後當你有錢的時候，你就知道在哪裏可以用最合理的價錢，買到最好的東西。於是，在受到打擊的時候，信心就顯得十分重要，這也是對自己的使命的堅信，而這種信念的強烈程度，總是與你付出的努力程度成正比，與你的成功機率成正比。
相信大家都聽說過“立泳”這個詞。立泳是每一個遊泳的人都必須學會的求生技巧，尤其是長程遊泳的時候，你必須利用立泳才能在中途暫時休息、補充體力，立泳就是用雙腳踏水，使自己站在水中，不會下沉。有很多在生命中立泳的人，他們舞動手腳，但哪裏也不去，他們停在原地觀望，等待遠方豐收的船隻，但事實上永遠不會有人放下小艇接他們上船。這些人永遠在自己的生命中瀏覽，他們瀏覽別人的成功，心裏卻對自己無法獲得相同的成就覺得十分懊惱。為什麽會有這種感覺呢?那是因為他們沒有勇氣，沒有信心，不相信自己也會成功。一個有自信、相信自己正邁向成功的人，會以那些成功人士為模範，當作鼓舞自己的動力，並告訴自己：有一天，我也會像他們一樣成功。
問問自己，對那些真正成功的人有什麽看法?從回答中，你可以看到自己對人生的期望。再問問自己，如何判斷一個人是否真的成功?答案會告訴你，你想成為一個什麽樣的人，過什麽樣的生活。
對某些人來說，真正成功的人可能是一個物質匱乏但精神生活豐富的傳教士，在某個不知名的邊界地區，偷偷地將聖經傳送到禁止傳教的地方，忠實地扮演著上帝的使者。 對另一群人而言，真正成功的人可能是一個富翁，一個願意將財產投入基金會，幫助別人的富翁；或者一個家財萬貫卻一毛不拔的守財奴。 對另外一些人來說，真正成功的人可能是父母、老師、內科醫生、癌症研究人員，或發明家。這取決於你對成功的定義，取決於你的理想，你對人生的渴望，你對自己的要求。
不論你從事哪種行業，進行什麽工作，成功的本質都是相同的，那就是完成宿命，活出自己的使命來。
成長始於磨練
磨練會使人成長，沒有遭遇到坎坷的人便永遠不會取得進步，因為解決問題才是成功，而成功的人才會成長。
隻要我們活著，就不可能沒有問題，我們總是要麵對各種各樣的困難與挑戰。 在缺乏金錢時便有金錢的問題，有錢時也會有金錢的問題；經營者有事業上的問題，無所事事的人也有不知如何打發時間的問題；也就是說，處處都有問題，而這正是證明一個人確實在活著的最有力的證據。
其實也有一處沒有問題的世界，它存在於任何地區，這地方便是墓園。在墓園裏安息的人不會有問題，因為他們不再具有生命；一個不具有生命的人不會有問題，因此我們要對自己有問題表示感激，因為我們活著才會遭遇到問題。
但是恐懼有一股力量，會造成不利於解決問題的環境。由於有問題是證明人確實活著，因此應該對有問題表示感激，但重要的是解決問題的方法。克服問題的方法是竭盡心智，根據自己的體驗去實際行動，因為行動是解決問題的最佳方法。但憑自己的力量往往是不夠的，我們常常需要別人的幫助。 當我們需要借用別人的智慧來解決問題時，就應當知道有些問題就是要假以時日才能解決的，這時要忍耐，要等待時機。盲目進取隻會把問題搞得更複雜。
雖然有些問題無法解決，但是根據無法解決的問題就不能算是問題。譬如說死亡，隻要時辰一到，我們都無法避免。如果不進食、不飲水、不呼吸空氣，也會導致死亡，但若要想辦法絕對避免死亡是無法辦到的事，因此這不能算是問題。問題並不在於死亡本身，而是對於死亡的恐懼，並且對於死亡的恐懼是屬於心態的問題，應該能夠加以解決。 ．
一個人除了對於“死亡”這重大問題之外，在日常生活中，必定還會有許多大大小小的問題有待解決。當一個人麵臨問題時，可能會恐慌、興奮，或想執著於一種方法去解決問題，但是解決問題需要新的理念，同時也需要暫時停止工作來調劑心情，譬如爬山、從事體力活動、聽音樂來緩解情緒，結果便能改變心情，緩解精神和心靈，而有助於重新出擊。
在無心插柳的情況下，也會產生新的理念，雖然表麵上看來毫不相關的事物，但如果將其彼此連接起來，便會產生新的理念，亦即會產生解決問題所需的新想法。因此，首先要奠定自己的新目標，現在馬上決定在你人生中所希望的目標，在這時候不必考慮自己的精力、過去的成敗等等，因為拘泥於這些事項並無好處。
這時所謂的目標就是你的願望。如果這件事物是你喜歡的，是你想得到的，則應該去思考到“無論如何都想得到”或“如果有的話更好”的這種程度。若這件事物你不喜歡，則不須花費太大的心力。畢竟每個人的選擇都是有差異的，別人視為珍寶的事物在你看來也許一文不值，反之也是如此。
如果你想達成願望，務必要改變自己的思考習慣，養成良好的思維模式。 在還未開始行動以前，不要去想能否完成，而應該經常培養“一定能做到所以才要去做，除此之外別無他途”的想法。養成這種思考習慣，也就是要改變自己，樹立信心，這是必需的條件。 有了新理念之後，還需要新的冒險，亦即需要新的投資、研究及人才，並且也需要別人的協助。你若想要得到別人的協助，便要發揮自己個性的魅力來吸引他人，同時發揮自己的長處，盡量改正自己的缺點，倘若一時改正不了，不必擔憂，你隻需努力展現優勢，讓別人忽略你的不足即可。
也會有失敗， 在了解失敗的原因後，應該經常對之表示感謝。對優良的環境要感謝，對惡劣的環境也要感謝。當我們回顧過去的時候，會發現令人成長的，都是失敗以後的痛苦。失敗，揚棄，進步，成功。多少世紀以來，成功的這個模式都不曾改變。
能夠解決和你願望有關的一切問題，你的願望便可以達成。在我們尋找解決問題的方法時，應該利用自己過去的經驗，並且還要借助別人的智慧及經驗，或者改變自己的環境、情緒，或是去尋求新的理念等。我們的願望和幼兒的願望其實沒有兩樣，我們不須顧慮別人對我們的看法，隻要努力追求自己想達成的目標就行了。
別讓焦慮阻礙自己
想辦法克服憂慮非常重要，因為憂慮是快樂的敵人，它影響你思考的能力，進而影響你的工作效率，甚至還對健康有危害。
你仔細考慮便可以發現我們是進取心很強的一代人。我們不斷開發地球資源，使科學發展到驚人的地步；在很多領域中，我們都是主宰，但是我們卻無法主宰內心中的憂慮，我們仍活在恐懼之中。
實際上，我們確實是受驚嚇的一代，曾獲諾貝爾文學獎的法國文豪加繆把20世紀叫做“恐懼的世紀”，稱其中充滿了恐慌與不安。有一首現代交響曲就叫“焦慮的時代”，我們連作曲與文學也以焦慮為題，可見其影響之深，覆蓋麵之廣。
我們不僅僅有一般的傳統的憂懼，我們還有更大的新憂懼——擔心導彈、原子彈、氫彈隨時會打過來。即使核彈不打過來，我們仍然會擔心無形的殺手“輻射”會對我們及子孫後代造成嚴重的傷害。這種對戰爭、對未來的擔憂使我們的日常生活如履薄冰。有一位科學家最近斷言：“我們對原子彈、空間導彈和許多毀滅性的殺傷武器產生了無所不在的擔憂。”
用“無所不在的擔憂”這句話來描繪我們現在的情形，真是再恰當不過了。並且我們所感到的這種恐懼，與過去原始人因聽到劍齒虎的嚎叫聲引起的恐懼大不一樣。原始人因恐懼或者匆忙逃走，或者急中生智，在木棒前端綁上石頭，將老虎打死，結果，除了有美味可餐以外還能拿皮做外套。當然，這是麵對恐懼最基本和最原始的行為，它促使我們采取行動保全性命。恐懼的作用不論在過去或現在都一樣有效。這使我們隨時注意自己的人身安全，提高警惕，保護自己。
但是，我們今天花時間和精力去擔憂的不是這類恐懼。今天，困擾我們的往往是一種模糊不清、難以名狀的焦慮。我們無法對這些憂慮進行反擊，因為我們根本不知道自己在害怕些什麽。也許我們害怕的事情太多了，僅僅是反擊其中一個，根本無法解決問題。對我們來說，如果恐懼來自一種具體的可以言明的威脅，我們便能夠采取具體行動來對抗它、消滅它。但事實上，它看不見摸不著，像籠罩在我們頭上的陰雲，給我們所做的每一件事都投下陰影。
這隻是個關於恐懼的大概的模糊的認識。就像搭乘飛機的旅客所知道的一樣，因為地麵的熱氣、塵土和煙霧常會引起低空的薄霧。飛機往往要再爬高一定距離，飛到霧氣上方去。而當飛機升高後，我們就進入了完全不同的世界。晴空萬裏，能見度非常高。我們在思考時也應如此，使思想超越各種衝突、憂慮的層麵之上。我們需要穿過恐懼、憂慮的雲霧，進入可以清晰、理性地思考的層麵。
想辦法克服憂慮非常重要，因為憂慮是快樂的敵人，它影響你思考的能力，進而影響你的工作效率並對健康有危害。
美國一位著名的內科醫生曾說：“許多人並沒有意識到，緊張焦慮可能會引起許多心血管方麵的疾病。焦慮不安是普遍的現象。少許不安對人有好處，因為它可以促使你去完成任務、做事情，但若是焦慮過度則非常有害，它可能會引起身體任何器官的疾病。”
他還說：“對於焦慮，心髒有多種反應。心跳速度加快，心律可能會受到影響，強大的壓力或焦慮可能導致心律不齊。眾所周知，焦慮也可能導致心髒陣痛，這便是平常所說的‘心絞痛’，尤其是中年人容易患這種病。而緊張也可能會造成心血管血流不暢，即一般所說的‘冠狀動脈血栓症’，會導致嚴重的後果。”
據《華盛頓郵報》報道，加州大學洛杉磯分校的精神病臨床教授阮吉爾博士認為：“焦慮和煩惱的人比較容易感染上細菌或其他微生物。”
認真回想一下吧，你曾在恐懼中浪費了多少時間和精力? 你可記得上次敲木頭是什麽時候?是否記得你上次繞梯子走的時間?還有上次拿了一把鹽灑在肩膀上是何時?(譯注：這些例子均是西方人迷信，他們認為以此可去除晦氣。)你最近一次無緣無故地突然覺得心跳加快是什麽時候?你是否有過半夜裏醒來，感到口幹舌燥的體驗?也許當你去拜訪客戶時，曾有過這種情況?雖然如此，你也不必驚慌，你絕對有能力去克服恐懼，你不要以為它一定會使你受到傷害。事實是，隻要你願意，就可 以對自己擔心的事采取建設性行動。能夠采取行動正是積極思想最絕妙的效果之一。積極思想需要極強的自控力。一旦你能控製自己的想法，你便能控製自己的情緒，包括憂慮和恐懼。
別再讓焦慮阻礙自己，以積極的心態麵對未知事物，以適當的擔憂激勵自己取得進步，這樣你才能踏上成功之路。