婚姻愛情篇
同情之心不是愛情。
在生活中經常遇到這樣情況：一個人在遭到不幸或在生活，事業上受到挫折時，他的異性朋友非常同情他，也在某種程度上安慰他。出於這種同情雙方建立了感情，進而締結姻緣。這種情況雖然經常出現，但應該看到，出於同情而建立的婚姻是不鞏固的。同情不是愛情，它隻能是在特定環境下的一種感情衝動，至多不過是在困難之中所建立的友誼。如果在婚後，這種感情不能發展和深化，那麽環境一旦由困難轉向順利，同情心就會淡化，可能會造成婚姻家庭的不幸。也有另外一種情況，一個女性拚命追求一個男性，雖然那男性對她沒有愛情，但出於同情，也就接受了這種愛。這種愛也是不鞏固的，一旦結婚，便會感到缺乏感情基礎。同情不是愛情，應該加以區別。
愛情應該是專一的嗎?
愛情的專一和封建社會的“從一而終”不同。封建社會的“從一而終”是單方麵的，隻是對女性的要求，是封建禮教對女性的一種束縛。愛情是在男女平等，戀愛自由的基礎上產生的。這就要求相愛的雙方互相保持對對方的忠貞性。而愛情的專一性，則是在自主、自願的原則下， 自由選擇自己所愛的人。因此，對待愛情必須忠貞、專一。不可“腳踩兩隻船”，同時和兩個人建立戀愛關係。
你知道什麽是愛情的錯覺嗎?
人們在許多場合下，會接觸和結交一些朋友。在交往之中，對方會表現出一種熱情，這本來是生活社交中的正常現象。但有的人卻把這種對朋友的熱情，誤解為對方愛上了自己，於是自己也有了愛情的反應。這就產生了一種錯覺。錯覺就是指對事物不正確的反應。這樣常常把對方的言行納入自己主觀需要的軌道上來理解，造成對對方言行的錯誤判斷。這種“自作多情”的愛情錯覺，在青年交往中經常出現，而且由此也會產生痛苦感。
如何避免愛情錯覺產生?
1.不要過分相信自己的“感覺”，不要用自己的主觀感覺來判斷對方，以免發生錯覺。
2. 要及時解脫．一旦發現自己產生愛情錯覺以後，就可尋求一種解脫方法。
3. 要明確友誼和愛情的界限。對此，可以采用直接方式，即直接向對方表達自己的感情，或間接方式，即以暗示的方法表達自己的心情，以觀察對方的反映，從而消除自己的錯覺。愛情的錯覺往往出於對方對自己有好感的表示。但應該認識到對方的好感，可能是友誼的表現，而不是愛情的表現。因為，愛情錯覺的時間越長，給自己造成的痛苦越深．
你相信“一見鍾情”嗎?
“一見鍾情”表麵看起來是無條件的，但實際上依然是有條件的。這中包括對對方的容貌、氣質、修養、性情，有著一種綜合的反應，從而一見感到鍾情。它雖然是有條件的，但仍然還是受到對方表麵現象所吸引，思想，品質，情操、性格這些內在的條件，雙方都不可能在一見之下，達到互相了解。“一見鍾情”容易產生較深的感情，但不能傾醉於“一見鍾情”。隻有在較長時間的互相交往和了解後，才能達到真正的感情結合。
好感不等於愛情。
男女相處的時候，很容易對對方某一個方麵十分欣賞，從而產生好感，但卻不是自發地產生了愛慕，這種好感並不等於愛情。好感是在許多交往中經常遇到的。如一位女性對男性的工作魄力十分欣賞，總願意和這位男性一起工作，於是建立了一種工作友誼。由於這隻是一種好感，對對方其他方麵，並沒有深入了解，也沒有產生傾慕之心和愛慕之情。如果雙方將這種好感當成了愛情，到了結婚以後，才會發現對方其它方麵了解不夠，隻是憑一時衝動而已，這種衝動將導致婚姻的不幸。
在初識朋友時應注意哪些事項?
經人介紹而初次接觸的朋友，雖然雙方都很明確介紹的目的是選擇配偶，但初識時仍屬朋友範圍，在交友過程中逐步發展友誼，以致達到愛情階級。如雙方經過了解，有一方認為不可能向愛情方向發展，則還可以停留和保持友誼，作一個好朋友，這樣不會使一方感到不愉快。即使雙方一見鍾情，也不要一時衝動，草率行事。隻有經過較長時間了解後，才能使感情逐步深化。
在雙方初識時，應注意以下事項：
1. 雙方交往時，應努力使對方了解自己，既使對方了解自己的優點，也使對方了解自己的缺點。這樣既是對對方負責，也是對自己負責。
2. 如果一方提出中止和不再發展友誼時，應該做到好聚好散，不能產生怨恨之心。因為你如果真的喜歡對方，就應尊重對方的選擇。
3. 雙方初識時，即使對對方條件不滿意也不要冷淡對方。應該以禮相待，更不應傲視對方或刺激對方。
4. 在雙方交往時，都不要觸及對方的隱私，有些話最好由對方自白。
在交友過程中能否接受對方禮品?
在交友過程中，雙方都處於友誼範圍之內，一般朋友之間互贈禮品，也是社交中常見的事，可以作為朋友接受對方的禮品．但應注意以下幾個問題：
1. 對方贈送的帶有象征愛情的禮品，在接受時應慎重。這是表達愛情的一種方式，不應該作為一般禮品接受。
2. 對於對方贈送的珍貴禮品，更應慎重對待。因為即使雙方已達到愛情階段，也不應接受珍貴禮品，以免在經濟上產生糾葛。隻有在婚後，雙方擁有共同財產時，贈送和接受這種禮品才比較合適．
3. 朋友之間互贈禮品，應該隻限於富有紀念意義的紀念品或者是日常交往的普通禮品．例如，在對方生日時，贈送一點紀念品或生日蛋糕等，並不超過社交範圍。同時，贈送禮品都是對等的，作到禮尚往來．
如何選擇適合自己的伴侶?
1. 不同的文化層次，對生活的要求都會有所不同。這種不同的生活要求發展下去，可能會使雙方感情破裂。所以要求雙方在氣質、修養和文化水平上，要互相接近。
2. 雙方必須具有深厚，真摯的愛情。雙方的感情基礎是首要的條件。所謂真摯的愛情，既包括一見鍾情，又包括長時間的相互了解而形成的內在的，深厚的感情。如果隻是由於一些物質要求，如對方經濟條件優越，地位較高等條件，而促成婚姻要求，必然會在結婚後因感情基礎差而導致家庭，婚姻的破裂。
選擇愛人是否考慮物質條件
愛情是雙方感情的結合，是自發產生的，不應該受物質條件的製約。有許多文學作品描述真摯愛情的純潔性，這是人對愛情的一種理想和願望。所以些人認為愛情是不應該受物質條件影響的，這在理論上應該說是對的。但在事實上，由愛情發展到婚姻以致組織家庭，是要受物質條件的製約的。特別是組織家庭後，家庭不僅僅包含著感情生活，還有生育功能，撫養功能，家務勞動功能等等，完成這些功能都會需要一定的物質條件，因此，雙方除有一定的感情選擇之外，還必須從雙方生活興趣出發，適當地考慮物質條件。
擇偶是否應考慮職業性質
愛情作為自然屬性來說，隻包括雙方的情愛和**，是不附加任何其他條件的。但人生活在社會群體之中，共同的生活基礎，經濟條件都對愛情有著製約作用，這是愛情的社會屬性。為了雙方在愛情發展到婚姻後，能夠有共同的生活基礎，就不能不考慮到除**和情愛以外的其他條件。職業就是社會條件之一。由於我國社會發展水平的限製，人和人海之間還有很多的差別，如文化水平、工作能力、品質修養等車：都存在著差異，職業的差異，往往表現了社會的不同文化層次，職業不同的人，在生活情趣、愛好等方麵都可能存在較大差異。因此，在選擇愛情對象時，職業條件是應該加以考慮的。但在同一職業中，還要因人而異。所以職業條件又不是主要條件．
戀愛雙方發現性格不同怎麽辦
男女之間性格就不同，男人豪爽、女人溫柔，而這種差異恰恰是雙方結合的—種因素．但在觀察雙方性格不同屬於哪種性質，則是很重要的。所以任何朋友之間的性格都是有差異的，雙方性格不同，應屬於正常現象。
1. 如一方在生活上很嚴肅，而另一方在生活上比較隨便，則可能產生較大矛盾．而一方性格內向，另一方性格外向，則容易調適．
2. 如一方性格開朗，而另一方心胸狹窄，則容易產生較大矛盾。如一方性格開放，而另一方性格拘謹，則易於調適.
3. 如一方勤儉持家，另一方揮霍成性，則兩種性格很難調適。如一方善於安排家庭生活，另一方則能在社交活動上應付自如，雖然不能避免產生矛盾，但較易調適。
4．如一方勤奮，一方懶惰，則會在生活中產生較大矛盾。如一方勤於事業，另一方醉心於家庭生活，雖然也可能產生矛盾，但較好調適。
不滿意父母給選擇的對象時應該怎麽辦？
青年人缺乏社會經驗，在選擇愛情對象時，是可以聽取父母意見的．父母有豐富的社會經驗，必然會給兒女當好“參謀”。但是，由於兩代人生活的環境不同，對生活的觀察和要求，也會有差距。同時，父母往往是站在生活的角度上觀察問題，而兒女在選擇對象時，則把感情當作選擇的主要標準．這樣雙方在分析問題的角度上迥然不同。同時，愛情是在雙方自願的基礎上建立的，由愛情發展到婚姻也是屬於自願結合的．我國婚姻法規定，任何人都不能幹涉婚姻自由。因此，父母的意見要聽，大主意還要自己拿，不能完全聽從父母之命。
戀人仍和其他異**往如何處理
當代生活中，社交活動日益加強，和異性朋友交往也越來越多。因此，必須正確分辨對方和異性朋友交往的性質．弄清對方和異**往是屬於朋友的範圍，還是屬於愛情的範圍。縱使在友誼交往中，特別是友誼已進入愛情時，由於雙方感情加深，則對對方交往十分關注。總希望對方減少和其他異**往。但在弄清對方和異**往是屬於工作範圍，還是屬於生活範圍。對方和異**往，是在公開場合，還是個別交往。對方的交往是對你公開，還是對你隱瞞。 對方與異**往的過程中，你們的感情是增強了還淡化了。要正確區分友誼和愛情的界限，以消除自己的誤會。
發現戀人的“隱私”與“不忠實”該怎麽辦?
任何人都有可能不願意向自己的朋友或戀人吐露隱私。這種保護自己隱私的行為，屬於正常現象， 不能說成“不忠實”。例如，對方曾經有過愛情的挫折，曾經在生活上犯過錯誤。這些事情，由於是自己心靈上的創傷，在友誼交往中不願意告訴別人，這點應得到諒解。因此，在選擇自己的婚姻對象時，應該相互了解，也應該互相坦誠相待，把自己的一切告訴對方，以供對方選擇。這是忠實友誼的一種表現，但有時會發現對方回避和隱瞞了一些事情，對這種情況應具體分析，不能認為這是“不忠實”的表現。保護自己的隱私與對方不忠實的界限應該是：
1. 隱私屬於個人生活的遭遇，而隱瞞自己品質、違法方麵的行為內容，則屬於對對方不忠實。如被判刑，出現過違犯社會道德的行為，這些事實，如不向對方說明，則屬於對對方的“不忠實”。
2. 隱私大都屬於過去的遭遇，即和目前朋友交往前的經曆，已屬於消逝的舊事，又不涉及現在的朋友，而不忠實則表現為在與現在朋友交往時，仍然有一些破壞現存友誼的行為，並加以隱瞞，則屬於對朋友的不忠實行為。
3. 隱私大部分屬於自己心靈上的創傷，不願意向別人吐露。這種隱私對個人是痛苦的，而“不忠實”是故意捏造事實，欺騙對方，以求對方的歡心，從而滿足於自己的私欲。
戀人之間鬧別扭怎麽辦
朋友交往的時間越長，感情交流越深，共同處理的問題越多，就會發生一些矛盾，這是很自然的事。發生矛盾，鬧了別扭，就需要分析一下是“大別扭”，還是“小別扭”。“大別扭”通常是指對一些較大問題的分析，如安排家庭生活、舉行婚禮或推遲婚禮、或外出公幹等，各自堅持自己意見，形成相互間的別扭。這種“大別扭”，要論清是非，不能遷就，應該是在明辨是非的情況下，消除矛盾，如一味遷就就會發生不好的結果。如一方不顧經濟條件，堅持婚禮大辦。另一方考慮經濟負擔，堅持婚禮簡樸。後者就不能遷就前者，否則會造成負債累累，使家庭生活遭受困難。所以“大別扭”就要明辨是非，而“小別扭”則是不傷大局的，如女方希望男方多照顧自己，這些生活小節，則可互相遷就。一旦鬧別扭時，男方可以主動做女方工作，消除誤會、通常在鬧“小別扭”後，則會使雙方感情更深一步．
選擇對象是否考慮家庭條件
愛情是男女雙方感情的結合，因此，必須根據雙方的自身條件來確定戀愛關係。但是由於社會生活的種種因素，在選擇戀愛對象時，不得不考慮其他條件，其中主要的是家庭條件。但在選擇愛情對象時，由於動機不同，在考慮家庭條件時，其出發點也不盡相同。有些人隻從物質方麵來考慮對方的家庭條件。即考慮在結婚前後，對方的家庭能不能在經濟上給予援助；對方家庭的社會地位如何，對自己的“發展前途”有無協助。這些考慮包含著許多世俗觀念。這種考慮顯然是錯誤的，因為由愛到婚姻，以及未來的生活，應該靠自身努力奮鬥，不能依靠家庭．另一些人對家庭條件的考慮，主要著眼於對方家庭的文化素質、性格特點、道德品質，以此決定今後如何建立家庭關係。甚至通過對家庭條件的了解，更加熟悉自己戀愛對象的全麵情況。這種考慮應該是屬於正常現象．
擇偶應考慮身體素質
人的身體素質，主要是指人的健康狀態。同病的一般不宜於相戀，因為男女雙方如果有同樣疾病，婚後育子就易形成遺傳性疾病，造成子女的先天性病症。對遺傳性疾病，可參考家中長輩的病史來判斷。在婚配對象選擇時，主要考慮心血管病、高度近視、結核及惡性腫瘤。應該堅持凡是雙方家族中，有同樣疾病者通常不宜結合。否則，下一代更易患同樣病症。因此，從下一代的考慮，人體各種組織器官的健康和對疾病的易感性與遺傳有關。
選擇對象應考慮智力因素
人的智力因素，對一生的成就有很大關係。智力因素首先取決於先天因素，而後天的環境影響卻是次要的。在智力遺傳方麵，男方相對比女方有優勢，即男性的智商容易傳給下一代。因此，在選擇婚配對象時，男方智商最好高於女方。男女雙方智力水平都較高比較好，但要避免男女雙方在智力方麵存在共同缺點。例如男女雙方都喜歡文學，又均不喜歡數，理，化和音樂，造成雙方好惡一致，這不符合優生原則。人們都知道遺傳學上的雜交優勢，這種雜交也適合於不同智力項目的相互婚配，
擇偶應考慮長壽因素
科學研究證明，如果母親長壽，其女兒的壽命都長。而父親的長壽隻與兒子有關，與女兒無關。顯然女性長壽遺傳占優勢。按照遺傳規律，短壽世家的男性找一個長壽世家的女性婚配比較合適，因為男性遺傳上的缺陷，可由女性彌補，從而使後代子女都能夠長壽。因此，人的壽命與遺傳有密切關係。“福壽”二字是生活美滿的一種表現。
選擇對象是否應該“十全十美”？
實際上大多數青年人的心目中的標準‘形象”，大部分是由電影、小說中的各種類型的女性(男性)，拚湊而成的。但是，小說、電影隻是對生活的概括，人物形象也是通過生活中的人，加以藝術提煉，形成了一個完美的形象，他與生活的現實是有距離的。縱使每一個青年，都希望有一個理想的愛人，而且都會在心目中虛構出一個完美的形象。這個形象大都是十全十美的，可以說是最“理想”的愛人。由於有了這個“形象”。在實際選擇時，總是不滿意，即使是一時滿意了，過不多久就會失望。如果讓他自己描述一下自己的理想對象，他自己也說不清楚。所以這種“形象’在藝術上是合理的，在生活中則不一定合理。人無完人，即使本身的素質很好，但還受著社會的製約。因此，青年人選擇對象，還是應該從現實出發，不能隻在幻想中生活。
選擇愛情的婚姻
愛情最後會導致婚姻，婚姻是以愛情為基礎，所以愛情和婚姻是有聯係的。但婚姻和愛情又是有區別的，從選擇婚姻對象的發展過程來說，則是：婚姻要求——選擇婚姻對象——產生感情——完成婚姻，而以愛情為起點的婚姻，如果以它的發展過程來說，應該是，自發的愛情——婚姻要求——共同生活——發展愛情。由於兩種類型的發展過程不同，它的要求也必然有很多差異，從愛情角度來說，應具備以下條件：
首先，愛情是自發的，是雙方感情的自然交流；
其次，愛情是真摯的，不受世俗觀念的幹擾，愛情發展到婚姻，也是自然形成的，是感情發展的必然結果，而不受其他條件所影響。愛情應該是以感情為基礎的，應該不受物質條件的約束，這就是愛情的發生和發展的條件．
如何從戀愛過渡到結婚階段
確定婚姻要掌握好時機，一定要深刻了解對方，並對自己的感情有一定的認識．符合以下要求，就可以提出婚姻要求。
1. 雙方對家庭情況都有些了解，並達到滿意的程度。
2. 雙方在感情上有共同生活的基礎。
3. 要了解到對方確實具備了達到婚姻的念頭。主要表現是對方在心理上沒有疑慮，對自己表現了真摯的愛，並直接表達了自己的婚姻要求．
4.對於對方都沒有一種苛刻的物質和精神的要求，能夠互相體諒、互相理解，雙方在興趣，愛好和未來生活上沒有根本的矛盾．
5. 即使有些矛盾，也可以及時解決。
婚姻法規定的禁止結婚的情況
1.直係血親和三代以內的旁係血親。
2. 患麻瘋病未經治愈或患其他在醫學上認為不應當結婚的疾病。
此規定，體現了婚姻是一種社會性行為，都是從使後代身體健康來考慮的。它不僅是兩個人之間的私事，還牽涉到第二代，以致影響到社會的發展、社會的未來。所以社會必須幹預。
如何選購合適的訂婚戒指?
訂婚戒指是未婚夫送給未婚妻的信物。各類寶石都有各自的象征意義。
1.水晶石被認為有保護作用，可以防止夢魘和酗酒；
2.寶石象征希望，它使戴它的人保持人格的清白與貞潔；
3.金戒指則象征著高貴和富有；
4.寶石被認為是愛情專一和忠貞的象征,獲得名譽和尊敬；
5.寶石象征永恒不變的愛情；月長石據說會帶來好運和幸福；
6.把珍珠作為禮物或信物，則被認為會帶來眼淚和痛苦。
在選購寶石戒指時，一定要注意以下幾點，以辨別真品和贗品。
1．真品硬度很大，銼刀、刀片和針尖均難以劃刻得動，而贗品卻容易劃出痕跡。
2．真品顏色豔麗，純正、勻淨，而且透明無瑕，光澤燦爛或呈變形、變色，並有星光以及貓眼等特殊物理光學效應。
3．真品握於手中有清涼的接觸感，贗品則有熱感。
因人而異的婚禮
要把婚禮既辦得隆重，又有紀念意義：
1. 可采取旅行結婚方式。這種方式比較輕鬆，加強蜜月的自然色彩，同時雙方家長都不必過多費神。
2. 可以參加集體婚禮，既節約開支，又隆重熱鬧，還有紀念意義，是比較理想的結婚方式．
3. 可以采用小規模的家庭婚禮。邀請一些近親好友，歡聚一堂，並以茶點冷餐招待。由於隻是茶點或冷餐招待，主人不很勞累，又有較多時間進行交談，也可拍上幾張照片或進行錄像，以留作紀念。這種方式比較簡單，富有感情色彩。