永州韋使君新堂記

【名篇鑒賞】

韋使君為永州刺史，刺史為州郡的地方長官，使君是對這種官職的尊稱。本文通過對韋使君和新堂的讚美，反映了作者的政治主張，即謳歌善政、褒揚進步的思想與行為。

【經典句章】

公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?

【原文】

將為穹穀、嵁岩、淵池於郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，淩絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，鹹無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今於是乎在。

永州實惟九嶷之麓。其始度土者，環山為城。有石焉，翳於奧草；有泉焉，伏於土塗。蛇虺之所蟠，狸鼠之所遊，茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

韋公之來既逾月，理甚無事。望其地，且異之一始命芟其蕪，行其塗，積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆餘。怪石森然，周於四隅，或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀遊。凡其物類，無不合形輔勢，效伎於堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，問廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，鹹會於譙門之外。

已乃延客入觀，繼以宴娛。或讚且賀曰：“見公之作，知公之誌。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨草木、土石、水泉之適歟?山、原、林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細，知其大也。”

宗元請誌諸石，措諸屋漏，以為二千石楷法。

【譯文】

如果要在城郊修造深穀、峭壁、深池，就必須用車子運送山上的石頭，在山澗溝壑中挖出水道越過險阻，使老百姓疲憊不堪，才能建造成功。可是要追求天造地設的形狀，那是全然不可能的。不使老百姓勞累，因地製宜，保全天然形態，過去是做不到的，今天卻在這裏出現了。

永州其實是九嶷山的山腳。最初測量地形的人，環繞山腳建造永州城。城中有石頭，隱蔽在深草之中；有泉水，流於淤泥之上。那裏毒蛇盤踞，野貓野鼠出沒：茂盛的樹木與低劣的樹木，美麗的花朵與有毒的花卉，雜亂地生長在一起，被稱為汙穢之地，

韋公來到永州已一個多月了，政治清明無事。韋公望著那些地方，感到很驚奇。於是就命人割掉那裏的野草，清理那裏的淤泥，堆積得像山丘，地麵被清理得幹幹淨淨。將雜草焚燒，將淤泥清除，奇妙的地勢就接連出現了。清濁分辨開來，美麗的與醜陋的不再混在一起。看那些樹木，清秀舒展；看那蓄水河道，碧波**漾，曲折環繞。奇形怪狀的石頭森然布列，環抱四角，有的排成隊列，有的跪在地上，有的站立，有的倒地，洞穴曲折幽深，小山突起聳立。於是修築房屋，作為觀賞遊覽的地方。所有的東西，無不與地形地勢相配合，在大堂及四周的房下表演。城外的連綿群山、高大的山岡、林木茂密的山腳，夾雜在一起，或隱或現。近處延伸到綠色的原野，遠處與蔚藍的天空融為一體，它們都集中在城門之外。

造好後，韋公就邀請賓客來參觀，接著又舉行宴會娛樂。有人稱讚並且祝賀道：“看了您建造的園林，就知道您的誌向。您因地製宜而造出勝景，難道不是想順應民俗而推行教化嗎?您剔除醜的東西而留下關的東西，難道不是想鏟除殘暴而保護仁義嗎?您清除汙泥濁水而讓清水流淌，難道不是想廢除貪汙而樹立廉潔的風氣嗎?您居住在高處，遙望遠處，難道不是想挨家挨戶撫慰和開導百姓嗎?如果這樣，那麽這座大堂，難道僅僅是草木、土石、泉水的好去處嗎?難道僅僅是山林原野的好景觀嗎?它一定會讓繼韋公之後治理永州的人，看到小的方麵從而了解大的方麵啊!”

我請求將這些話刻在石碑上，安放在大堂的牆壁上，作為刺史的榜樣。