在薪金之外

現在出現一種現象就是很多大學生不願“低就”。他們說那是對人才的浪費。實際上他們是嫌薪水少。

假使容許我對於這個與初跨上人生之旅途的每個青年有關係的重要問題說幾句話，則我將說： “在初出問世的時候，不要太顧念到你的雇主所給你的薪水的多少。你毋寧去想著你自己能付給你的種種可能的薪水，在技巧的增加、經驗的擴大，及整個生命之充實各方麵。”

雇主給我們做的工作，隻是我們用以建造品性人格的材料。那是一個訓練才幹、擴張精神、發達智力的實驗學校，不是一個用以榨壓出銀元銀角的石磨片。

一個人隻為了薪水去工作，此外便無其他較高的動機，那他是不忠實的。而受他欺騙最厲害的人，正是他自己。他就在日常工作的量與質中，欺騙了他自己，而這種因欺騙而蒙受

的損失，他日後縱使怎樣的急起直追、振作努力，也是永遠不能追償的。

你放在工作中的量與質，可以決定你的整個生命之質，不管薪水如何微小，對一切工作，都顯出至善的服務、至高的努力，而不肯自安於”；)；好”與“較低”，這種精神之有無，可以區別出你是成功或失敗。

你可以從你工作的忠心中，從你在工作時的善良精神、高尚的存心中，取得十分宏大的報酬，以這種報酬而與雇主所付給你的薪水相比較，則後者真是無足掛齒了。他付給你銀元，你付給你自己以可貴的經驗、善良的訓練、效率的增加、自我的表現、人格的建造。一個青年對於薪水高低的問題之顧念，甚於那些可以從自己的工作中得來的種種報酬利益，他真是何等的狹隘、小氣，何等的不知輕重啊!

不要害怕，以為你的雇主將不能看出你的努力、功績，而不把你提拔上升。假使他是要尋求高度效率的雇員，以為他臂助的--又有哪一個雇主不是這樣呢?--則在你可以值得被提升時，將你提拔上升，正是他的心願。

常常我們看見許多有作為的青年，領低微的薪水工作多年，但一朝卻受了魔術般地突然跳上一個高等而負重任的位置。為什麽?就因為在他們的雇主每星期隻給他們極少的銀元的時候，他們正在給予他們自己巨額的工作經驗、辦事能力的增加及營業手段的進步。

許多青年人，每因所得的薪水，在他們自己看來低於他們應得之數，於是在工作時，故意使工作的量質恰與雇主所給的薪水之數“兩訖”為度，於是將信封袋以外的種種宏大的報酬都拋棄了。他們對於工作，故意取一種躲避如不及，與愈少做愈好的態度，因之不想去取得那種更重要的薪水，他們寧可坐視自己人格、能力的不發達，使自己做成一個狹隘、器小、無效益與腐敗的人，使自己的生命中不含一些宏偉、尊貴、高大的性質的成分。

他們的才幹，他們的獨當一麵的能力，籌劃設計的能力，他們的機智，與這些可使他們

居於人上，使他們做成偉大、完備的人的一切善良的性質，都將因之而不能發達。就在他們給予他們的雇主以吝嗇的服務，以與雇主“兩訖”的時候，他們是在阻礙自己的成長，攔阻他們自己前程，而使他們自己終身隻做半個人，而不是整個人，使他們自己做成一個卑小、狹隘、無用的人，而不是精強、宏大、完備的人了。

在你去就一種職業時，你該想著，那是你自己的職業，是為你自己而工作。當然，薪水的數目，在你是多多益善。但你該記著，這總是一個很小的問題。你之就一職業，就是你得到了一個深入於那個職業的中心內容，接觸其中人物的機會，得到了一個可以用你的耳目盡量吸取那個職業的知識，這與你的前途至有關係。

在工作時你該立誌使出你渾身的氣力與知識，以計劃最好的辦事方法，你該立誌做成進步的、維新的，你該立誌以一種無限的熱誠的精神去從事工作，則那上位者，對你自會立刻特別注意。

世界上最卑小的人，就是那隻為了薪水而工作的人。信封袋中區區之數的取得，隻是工作的低下的動機。它可以使你獲得麵包與乳酪，所以是必要的。但除此以外，你應該還有滿足無限的高尚的欲望的要求。想做一個正直的人，想盡你最高的努力，去做那正直的事、公平的事，把這放在麵前，則麵包乳酪的問題，真是不足掛齒了。

盡善盡美

最近我在某大機關中，看見懸示的格言，很生感觸。那格言是：“在此地，一切刻求盡善盡美”。“盡善盡美”!這真值得做我們每人的終生格言。假使每人都能采用這格言，實行這格言，而決意不論做什麽事，都要盡至善之努力，以求至美的結果，人類幸福，正不知要增進多少啊!

人類的曆史，就充滿了為那些工作不可靠、不忠實的人們苟且與不小心而造成的種種慘劇。不久以前，潘尼薛維亞州的奧斯丁地方，有一個鎮市完全淹沒，損失了許多的生命，就因為堤岸的工程建築得苟且而不忠實，不能履行原訂計劃的緣故。

工作不謹慎、不認真，處處可以造成悲慘的結局。無數手足殘廢的人、無數枉死的人，都在告訴人們，那是人們工作不認真與不小心的結局。

假使人們工作時，都能盡心盡力，求其徹底，則不但人們的枉死與殘廢的數目，可以大大的減少，而且我們的品格，也會因此而提高。

做事苟且貪懶，這種習慣一朝養成，可以使得那人的品格大受影響。他將在一切事上，都要不忠實起來。凡是輕視自己工作的人，即是輕視自己品格的人。苟且、不可靠的工作，代表著、構成著苟且不可靠的人格。在你的手中，每做出一件苟且而劣等的工作，都足以損害你的效率、你的辦事能力、你的人格。苟且而劣等的工作，對於你的自尊心與最高理想，是一種汙辱。它是足以拖陷著你不得向上的仇敵。

事無大小，每做一事，總要竭盡心力、求其完美，這是成功的人的一種標記。凡是出人頭地的青年，都是那些不肯自安於“尚可”或“近似”，而必求盡善盡美的青年。為世界人類創立新標準、新理想，而撐著進步之旗幟的，也就是這一類人!在他們的天性中，有著盡善盡美的要求的人!

有人說： “無知與輕忽，所造成的禍害，不相上下。”有許多青年人的失敗，就在“輕忽”這一點上。他們所做的工作，從來不會是絕對可靠、絕對正確。他們的工作，總需要他人的審查、校正。這樣的人，永遠不會升到優異的位置上。

在日常職務上，對於那些尋常的、微小的工作，忠實地執行，這就是使我們漸漸走上高等地位的階石。我們日常所做的事務，可以導我們入於“上升”之門。然而多數的青年都見不及此。

青年人往往念念不忘要找高的位置、大的機會，以使自己有“進步”的機會。他們會對自己這樣說： “我現在的枯燥、機械的職務，平凡、渺小的工作，有什麽道理呢?那真是不足為奇呀!”但是出人頭地的青年，卻能在簡單的職務中，看出與造成大機會來，在尋常的情景下，卑微的位置上，看出與造成不尋常的機遇來。在做事時，隻要你能比一般普通人做得更為良好，更為敏捷、更為精確、更為可靠、更為整齊些、更能花樣翻新隨機應變些，你自然能引起在上者的注意，而使你步步上升了。不管你的薪資是怎樣的菲薄，但你不能為了那個緣故，對於工作，稍存一絲苟且或不盡力的念頭。你在每做完一件工作時，應該有勇氣對自己這樣說： “對於這件工作，我可以問心無愧。我不但是做到‘還好’，而是在我能力範圍以內的‘最好’。對於這件工作，我能夠經得起任何人的評判。”

“徹底”的精神，是一切成功的人的特征。偉大、成功的人們之所以成功、所以偉大，就在他們做事時不憚精詳、秋毫必察的精神。許多青年人的毛病，就在“不徹底”。他們對工作、事業，不想求其盡善盡美，卻要想得到最良好的結果，那自然是不可能的。

狄更斯非至預備充分時，不肯在公眾前讀他的作品。在未曾當眾宣讀以前，他要每天把那篇選誦的文字，複習一遍，這樣的，要經過六個月之久。

法國的大小說家巴爾紮克，有時費一星期的工夫，而隻寫成一頁的稿紙，而他的聲譽，遠非近代的一般時髦作家所能企及。

許多人對於職務、工作的苟且、潦草，都借口於時間的不夠，但這是不對的。在我們的日常生活中，時間盡夠我們好好的做事。假使我們做事，都能求盡善盡美的習慣，則我們的生命，一定能變為更完滿、更快樂，而天下度過美滿生活的人，將大大地超過度過殘缺的生活的人了。

達到最高處!攀登最高峰!從事任何事業、做任何工作，我們都應抱這樣的態度。

開辟新蹊徑

柏拉圖對他的學生說過：“似我者死，變我者生！”

普天下的人，都頌讚著一種有勇氣在眾人中抬起頭來的人，一種能夠大踏步向前，而表現他自己的人，開辟你自己的途徑，尋找你自己的出路，否則，你是永遠不會在世界上留些痕跡的。惟有“創始”才能取得人們的注意。

不管你所作的工作屬於哪一類，總不要追隨他人，不要模仿他人，不要按照前人做過的格式而做事，應該用一種新穎的、別出心裁的方法做事，把你的“特殊性”顯示給世人，表明出你是不為“先例”所拘束，你是有自己的計劃的!

你該立誌，不管你在世界上成就之或大或小，但苟有成就，必須求其為創始的成就，你自己的成就。不要害怕，不敢以勇敢的、特殊的方式，顯露你的麵目。“創造”是力量、是生命，模仿是“死亡”。

不要憚於表現你的“自我”。可以使你的生命不斷成長的隻是創始，而不是模仿，隻是領導，而不是追隨。你當立誌做一個有主張、有思想，而常求進步的人。運用你的頭腦!有創始精神的人是不患無出路的。

世間充滿那些追隨者、依附者、模仿者。他們喜歡循行老的軌道，喜歡以他人之思想為思想。但是世界上所需要的卻是那些有創始力量的人，能夠離開走熟了的途徑，而闖入新天地的人--那些離開了先例舊方而醫治病人的醫師，那些用別出心裁的方法辦理訟案的律師，那些把新的理想、新的方法，帶進教室的教師，那些敢於不宣揚書本上的陳說，而宣揚他自己所體會的教道的宣教師。

不要害怕你自己之成為“創始”，不要僅僅做‘個人，要做一個新的人、獨立的人。不要想去抄襲仿效你的祖父、你的父親、你的鄰居。這等於紫羅蘭花想要模仿玫瑰花，**想要效顰向日葵一樣的可笑。“自然”給予每種東西以特殊的稟賦，一種特殊的作用，所以每個人都應以創始的方式，來做他特殊的工作。假使他要想去做別人的工作，仿效別人的工作，結果一定是不適宜、是失敗、是流產。

沒有人能夠因仿效他人而得到成功，縱然被他仿效的人是一個大成功者。成功是不能從抄襲成功、模仿成功中得來的。成功是個人的創造，是由創始的力量所造成的。一個人離開了自己，不想做他自己的人，而想做別人的人，不想表現自己，而想表現別人的人，他總是會失敗。 “力量”是內發的，不是外來的。做你自己的人!順你自己的性!

世間每種職業、每種營業、每種業務，都有可以改進之餘地。有創始力量的人，永遠不患無人歡迎，不患無用武之地。世界上能為有思想、有主張的人留出地位。社會中最尖銳的分子，就是有思想、有創始的力量，有推陳出新的方法和主張的人。這種人到處被需要，到處受歡迎。然而社會對於那些“機器人”的需求，卻並不大。

“創始”、“特殊”，最能引人注意，所以可以說是帶著大量的廣告功用的。做事不能異於常人的人，雖則本領高強，也不能受人注意。但假使一個人能夠別出心裁，用創始的、進步的方法做事，而處處都顯出他的“特殊性”來，則他自然能受人注意，而凡曾與他認識的人的“口”，就是成為他的廣告“碑”了。

但是你不可存一種錯誤的觀念，以為做事隻要新奇，準會成功。要知道隻有實際、有效的“創始”，才有用處。世間有無數的人，常在追尋做事的新方法、新主張，然而從來不會有重大的成就，就因為他的所謂創始精神，是不實際的，沒有效率的。

世界上需要那些能夠以更新更好的方法做事的人。不要以為因為你的主張，或者以為你年紀還輕，更事不多，所以必不能為人所理睬。凡是能夠將新鮮的、有價值的東西，貢獻給世界的人，不會沒有人理睬，沒有人注意。有堅強的個性的人，敢於有他自己的思想，開創他自己的主張、方法，不肯亦步亦趨，而敢表現他自己的地位的人，最易為人所認識。能夠引起在上的人或其他人也注意的，無過於做事方法的創始性與特殊性，假使那創始性是有效率的話。

最能吸引主顧的，就是那些最新式、最進步的商店，那些具有最近的營業設計，最新的、最奇特的營業方法的商店。

一個青年人所當做的一件最聰明、最重要的事，就是去求在所做的事上，表現出最大量的“創始性”，就是在出發從事事業之前，立下誌願，要求在自己手中所做出的每一件事上，都烙上自己的個性，印上自己的品格，以當作你的“盡善盡美”的商標。假使他能這樣做，則他不必需要大量的資本，去進行事業。他的資本，就具備在自己身上！

日新又新

水不流動，必至汙濁。同樣，一切事業，假使當事者不常在留意改進、改良，努力日新又新，最終，是準會落伍、失敗的。

上進、成功的人有一個顯著的特征，就是他在各種地方，都常在求進步。他惟恐自己的事業之不進則退，惟恐自己落後。

沒有人應該在事業達到某一點時，就表示滿足。他應常求超越那一點，而精進不已。假使他自滿自足，以為無可再進，無可再前，則就在這個時間，他事業的下墜過程，在開始了。

每晨出發工作時，你當下一次決心，力求在職務上，較之昨日有所進步。你當把事情弄得比昨天更好些，然後在傍晚離開你的工廠、辦公室，或別種工作場所。每天你當求若幹之進步，每天你當走前幾步，走上幾級。這樣一年以後，你會發現，你的職務、事業，有著可驚之進步。

精益求精、常求進步的這種習慣是傳染的。假使在上者有著這種精神，則在下的人，將會傳染到這種精神，而努力於追求工作之進步。

一個要想追求事業進步的人，必須常同外界接觸。他必須常去參觀、拜訪同業的各商店、展覽會，以及其他種種可以使他有機會得到營業上的新方法、新觀念。在他事業的血管中，注入新血液。

一位著名的芝加哥商人，費一星期的時間去拜訪國內的各同業商店，可以完全更換他對於自己的營業的看法。他每年總要出外旅行一次，以去考察各著名商店的管理法與經營法。他覺得，要使自己能夠站在廣闊的、不偏的觀點上觀察自己的營業，要保持自己的事業不致下墜，這種旅行，是絕對必需的。

在獲得種種辦事、營業的新方法、新觀念、新暗示以外，他說，每次旅行回來，總使他覺得自己的商店，是與旅行以前的時候不一樣了。以前辦事，營業的小缺點，店員的小疏忽，為以前所不曾注意到，或者難以注意到，而總以為是無關緊要的細微的弱點，現在都被他發覺，都引起他注意。在他新的眼光中，擴大的眼界中，以前的“細小”的事，現在成為重要了。於是他要實行店務的革新，改進管理營業的方法，斥革無能的店員，而充實他的事業以一種簇新的氣象。

一個不出自己的店門一步，不同別人及別的商店交接的商人，對於自己的商店中的營業，店員的缺點一定是盲目的，不容易覺察的。要開亮他的眼光的惟一辦法，就是容納新的光明，常去看看別人家的榜樣。

人體中的血液，必須時常更新，才能維持身體的康健、精壯。同樣，要保持業務的不致下墜，必須常有新方法的改進，新觀念的攝取。

很少人能夠懂得到“觀善於人”，與從客觀的地位上，觀察自己的業務的益處與價值。

常常伏處在一個環境中的人，在事業上總要落伍，下墜。他們浸潤在老環境中過多，所以對於各種小缺點、小疏漏，都是“習焉不察”。這種小缺點的存在，原來是在不同的環境的反映下，才能看出的。

例如一個旅館經理，在走進別一家旅館的一小時內，所能看出那旅館中應待改良之點，一定要比那旅館中終年不出外的經理自己在一年中所看到的更多。

普通人的弊病，就在以為要改良事業，必須是整個的、突然的。他們不懂得大處著眼，小處下手的道理。其實，隻有從小處下手，隻有逐漸的改良、逐漸的精進，才能收最後之成效。

‘‘今日在我的業務上，有可以改進的地方否?’’你應該將這個格言，揭示在你的辦事室中，而每晨向它注視一次。

我認識一個自少采取、服膺這句格言的人，我們可以在他所做的一切事上，看出這句格言對他所產生的影響。他常常盡力求進步之善，結果他的辦事能力，發達到為他人所不能企及的程度。他所做的事，沒有是“次等”的。“完善”是他所做的一切事上的商標!工作係統化

在許多規模比較狹小，而同時其地位永遠沒有高升的希望的公司中，你可以看見，許多高級職員是在拆郵件、理信件、遞字條，以及做種種低級雇員也能優為之事務。你會看見，全公司的職員，都工作不得其道，做出種種錯誤的、不經濟的、不適當的工作，就因為工作缺乏係統的緣故。

很少商人或經理，對於時間的經濟，與職員的能力，有相當的研究，大部分商人總不善指揮與利用其職員，總不能使工作係統化，以增加其職員的辦事效率，至於數倍。

工作沒有係統的商人，每因辦事方法之失當，而蒙大量之損失。他們不懂得怎樣去措置事務。他們要做出重複的矛盾的事，他們做

事，有的地方“過之”，有的“不及”。他們的營業，處處落於人後。他們不能清理，不能改進。一切都在混亂中。

有一位商人，曾將“缺乏係統”一事列為許多公司失敗的大原因。

工作沒有係統，而同時想要做大規模的營業的人，每會苦人手的不敷。他們以為，隻要人雇用得多，事情就可以辦好了。其實，他們所缺少的，不是更多的人，而是更有效的工作係統。他們辦事不得當，工作沒有計劃，沒有係統，因之浪費大量的職員的精力與體力。

指揮失宜，沒有係統的工作，決不能使任何機關、商店的業務有效率、有起色。而精細的計劃，簡單而有效的係統，卻能使中等的人才，成就巨大的成績。

我心中記得一個人，他真是一個“無頭的蒼蠅”。不管你在哪時候去看他，他總是忙得喘不過氣來。他隻能拿出幾秒鍾的時間，來同你談話，假使你顯出要同他長談的姿勢，他會拿出他的手表來，提醒你，他的時間是寶貴的。他公司中的營業做得很大，但開支更大。他不懂得人工經濟的原理，他隻想雇用更多的人，以補救他的淩亂辦法，補救他係統的缺乏。他有著一個無係統的頭腦，缺乏措置事務的能力。

結果，他的事務，是一團糟糕。他的辦公室，他的寫字桌，有如一間售貨鋪。他老是忙碌，甚至沒有時間可以把手頭的東西安置好，即使有時間，他也不知道應該安置在什麽地方好。我曾好幾次到過他的辦公室，看見他常在堆積淩亂的信件紙張中尋找東西。

這個人自己及他的職員的工作沒有係統，而他卻隻知道催促他的職員，告訴他們一切都已落後，督促他們工作更宜努力。一切盡在混亂中。各人做完一件事後，都不知道應該再做些什麽。假使去請命於他，他隻能催他們盡力幹去。他不能發出固定、具體的命令。他沒有工作計劃，沒有工作綱領；於是乎人人自為，各不相幹；除卻他常要去催促他們以外。

我同時又認識一個與他同業的競爭者。他從來不見得忙碌。他老是平靜、安詳，永遠不會慌張。不管業務怎樣繁重，他總有時間可以從容地招待你。在他的公司中、辦公室中，一切都有條不紊。大家似乎個個不忙碌，然而事務卻進行得很順利，沒有混亂、沒有矛盾的工作，也沒有不必要的重複的工作。

他每晚清理他的寫字桌。重要的信，立刻就複。定貨單趕快填發。所以他的營業，雖大過於前述的人百倍，然而別人在外表看來總是意想不到的。一切事物的進行整齊得像鍾表轉動一樣，因為他能用他的頭腦。他能指揮他的職員，能係統化公司中的工作，所以甚至連每個學徒，都能感覺到自己是那大係統中的一部分。各人都有著一定的程序工作。因此一切慌張淩亂的現狀，都消除了。

時間沒有浪費，人工沒有浪費，辦公室中不慌張、不淩亂，這位條理井然的店主，給人以一種“力量”、“平衡”、“安祥”的印象，他不是常常埋首死做，不是躬親一切瑣事。

工作愈能有係統，即有愈多時間。他的事務，按照著程序而進行。他的業務之成功，不在他之每時每刻都去監察、督促他人。他能支配、指揮他人，能訂下工作計劃，然後由別人執行。

今日之世界是思想家、計劃家的世界。隻有深長而有係統的思想家，能訂立計劃、並有力量執行者，才能得到成功。今日之世界中，頭腦不清楚，辦事無方法的人無立足餘地。我們必須有計劃、有係統!

等不得一等

有一位有學問的人曾經說，在現代的人類事務的活動中，構成“偉大”的要素有二--能力與敏捷。前者往往是後者的必然的產物。因為，一個人而能夠懂得光陰之可貴，而不肯輕易放過一分一秒的時間，則最後他的生命，總會印上“能力’’之標誌。

凡是真正成功的人，總不會是沒有“做事敏捷”的習慣的。而一個人做事常常不準時，赴約會常常遲到，付款常常延緩，則在事業界中，別人對他會生出不信任的心理。他的內心也許是很忠誠、很可靠的；但是別人不管這點。在事業界中，進行事業的最重要規律，就是“準時”與“敏捷”。所以凡是不能敏捷做事，不能準時踐約的人，必不能得到他人的信賴，縱然他居心忠誠。僅僅居心的忠誠，何補於他行動的遲緩?

一個人做事，能夠不錯過一分一秒，則他在事業上，一定能大占便宜。拿破侖自己說，他之所以能擊敗奧國的軍隊，就因為奧國的軍人不懂得“五分鍾”時間的價值。“每錯過一分”，拿破侖說，“即是多予‘不幸’以一分可乘之隙。”

進行業務，最貴準時。因為準時做事的人，能夠不致浪費自己的時間，也不敢浪費他人的時間。拿破侖有一次請他的將士同他聚餐，因為各將士不能依時而到，所以拿氏就一人獨嚼起來。待到各將士姍姍而來時，拿氏已經要餐罷離座了，拿破侖說： “諸位!餐時已過，現在我們應立刻辦公了。”

有些青年人，就因為不能敏捷，不能準時，遂致失掉了上升及得到高等位置的機會。在已故的嚴華愛若燁看來，不能準時，竟是一種不可寬恕的罪惡。有一次，他約定一個青年，在上午十時到他辦公室中談話。事先，這個青年人曾經請托嚴氏，替他鑽營一個位置。這天，嚴氏預備在談話之後，領他去見一位鐵路總辦，因為鐵路上正需要一個職員。青年在十時二十分去請見，但嚴氏已經不在辦公室中，而已赴另一種集會去了。幾天以後，青年請準嚴氏，重行會見。嚴氏問他為何上次不依時而至，青年回答說： “先生，我是在那天的十時二十分到的。”嚴氏立刻提醒他：“但我是約你在十時來的!”“是的，我知道，”青年支吾地回答，“但是二十分鍾的相差，沒有什麽大關係吧!” “不!”嚴氏嚴肅地說： “能否準時，是大有關係的。即以此次之事而論，你不能準時，所以就失掉了你所想得的位置，因為就在那天，鐵路中錄用了一個職員了。而且，容我告訴你，青年人，你沒有權利可以這樣地看輕二十分鍾時間的價值，而讓我在這時間中閑著等候你。在這段時間中，我正要應付另外兩個重要的約會呢!”

已故的貝諾曾告訴他的朋友，他將他自己的每一小時的時間，當作價值一千元。青年人都肯承認，以貝諾那樣的人，把自己的時間的價值，說得這樣高貴，實在不為誇張。然而他們自己，卻常要虛擲寶貴的光陰。他們沒想到，光陰對於自己，也許是同樣對於貝諾一樣的貴重呢!

凡是對於今日的事務，不能當日料理清楚，而要挪用“明日”的時間，以為之抵補的；這樣的人，能夠期待著在事業上得到成功嗎?隻有機警、敏捷、一呼即應的人，才是能夠得到勝利的人。敏捷的習慣，是可以加強人的量與各部機能的。

敏捷、準時習慣之能否養成像別的習慣一樣，全視一個人的幼年的環境與訓練。凡是一個兒童，在父母吩咐他的事時，常說： “等一等”；教師吩咐他做功課，常常要忘掉；而在他遊戲沒有完畢以前，不肯履行任何差遣；這個兒童，長大起來，一定是一個不能敏捷、不能準時的人，一定是一個機會當前，每要坐視其錯過而為旁人獲得的人。

於幹華侯爵說：“我一生事業之成功，就在每一事，必提前一刻鍾下手。”

“準時會君王是一種禮貌，在士君子是一種義務，在辦事的人是一種需要。”清醒的頭腦

任何環境、任何情形之下，保持著一個清醒的頭腦；在人家失掉鎮靜時，保持著鎮靜；在旁人都在做愚蠢可笑的事時，仍保持著一正確的判斷；能夠照這樣去做的人，總是具有大量的穩定力，且是一種平衡而能自製的人。

頭腦容易模糊的人，一臨到非常的事變，或一受著重大的壓力，就要張惶失措的人，是一個弱者，是不足付以重任的。

別人束手無策時，知道怎樣辦法的人，別人混亂時仍然鎮靜的人，大責任擱在肩上，大壓力加在身上，不會慌張混亂的人，這種人，才到處為人歡迎，為人重視。

在各機關中，常有某一個職員，其人在各方麵的能力，或許還不及別的職員，但反而會突然升上重要的位置。因為雇主的眼光，並不注意著他職員的“才華”，卻注意著頭腦清醒、理智健全、判斷力正確的人。他要尋覓著這種頭腦清醒、實事求是，不但能空想，而能真正做事的人。所以他往往忽略過那些大學畢業生、學者與天才的人。他知道，他的業務之安全，機關之柱石，就係於他的有正確的判斷力，有健全的理智的職員。

頭腦清醒、頭腦平衡的人的特征，就是他不因環境情形之變更而有所改變的。金錢的損失、事的失敗、憂苦、艱難，不足以破壞他的精神的平衡。因為他是固執著定見的，他也不會因小有成功、小有順利，而傲慢自滿起來。

不管處在何種環境之下，有一件事我們每個人都該可以做到的，就是我們應該腳踏實地，即使傾跌，也可以立刻站起來，而不致失卻平衡。就是我們應該在別人都慌張混亂的時候，仍能鎮定如常、思慮周詳。這能給予我們以大力量，能在社會裏占重要的地位。因為惟有頭腦清醒的人，能在驚濤駭浪中平穩地駕駛船隻的人，才是社會中人所願付以重任、委以大事的人。動搖的人，猶豫的人，沒有自信的人，臨到難關，就要傾跌，遇到災禍就要倒地的人，一個不經風雨的人，就像年輕的膽小姑娘一樣，隻能在風平浪靜之後，駕馳扁舟。

冰山在任何情形之下，都不失其恬靜與平衡，真是我們的一個絕好的榜樣!不管風濤吹打得怎樣厲害，不管巨浪衝得怎樣猛烈，它從不會動搖、從不會顛簸、從不會顯出一絲受震**的記號，因為它的八分之七的巨大的容積，是埋在水麵之下。它的巨大的容積，平穩地藏在海洋中間，非驚濤怒浪之勢力所能及，這種水麵下巨大的隱藏力，這種偉大的“運動量”，使得暴露在水麵的一部分冰山，可以不畏風浪。

精神的平衡，指示著、代表著“力量”。因為精神的平衡是精神的和諧的結果。片麵發展的頭腦，不管其在某一特殊方麵是怎樣的發達，永遠不會是平衡的頭腦，正像一棵樹木，假使將其全部的滋養汁液，輸送給僅僅一個巨

枝，而使其他部分枯萎以死，決不能成為一棵繁盛的樹木一樣。

文華土脫之所以能在律師界及參議院中，成為一個巨大的人物，就是受賜於他的精神的鎮靜與沉著。他對於自己的大量精神力量的自覺、自信，使他超越了許多懷疑、不信任自己的能力的時刻。

理智健全、頭腦清醒的人，是不多見的。他們常常是“供不應求”。我們每可看到，連許多有本領的人，在多方麵的能力很高強的人，也會做出種種不可解的、愚不可及的事情。他們的不完全的判斷，不清醒的頭腦，頻頻阻礙了他們的前程，像流過高低不平區域中的江水，後浪每為前浪打回，至無由前進一樣。

頭腦的不清醒，判斷的不健全，這種不良聲譽，會使得別人不敢信托你，因之是大有害於你的前程的。

假使你要得到他人的“頭腦清醒”的承認和稱許，必須真的努力去做一個頭腦清醒的人。大部分人做事時，特別在做小事時，往往是敷衍了事。他們自己知道，他們不曾竭其全力，而做出來的結果，不能盡善盡美，然而他們還是要這樣做。這種行為，大大地減損其成為頭腦清醒的人的可能性。

毛病就在我們大多數人，總是使出二等、．三等的判斷，而不想努力去使出頭等的判斷，因為前者是省力，容易得多。

大多數的人都是天性怠惰的。我們總喜歡逃避不愉快的、艱難的工作。我們不喜歡做那些妨礙我們的安舒，不合我們的胃口而足以煩惱我們的事情。

假使你能常常強迫你自己去做你認為應該做的事，而且竭你的全力去做，不去聽從你的怕事、貪安的懶性，則你的品格、你的判斷力，必會大大的增進。你自然會被人承認、稱許為“頭腦清醒”、判斷健全的人了。

[小測試]：文話脫是怎麽在律師界及參議院中成為一個巨大的人物的？

[答案]A中心意誌

B勇敢去闖

C精神的冷靜與沉著

D自信的精神