桐廬郡嚴先生祠堂記

作者：範仲淹

先生，光武之故人也。相尚（1）以道。及帝握赤符（2），乘六龍（3），得聖人之時（4），臣妾億兆，天下孰加焉（5）？惟先生以節高之。既而動星象（6），歸江湖（7），得聖人之清，泥塗軒冕（8），天下孰加焉？惟光武以禮下之。在蠱之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事” 。（9）先生以（10）之。在屯之初九，陽德方亨（11），而能“以貴下賤，大得民也” 。光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微（12）先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂（13）先生之高哉！而使貪夫廉，懦夫立（14），是有大功於名教（15）也。

仲淹來守是邦（16），始構堂而奠（17）焉。乃複（18）其為後者四家，以奉祠事。又從而歌曰：

雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

【注釋】

（1）尚：尊重。

（2）赤符：讖緯。建武元年，光武帝舊同學強華自關中奉赤符至，謂劉秀當立，於是光武稱帝。

（3）乘六龍：即言為天子。馬高八尺以上稱龍，天子車駕以六馬，故稱六龍。

（4）得聖人之時：時：得時宜。本句及下雲“得聖人之清”，都暗用孟子之意。

（5）加：超越。焉：代名詞。

（6）動星象：嚴光與光武帝敘舊，晚上共眠，嚴光腳放到光武帝腹上。第二天，掌星象官報告，說有客星侵犯帝星，光武帝笑著說：“這隻是我和老朋友一起睡罷了。”

（7）歸江湖：指歸隱富春。

（8）泥塗軒冕：指輕視官祿。泥塗：塵土。軒：車；冕：冠。

（9）其事：指其清高的言行。

（10）以：用。

（11）陽德：指帝德；亨：通。

（12）微：無。

（13）遂：成就。

（14）貪夫廉，懦夫立：《孟子·萬章篇》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。”作者改“頑”為“貪”。

（15）名教：講道德、人倫的禮教。

（16）是邦：指睦州。下有建德、桐廬等縣。

（17）奠：祭祀。

（18）複：免除賦稅和勞役。

【譯文】

嚴光先生是光武帝的老朋友，兩人以道義相交。等到光武帝做了天子，得到聖人的時宜，臣妾無數，天下有誰能超越他呢？隻有先生以氣節高過他。接著先生和光武帝會麵，同眠而驚動星象，會罷而隱居富春，得聖人的清操，輕視富貴，天下有誰能超越他呢？隻有光武帝用禮節敬重他。在《易經》蠱卦上九爻說，大家正在求利祿，隻有他“不侍候王侯，而尊崇自己的誌向” 。先生用了這句話。在《易經》屯卦初九爻說：帝德正亨通，而能“以尊貴敬重卑賤，大大地得到民心” 。光武帝用了這句話。實因先生的心，高出日月之上；光武帝的器量，包容天地之外。沒有先生，不能成就光武帝的偉大；沒有光武帝，又怎能成就先生的崇高呢？而能使貪夫清廉，懦夫自立，這對名教是有大功勞的啊！

我來做此地的長官，才建祠堂來祭祀他。於是免除他後代子孫四家的賦稅和勞役，來奉行祭祀的事。又做一首歌說：

雲山青蒼，江水遼闊，先生的風節，如山之高，如水之長。