第六章（2）
男人“懷胎”之謎
一九七九年八月的一天，雲南省下關市醫院從一個二十七歲的男子的肚子裏，取出一個重五百三十克的男性嬰兒。
消息不脛而走，許多人議論紛紛，更有些人迷信思想嚴重，認為是鬼胎，忙去燒香拜佛。
這種現象就某一個地區而言，的確罕見，但在更大範圍來講，這種男人“懷胎”的事例絕非唯一。
有記載的，在我國近幾年就有過好幾起。一九七九年四月，遼寧省朝陽地區醫院，從一個二十二歲的男人身上，“剖腹產”了一個發育不完全的男性胎兒，約重九百克。
一九七八年九月，湖北省鍾祥縣歸口公社衛生院，從一個十四歲的男孩身上，也剖腹產了一個五官端正，四肢齊全，重四百九十五克的男性胎兒。
一九八四年，四川達縣醫院從一名十四歲男孩腹內取出一個寄生胎，重八百：二十五克。
南京兒童醫院一九七九年二月，又從一個僅三個月的男嬰圓隆隆的肚子裏，“剖腹產”下一個重四百二十五克的無頭男性胎兒。
醫學，生理學和病理學專家們通過長期的研究，基本弄清了這種男人甚至嬰兒“懷胎”的奧秘。
原來，由於母體的受精卵經卵裂期發育到細胞群階段時，可以分裂成兩個單卵雙胞，正常情況下，足月後，就產下一對性別相同的孿生兒來。
由於種種原因，使兩個相同的胚胎在發育上產生巨大差異，導致一個不再發育或發育很慢，較大的一個胚胎繼續正常發育成為正常胎兒降生，而小的胚胎就包在大胚胎裏麵。
人們稱這種現象為“胎中胎”或“寄生胎”。男人“懷胎”並不奇怪，準確地說，它並不是大胎兒“懷”的小胎兒，而是一對同母孿生兄弟。
神童之謎
古今中外許多才華出眾者，往往幼年時就顯示出超常的能力，他們被稱為“神童”。
世上“神童”何其多
德國詩人歌德和英國哲學家穆勒，在3歲時就能閱讀希臘文。音樂家莫紮特7歲時，憑著聽覺學會在撥弦古鋼琴上彈奏和音，5歲開始作曲，7歲出版第一部樂曲集，12歲寫成他的第一部歌劇。安德崗·德麥羅兩歲半時開始下棋，並能解幾何題，4歲學習希臘文、物理、哲學，6歲學習地質學、地球物理學，8歲編出複雜的計算機程序，11歲獲加利福利尼亞大學數學碩士學位。英國尼古拉斯出世後不到一年，就會認字，他讀的第一個詞是“莫紮特”；父母給他一把小提琴，使他著了迷，並無師自通地演奏起來。他一歲半時，對電話發生興趣並開始接聽，兩歲時，便能講一口標準的法語，4歲時，競能背下整本百科全書，並進入布魯內爾大學學習電腦，成績出眾。
我國初唐詩人王勃，六歲善文辭，九歲讀《漢書》。此後，便寫下膾炙人口的“滕王閣序”，留下“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的佳句。詩人白居易五歲會做詩，九歲通聲律。
當今的劉曉斌（合肥），2歲就能認識3600個漢字，6歲便通過入大學考試。13歲就進入中國科技大學的寧泊，兩歲半時就背頌詩詞，5歲上學，7歲開始攻讀醫書、並懂脈象和診斷病情，8歲開始學天文、觀星座。北京的田曉菲，3歲就讀了不少童話、寓言，6歲通讀《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》，並開始詩歌創作，8歲時在聯合國舉辦的世界兒童詩歌比賽中獲獎，9歲出版第一本詩集，初中未畢業就被北京大學英語係破格錄取。福建廈門的陳淵，6歲熟諳萬年曆，能迅速告訴你從1歲到100歲人的相應的生肖來，並告訴你某年某月某日是星期幾，仿佛本世紀的日曆全儲存在他的腦海裏。
神童的心理特征
這些神童幾乎都有共同的心理特征，這便是：1有廣泛的興趣和旺盛的求知欲，興趣促使他們參與自然學習活動並成為動力。2神童總是記憶力特別強的人，有的幾乎是過目不忘。3他們長於觀察，見常人所未見，或從人們熟視無睹的大量現象中去發現事物的奧秘。4他們比一般兒童有著較長時間把注意力集中在學習上的心理特點。這就使他們的大腦皮層活動易造成優勢興奮，從而容易獲得對感知事物的清晰形象，且易於理解、記憶。5他們富於想象和幻想，能發現別人無法發現的道理、規律，從而獲得不同尋常的啟示。
飲食營養與超前教育
一些“神童”的父母在談及自己孩子的成長過程和優生優育的經驗時，都涉及到孩子的飲食營養和超前教育的重要。武漢大學少年超智班學員津津，2歲能用英語和漢語簡單對話，3歲能背頌長篇古詩文。他的父母十分注意孩子的飲食營養，母親懷孕後便注意多吃高蛋白質和含維生素、礦物質豐富的食物，除每天三餐外，還多吃瓜果，如獼猴桃、梨、蘋果、蕃茄、西瓜、甜瓜；哺乳期便給孩子喂食骨頭湯，2歲後給孩子吃雜糧、核桃、葵花籽，飲具用鐵鍋或砂鍋、鐵鏟或鐵勺，認為這可促進骨骼和身體各部的結構結實，大腦皮層間褶溝發育，增強孩子的智力。河南南陽女孩張玄，7歲具有小學畢業的智力，能朗誦《莊子逍遙遊》、《嶽陽樓記》，回答諸如“地球由什麽物質組成?”、“珠穆朗瑪峰為什麽會出現魚類化石?”等深奧的科學問題。張玄的母親在女兒兩歲半時就給她講《昆蟲世界曆險記》，5歲時就讓她閱讀數百本連環畫故事，並開始閱讀成年人看的《三國演義》。她認為人的幼年期其求知欲、好奇心、摹仿力遠勝於成年人，是接受教育的黃金時代。
初步的科學探索
神童的不斷“發現”，引起許多科學家的注意和探究。他們除發現有遠見的父母對其嬰兒才智開發這一人為因素外，還從遺傳基因、生物節律等方麵進行探秘。早在1980年，羅伯特·格雷厄姆在加利福尼亞創辦了“諾貝爾獎獲得者**庫”，為那些想成為超常兒童母親的婦女，提供諾貝爾獎獲得者的**。兩年後洛杉礬一名41歲的未婚心理學家埃非頓·布萊克，自願受孕後產下一男嬰，那位匿名的獻精者被**庫編為28號，是一位才華橫溢的計算機學家，同時也是一位造詣很深的音樂家。嬰兒出生後4個月時，心理學家們在加利福尼亞大學的兒童發展中心對其測試後，宣布這名兒童的智商為200，而通常兒童為100。
生物節律在優生學方麵的研究與應用也在不斷顯示可喜的開端。近些年來，生物學家們發現智力、體力、情緒三種生物節律周期可影響人的生理變化，哪一方麵處於節律周期**，人就會顯示出這一方麵的優勢來。因此，通過應用生物鍾原理選擇最佳生物節律周期，即選擇夫妻雙方三個生物節律周期均處於**時受孕，就有可能孕育出神童（超常兒）。我國醫學科學工作者還對處於不同知識層次和社會環境的1000多名青少年進行了一次追溯式的回顧調查，發現孩子智力、體質的好壞，90％與父母懷孕時生物節律是否處於**期有關。有些出身近乎文盲家庭的孩子，從小表現出超群的智力來。通過對他們父母受精卵形成的生物節律的調查推算，發現並證明了這一點。當然，這些推算還不能作為定論，隨著科學的進一步發展，“神童”之謎必將進一步被揭開。
白癡天才之謎
查理斯和佐治是同卵孿生子，在1939年出世：出世時比足月早3個月，在早產與保育箱中哺養了2個月；在3歲時，醫生證實他們有精神缺陷；於9歲時送入專門機構教養。他們表現出是輕度智力遲鈍兒童，智商在60至70之間。
1963年，紐約精神病院的賀維茲博士訪問那個專門機構，注意到這對孿生兄弟一些奇怪的事情。如果你問他們20減10是多少，他們無法講出正確答案，明顯地是智力遲鈍，然而當問及極為複雜的日期計算時，這對孿生兄弟卻是真正的天才。例如，告訴他們某人的生日日期，他們能在幾秒之內說出，這人上次生目至今已過了若幹天，還有多少天到下一次生口。又如告訴他們一個日期，他們能迅速講出，在哪幾年這個日子恰好是星期曰。又或者告訴他們年份，他們能夠說出這一年中哪一個月是以星期日為第一日。在過去和未來數百年內任何日期，他們都可以立即正確指出哪天是星期幾。
賀維茲把這對孿生兄弟帶到紐約，經過了一年費盡心機的試驗和觀察，這對兄弟關於他們自己的神秘日曆計算技能，仍然隻能說，“我就是知道，”或者說，“它是在我的腦中”。經過精神病學家，心理學家，內科學家，數學家等的研究探查之後，賀維茲博士被迫承認，“我們沒有更好的解釋”。
賀維茲在1963年所遇到的是一對所渭“白癡天才”。在過去數世紀以來，曾經記錄過不少在計算方麵，或複雜上程設計方麵，或藝術方麵是天才，而在其他方麵是蠢才的人。
最早記載的白癡天才是十八世紀時的布克頓。布克頓出生於英國，從來沒學過算術，但卻能作複雜的心算。有一次，有人帶他到劇院中，他作出驚人的評論，評論的不是演員的演技，而是演員說話的字數和舞蹈者舞步的數目。十九世紀，美國佛蒙特州有一個名叫沙福特的10歲的小孩，人人叫他傻孩子，有一天，一位牧師問他365自乘6次是多少，他在房子周圍跑，卷起褲管，拍手掌，眼珠轉動，有時又笑又叫，然後突然說出正確的答案，前後不超過一分鍾。十九世紀，一個德國出生的的白癡天才名叫邁恩特，他繪畫的貓及小孩極為神似，極受歐洲人士之歡迎，其作品現仍保存於柏林博物館。
以上所述，不過是曆史上少數幾個例子而已。在賀維茲博士發現查理斯和佐治之前，一般認為白癡天才隻不過有著攝影一樣的記憶。按照這種理論，查理斯和佐治將日曆表記在心中，但這仍然要作簡單的計算才能回答前述問他們的問題。倘若是如此，他們何以又不能回答簡單的加減算術呢?
過去某個時期，亦曾普遍地認為，白癡天才雖然有某方麵的天才，但仍缺乏抽象思維的能力。這種看法，已為許多事實所否定。
許多研究者都清楚，記憶與長期專心是白癡天才的工具，但它成為基本因素使白癡成為白癡天才，科學上現在隻能假定如此。一些心理學家如連斯利提出行為上的解釋。連斯利相信，白癡天才由於其範圍廣泛的智力缺陷，而以增強某一單獨的方麵作補償，這有些類似於盲人可能發展其聽覺至極敏銳的程度，以幫助他察覺障礙和危險，補償其喪失之視覺。查理斯和佐治的情形似乎支持了這種看法。查理斯和佐治小時父母在家裏教他們，見他們對於數碼感到興趣，乃給他們一個銀的日曆。
近年來，研究者渴望找到白癡天才現象的根本原因。他們在環境影響範圍之外去尋找。目前，有的科學家懷疑，較為可信的答案將在我們解決了腦的蛋白化學之謎的時候發現。他們暗示，那獨特的像計算機一樣的機構，或那高度發展的一組神經細胞，給予白癡天才以一種“狹窄”的天才。心理學教授伯陵克博士認為，左右大腦半球機能的劃分可能影響某些才能；例如，大腦左半球有處理語言、作出決定等機能，如受到損害，這些機能即削弱或喪失，這可能導致大腦右半球的較大發展，而大腦右半球是和藝術的技能有關。
1977年，希爾博士調查了3百個收容智力遲鈍者的機構，發現其內的9幹名智力遲鈍者中，已有54名白癡天才被發現，大約接近2千個中有1個。
但是，很可能白癡天才的數目不止此數，因為並未有明確的標準判斷白癡天才。再者，最令人感到興趣的是：有的白癡可以被培養成白癡天才。一個著名的日本美術家就是由白癡栽培出來的白癡天才的典型例子。這日本美術家的智商隻有40，語言和聽覺都有損害，一位日本教育家鼓勵他用圖畫日記來表現自己。初時，這孩子臨摹一些漫畫，但有一天，這教育家見他畫出極其維妙維肖的名古屋古堡風景；到了1960年，這白癡便成了全日本知名的畫家。
深度辟穀之謎
江西省寧都縣蓮花山上的青蓮寺尼姑釋宏青，不吃飯，不食果，不服藥，僅飲少量白開水的深度辟穀，至94年6月21日止，已長達898天!而她現在仍無異樣，和正常人一樣地生活、勞動。用女尼本人的話說，“感覺好極了”。
宏青辟穀程度之深（隻飲點水），堅持時間之長（達898天），且勢頭之強勁，無疑給本來撲朔迷離的世界又增添了一個活生生的謎。這種奇特現象的出現，對目前世界人體科學的現有認識，對衛生學、營養學的極限理論，都劃上了一個大大的“?”號。人難道可以違背自己的人體生理常規?
898天不吃，構成一條謎“鏈”
江西省寧都縣城西22公裏處的蓮花山上，省重點寺廟之一的青蓮寺傍山依水，掩映在一片參天古木之間。這裏，一年四季香煙繚繞，梵聲悠揚，晨鍾暮鼓，空穀傳音。年紀輕輕的釋宏青就在這幽幽山穀度過了整整三個春秋。
釋宏青原名叫溫帶娣，原來的法號叫釋振進。她的身份證上寫著：釋宏青，女，1968年9月25日生，江西省寧都縣羅店鄉古樟村人。為什麽她在如花似玉般的年齡要選擇出家?同時又獨獨選擇了寧都的蓮花山青蓮寺?令人百思不得其解。
小時的溫帶娣表現就和常人不一樣。她與葷食無緣，聞到葷油煙味，她就感到很不舒服，家裏隻好給她另做素食，因此她從來不與家人一起進餐。
一向篤信佛教的母親為保佑女兒平安無事，於1976年5月23日，在溫帶娣8歲時，攜其前往贛州，拜贛州海會寺主持、市佛教協會會長宗玄老和尚為皈依師父，取法號釋振進，成了宗玄的關門弟子。
從拜師之日起，她就開始一天隻用兩餐，晚餐因沒有一點食欲而自動取消。而她身體發育正常，從小到大也沒生過一次病。
筆者先後走訪了青蓮寺管家師傅釋寬勝、炊事員釋印果等僧尼，問及有關宏青辟穀之事，他們都眾口一詞證實：從1990年農曆11月底（即1991年元月13日左右）至今，確實沒有看到宏青吃飯。逢年過節，寺中做了豐盛齋飯、水果素肴，她連看都不看一眼。但她仍然幹份內份外活，最多的一大還洗過16條被子。
釋宏青偶爾喝點水，但不吃任何東西。隻是在逗留北京的一個多月裏破例吃了1斤水果。因為當時北京的氣溫較高，她又是第一次到北方，幹燥的氣候使她有些不適應。然而回到寧都後8天時間裏，她總共才喝了100毫升白開水，平均每天不到13毫升，其間還解一次小便。
更令人感到不解的是：她今年半年來居然才洗了4次澡!她也是在較熱、幹燥的北京時洗的。但出現在筆者麵前的宏青衣冠整潔，膚色光滑爽朗。身上也無異昧。她本人解釋道：不吃酸甜苦辣鹹，身體內部得到淨化，不會有臭味的。水喝得少，皮膚也就不冒汗漬生汙垢。她沒有粘粘瘩瘩的髒的感覺。
為此筆者想起國內一則報道，據說安徽九華山上一和尚在死前幾個月天天吃某種草藥，把身體內的髒物排掉，他死後3年身體不腐爛，且芳香撲鼻，被供奉在九華山上，人稱之為“肉身菩薩”。難道釋宏青深度辟穀所發生的係列變化與這有異曲同工之妙?
並非天方夜譚
蓮花山一尼姑辟穀的消息不脛而走。縣內唯一的新聞機構縣廣播電視台特地派出專人，對釋宏青分別進行了為期8天和4天的兩次實地考察，日夜伴隨，形影不離。考察證實其除飲用少量白開水外，再無其它任何食品。縣內記者、通訊員把此作為新聞報道，投遞各家報紙。《信息日報》、《江西體育報》（現改名為《五環時報》）、《江西青年報》先後刊登了這則消息。
在沸沸揚揚的傳聞中，有一位長者陷入了沉思：辟穀現象當今並不是沒有，它屬於人體科學的範疇。何不從這個角度去進行一番科學研究。釋宏青尼姑辟穀如果是假的，也好向大家交個底。若是真的，倒是一件非常有意義的事了。
他叫康承延，是寧都縣人體科學研究所所長，他練內丹功已有45年的曆史，5年前就開始研究辟穀現象並有切身體會。
1992年9月24日，在釋宏青辟穀20多個月後，康老領著縣委統戰部、縣政府信訪辦、縣電視台、縣人體科學研究所的6名同誌住進蓮花山青蓮寺。
為便於開展工作，他特地挑選了4名女同誌。
當天至9月27日下午5時，他們對釋宏青進行了一次為期4天的嚴格監護和觀察。內容是考察她每日進行強體力勞動，在辟穀狀態下，身體對高度體力消耗的承受能力。對釋宏青來說，這是一場嚴峻的考驗。
釋宏青爽快地答應，並表示積極配合。監護人員也有言有先：勞動過程中如果需要吃什麽喝什麽，我們可以隨時為你提供服務，山上沒有的，我們下山去弄來。
為安全起見，每一項勞動後，研究人員都關切地詢問她“累不累”，並請她坐下歇一會。她卻“一點也不累”，還自告奮勇找事做，下麵是她勞動的內容——
第一天：整理客房、床被、搞清潔衛生。
第二天：爬山（登1200個石階）至蓮花山頂，砍柴、洗棉被、洗衣服、掃佛殿、抹洗佛像。
第三天：挑糠44公斤，挑牛食來回3公裏，為建房挑石頭、磚塊、挑尿桶50公斤澆菜、挖芋頭、挖菜地。
第四天：挑穀13擔（每擔65公斤），均往返20米，曬穀勞動。
4天勞動下來，她僅飲白開水2次，共600毫升，每次300毫升，日均150毫升，除此，無任何熱量攝入。而體力勞動強度逐日增加，最後2天的熱量消耗每日高達4000千卡。但是即便如此，4天後她體重未減，仍保持原來的44公斤。
從錄相上可以看出，處在辟穀狀態下的宏青耐力和爆發力超過正常人。9月26日她挑28公斤的牛飼料來回3公裏，上山下山，不感勞累，不需歇腳。
空手相伴的研究監護人員卻常落在她後麵，露出疲憊的神情。第二天（27日），她參加秋收後曬穀勞動，本身體重才44公斤、身高才142公分的宏青，能毫不費力地來來回回挑起重65公斤的稻穀。
4名輪流監護的女同誌還注意到，她通常晚上12點睡覺，下半夜3時起來，在**念經，早上6點起床，隨即整天持續不停地勞動。
熒幕上清清楚楚地顯示：她，毫無倦容。
測試中，康承延發現了一個非常有趣的現象，即宏青能夠通過心率、血壓的變化，增強或降低其體內基礎代謝率。根據測試，宏青挑穀曬穀重勞動時，脈率每分鍾136次，血壓158／80mmHg，脈壓差為70，其基礎代謝率重度增加到95％，大大超過正常值為15％的上限，而宏青在室內一般活動時，其脈率每分鍾86次，血壓為85／75mmHg，脈壓差為10，其基礎代謝率為15％，比正常範圍的低限10％還要低。通過這些枯燥的數字說明，宏青體內具有很寬的自動調節能力。當需要大量消耗熱量時，機體可以大幅度提高新陳代謝，增加熱量產生。當在室內一般活動不需要浪費熱能時，機體可處在極低的新陳代謝狀態，以減少熱量產生，從而節省體內各種物質的消耗。
特別不能理解的是，那幾天天氣較熱，在爬山、砍柴、挑食、擔穀等活兒中，僅通過皮膚的水分蒸發和呼氣時的水蒸汽排出兩項，她每日要排出水份達2000毫升。而她平均每天才飲入150毫升，再加上其體內正常自生的生物氧化水300毫升，總共才450毫升水。前者減去後者，她居然每日多排出了1550毫升無源之水!
眾所周知，人體組成中最多成份是水，水是維持生命活動必不可少的物質。那幾天宏青飲入水份過少，排出水份過多，這勢必要引發嚴重脫水的。
而人體對脫水極度敏感，發生脫水，可以立即出現症狀，如任其繼續發展不予治療，一二天內即可死亡。但是在這種嚴峻情況下，宏青卻安然無恙，也沒有任何疲乏、軟癱、頭暈等不適症狀。
這足可說明，她是真正的辟穀。如果是假辟穀，無非是拚上一段時間不吃，靠消耗體內脂肪維持低水平的體力活動。但假辟穀者無論如何都不能忍受機體的嚴重脫水狀況，也不能堅持這樣強的體力勞動。
這一觀察揭示，宏青身體內除了營養物質的合成、利用不同於正常人外，其體內也一定還存在有一條水的生成渠道。
1992年12月27日至1993年元月5日，在縣人體科學研究所的一間屋子裏，康承延就宏青辟穀後內環境的細微變化問題，又進行了一次為期10天的細致研究觀察。
觀察照樣是在嚴格的監護下進行。10天來，她共飲水3次計2500毫升，其中1000毫升是請她喝下的，因為那天（元月4日，第九天）要進行B超檢查需要飲水，但當日經小便排出。
10天來，她沒有吃過任何東西，沒有解過一次大便，在1992年12月27日上午9時開始監護之前，宏青住在她朋友家中，她是自由的，她有飽餐一頓的機會。該日上午9時，康承延出其不意突然對宏青做了最能說明問題的血清澱粉酶測定，結果為正常值的最低值，8個國際單位。如果她早晨私自進食，其血清澱粉酶應該會大大增加的。這說明宏青在來人科所之前沒有進食。但每天，她可以和對其進行嚴格監護的醫護人員一起打撲克、聊天。
各種測定陪伴著宏青度過了10天。血液、肝功能、體內元素、糖類等等的各項數據指標表明，長期辟穀的宏青體內生理學和生物化學情況均與正常人無異!唯一不同的是，宏青今年雖25歲，尚未來過一次例假。
經過兩次嚴格的科學考察、推理的論證，康承延終於取得了一個千真萬確的事實：宏青深度辟穀並不是天方夜譚!
科學畢竟不以人們的意誌為轉移。
他的兩盒“辟穀專題片”，成為迄今世界上唯一的、極其珍貴的對辟穀者進行觀察研究的錄像資料。康承延表示，為了能更廣泛、深入地開展這一課題的研究，希望能取得更多專家學者和氣功家的聯係合作。
唯物主義者認為，世界上沒有不能認識的東西。辟穀現象存在，必然有它存在的道理，隻要把這個道理解釋清楚了，並能人為地控製人體的辟穀，那麽，這不僅是對糧食生產、經濟結構的重大改革，而且對整個社會的人際關係、道德觀念都將產生一次深刻的革命，對人類來說，這，是一個福音。
意念致動之謎
特異功能者，能夠在離開手表一米左右的地方，根本不接觸手表，僅憑頭腦中的意念，就可以使手表或慢或快，走時紊亂。有的甚至能使日曆表示的日期倒退幾天呢。
雲南大學科學研人員，根據這種特異功能的特點，設計了一個撥動座鍾指針的實驗。科研人員將座鍾的動力係統全部拆除，座鍾置放在離特異功能者70厘米的桌上，鍾麵對著監測者，鍾背麵對著特異功能者。實驗時，監測者可以清楚地目睹鍾麵上指針旋轉的情況。在特異功能者意念的作用下，座鍾的指針會不經過任何機械而飛快地旋轉起來。
上海的一對兄弟小傑和小雷，能運用特異功能來彎曲一根裝在試管裏的直銅絲。當小傑和小雷用手握住試管，運用特異功能後，玻璃試管裏的銅絲可以隨他們的意願，彎曲成U字形、V字形、O形、L形等，甚至可以螺旋形盤曲起來，或像擰麻花一樣的纏繞在一起。
小傑說，有時他自己也不知道，心裏一想到銅絲，結果，一看銅絲就彎了。可弟弟小雷卻說，他要用意念，就是心裏想著要使它變成什麽形狀，才能成功。
中學生小均，能折斷放在墨盒裏的火柴和鉛絲，還能將盒子中折斷的鉛絲“焊接”起來。經檢驗，這接上的鉛絲用肉眼很難看到拚接的縫隙，真可謂天衣無縫。
哈爾濱兩位特異功能較強的小明和小紅，進行了致動實驗，螺帽在螺絲上旋了5圈，裝進試管，用橡皮封好管口，分別給兩位少女。小紅首先報告，她的螺帽已經旋下兩圈了；幾乎是同時，小明說她手中玻璃管裏的螺帽也動了。15分鍾後，兩人都說已完成了。老師接過試管一看，螺帽真的已從螺絲上旋了下來。經過幾天的反複練習後，老師又讓她們做將螺帽旋上的螺絲的實驗，沒費很大的工夫，兩位少女就都完成了這一實驗。
昆明圖書館老楊的女兒小麗，在離門2米左右的地方能將彈子門鎖打開。小麗的手不用接觸嚴嚴實實蓋上筒蓋的香煙筒，就能在一定時間後用“意念”將香煙一支、兩支甚至更多地取出來，而這些取出的香煙有時可以在抽屜裏、櫃子裏或床底下找到，有時根本不知去向。
雲南大學的羅老師、鄭老師，邀請了小莉、小豔等幾位特異功能者來做實驗。聽到小麗用特異功能取走香煙的事，小豔和小莉就嚷著也要試一試。
羅老師他們給每個參加實驗的小朋友一個空瓷杯，並且蓋上蓋子，希望她取自己希望取到的東西。不多一會兒，隻聽到小莉吃驚地叫了起來：“喲，真的來了!”她臉上那緊張、驚恐的神情告訴我們，她真的大吃了一驚，連她自己也不相信她做了什麽。大家連忙打開她的杯子，隻見一朵十分新鮮的迎春花蕾射在杯子裏。在小莉的鼓舞下，小豔、小玲也聚精會神地想著，很快都成功了。打開她們手中的杯蓋，果然每個杯子裏都有東西，有的是一片樹葉，有的是一朵花蕾，還有的是花紙牌。在接下來的實驗中，四位特異功能少女，在30分鍾裏，共取來了35朵新鮮的迎春花蕾和一朵茶花花蕾。有的甚至一次就取來兩朵。
目睹上述實驗的上海同誌，回上海後請了特異功能者小東、小青、小白、小君來做開鎖的實驗。實驗設計者在每個小墨盒裏放一把已鎖上的鎖，然後再在盒子裏放上開那把鎖的鑰匙，並進行封裝。希望這四位少年能用意念將鑰匙插入鎖眼並把鎖打開。鎖的長度，加上整把鑰匙的長度，大大超過了小墨盒的直徑，因此這件事在正常情況下是不可能完成的。實驗開始後的22分鍾，小白舉手說已經完成，又過了3至5分鍾，其他三位少年也舉手表示鎖已打開。實驗設計者拆除封裝，打開盒蓋，看到盒子裏的鎖眼中都插進了鑰匙，而且鎖也打開了!
盒蓋未打開，空間長度不夠，而鑰匙是怎樣插入鎖眼的呢?一般人實在無法想象。小東敘述了他用特異功能開鎖的過程：我首先在腦子裏像認字一樣“看”到那把鎖，然後再要“看”到那把鑰匙，同時用意念使鑰匙插進鎖眼裏，並且撥動鑰匙，鎖就打開了。我不放心鎖是否真打開，所以讓鎖柄轉過來，這樣就可以明確知道鎖已打開了。——小東的那把鎖，打開墨盒看時，鎖柄和鎖底確實旋成120。。實驗時，小君將盒子放在腋下，小白用雙手捧住盒子，小青單手拿著盒子，小東則將盒子放在桌子上，手碰也沒碰。
出席中國人體科學研究會（籌）物理專題討論會的代表，請參加這次會議的特異功能者中功能較強較全的小張進行了意念移物的實驗。小張先是做了“空手取茶葉”的實驗，將茶葉瓶中的三分之一的茶葉末移到了瓶外，實驗過程中，茶葉瓶始終未離開過桌子，在小張與桌子間有一道人牆隔開，小張是用右手在空中抓來茶葉末的。第二個實驗是用藥片代替茶葉末。代表特地去藥房買了一瓶100粒封裝的刺五茄藥片。經過檢查瓶口是用軟木塞塞住再用蠟封裝的，外麵還有塑料蓋蓋住。小張右手拿著藥瓶，先仔細地看一下，然後漫不經心地朝藥瓶上吹氣，同時左手的食指在玻璃瓶壁上摳什麽似的，吹呀，摳呀，反反複複：忽然小張似緊張起來了，他用右手拿著藥瓶，在桌子上輕輕地敲了幾下，一顆紅色的藥片就掉在桌子上了，並清楚地聽到“的嗒”一聲；再敲一下，三顆藥片掉了下來，他不斷地敲，藥片就不斷的掉下來。有時是一顆兩顆地掉下來，有時是嘩啦一聲五六顆一起掉下來。看到桌麵上已撒落了不少藥片，科研人員就趕緊讓小張停止試驗。隻見他的兩手像很燙似地在桌子上亂擦。經檢查，不管是瓶底還是瓶壁，沒有一處破損，瓶上的簽名說明它確是那瓶刺五茄片。旋開塑料蓋，裏麵的軟木塞和蠟封也完好無缺，瓶塞沒有開啟的可能性。但是瓶中的35粒藥片卻穿壁而出，被移到了瓶外!
現代生物學常識告訴我們，有生命的物體是有節律的，是受生物鍾調節的。實驗設計者采集了許多杜鵑花花蕾，將它們分別裝在一個個原是盛放膠卷的塑料盒裏。特異功能者卻能促進盒裏的花蕾綻開了。在一次公開的測試會上，有人遞給特異功能者小潘一枝康乃馨的花蕾。小潘右手捏康乃馨花蕾的花柄，神情非常專注地看著這枝花蕾。十多分鍾後，這朵花蕾已比剛才大得多了。隻見小潘深深地吸了口氣，眼見這朵花突然向兩邊綻開，就像平時電影中的慢鏡頭一樣。
人們是按著自己的常識去認識事物，按著自己的常規思維去思考問題的。在超常現象麵前，當然會感到大惑不解。問題是，有的同誌以寫在書本上理論為依據，認為不合這種理論的事實，就是不可能存在的，閉目塞聽，堅決不承認這大量的客觀存在的事實。還是葉劍英同誌說得好。葉帥生前在看了特異功能表演後說：世界上隻有未被認識的事物，而沒有不可認識的事物。所謂認識就是認識物質和物質的運動。通過初步實踐能知其然，就是知道有特異功能這個現象；但尚未知其所以然，也就是還講不清楚道理。
因此，就要進行科學研究，由搞科研的同誌找出其中的道理。
意念起火之謎
氣功師的精彩表演
不難看出，馬某的妻子同卡羅拉一樣，生來就擁有使物體起火的特異功能。今日的高級氣功師和特異功能者，已能有意識地表演這種類型的特異功能。
1986年8月，由上海氣功科學研究會著名氣功師孫大法和上海氣功研究所副所長林厚省等人組成的中國氣功名家代表團，應香港中國氣功研究協會的邀請，在香港作了氣功表演並開班授課，引起了轟動，聲譽鵲起。
這裏不打算介紹他們的全部精彩表演，隻說說孫大法表演的“棉花球起火”這一鮮為人知的絕技。
碟子中央放著一隻棉花球，孫大法身離棉花球尺許，用手掌向棉花球發放外氣，在眾目睽睽之下，約20多分鍾後，隻見潔白的棉花球漸漸冒出一縷青煙。接著吐出火舌，燃燒起來，雞蛋大的棉花球慢慢化為灰燼。一時掌聲雷動。
前兩年，各地氣功高手和著名特異功能者曾雲集北京，相互切磋，交流經驗。在一次聚餐盛會上，他們豪興大發，即席表演了各自的絕招。當有人談到意念起火時，與會的許多人表示這不難，隻是雕蟲小技，不足為奇。一位氣功師請透視眼女郎鄭翔玲掏出一塊手帕，放在瓷盤裏，隻見他用手一摸，手帕當即起火，很快化為灰燼看來，英國女郎卡羅拉和上述馬某的妻子，具有很強的意念起火能力。而且是任意的，不可控製的。
嘉靖帝的奇遇
意念起火之說是否現代才出現呢?看來古已有之。可惜有關記述多與神怪故事混雜在一起，真偽難辨，不足為據。
如果意念起火現象存在的話，那末，明代嘉靖皇帝朱厚熄遇到過一件奇事，可能與此有關。嘉靖十八年春，嘉靖帝為了埋葬其母，到承天府選擇墓地。令掌管道教的陶仲文隨駕而行。嘉靖帝非常迷信道教，而陶仲文又是一位精通陰陽術數、料事如神的人物，深得嘉靖帝的寵信。
在行進途中，禦駕忽遇旋風，盤旋左右，久而不散。嘉靖帝十分驚慌，急召陶仲文前來詢問凶吉。陶仲文裝模作樣掐指一算，啟奏道：“此乃凶兆，恐有火災發生。”嘉靖帝大驚，急命陶仲文施以祈禳之術，消除此災。陶仲文又舞神弄鬼一番，啟奏道：“火終不免，可謹護聖躬耳。”
嘉靖帝憂心忡忡，將信將疑。果然在二月二十六日和二十八日，在趙州和衛輝的行宮中，發生了兩次火災。尤以衛輝行宮火災損失慘重，隨行太監、宮女燒死無數，所帶珠寶玉器損失殆盡。嘉靖帝本人由於陶仲文護駕，僅以身免。
事後，嘉靖帝對陶仲文的未卜先知，護駕有功，深為賞識。
陶仲文何以能猜到會發生火災?有人認為，這是巧合。並認為，如果不發生火災他也會做些手腳，派人暗中縱火，借以提高自己和威信。
這種推測恐難令人滿意。如此巧合，不太可能。如果派人縱火，也不可能，因為弑君之罪，是要誅連九族的，諒他不敢。比較可以解釋得通的是，像陶仲義這種人物，可能有特異功能。很可能是他施展了意念起火，神不知鬼不覺地引起了兩場大火，借以邀寵，提高自己的威信和地位。當然，這種解釋隻是一種推測。
瑜伽之謎
印度把氣功和練氣功的師傅統稱為瑜伽。一個訓練有素的瑜伽，可以連續多天不吃、不喝，使心跳加速或減慢等等。神奇的瑜伽之謎，一直吸引著世界各國科學家們的注意。
瑜伽在印度極為盛行。宗教給瑜伽留下的烙印很深。目前印度除了宗教瑜伽之外，還有大量的世修瑜伽。後者拋棄了宗教學說的神秘色彩，以修身養性，作為健康身心、防治疾病、延年益壽的手段。在印度有許多瑜伽學校，專門傳授瑜伽術，還有不少瑜伽師飄洋過海赴歐美傳徒授藝。
1935年，印度馬德拉斯省的瑜伽克裏什納馬哈裏自稱能使心髒停止跳動。法國心髒病專家台麗絲·布洛斯醫生用手提式心動電流描記器對他進行了現場觀察。克裏什納馬哈裏先運了幾口氣，接著入靜。試驗開始後，瑜伽脈搏摸不到了，心音聽不見了，心電圖呈一條直線，證明心髒停止了跳動，但人還活著。
1961年，新德裏的醫生們觀察了三個自稱能夠停止心跳的瑜伽。觀察結果證實瑜伽的脈搏、血壓、心音都停止了，隻有心電圖呈現出正常的曲線。X光透視發現心髒直徑變小了。這證明心髒由於體積微縮，活動已變得極其微弱。
瑜伽是怎樣控製自己心髒活動的呢?
有兩個瑜伽的表演過程是：他們先深深地吸氣，然後閉住氣，用力擴張喉肌、胸肌和腹肌。醫生們認為，這種方式可以急劇提高腹壓，從而大大減少靜脈血進入心髒的流量，使心室充血不足，心髒活動大大減弱，體積逐漸變小，以致從體表摸不到脈搏，量不出血壓，也聽不到心音了。當然，隻有經過多年鍛煉的瑜伽，才能用這種方法產生這種神奇的效果。一般人絕不可以輕易一試，因為這很可能引起昏厥甚至死亡。
第三個瑜伽采取的入靜方式是劇烈收縮胃部，把胃提到橫隔以上。醫生們認為，這種方式可以加強迷走神經的緊張程度，從而使心髒活動減弱。
有趣的是，這些醫生們還找到1935年台麗絲·布洛斯觀察過的瑜伽克裏什納馬哈裏，此時他已67歲了。他同意再重複一次當年的表演，但是擔心年齡太大，效果不佳。他說，沒有一個月的準備，功夫是出不來的。他表演的也是提高胸內壓的動作。其它幾項觀察結果和上次相同，隻是這次心電圖描出了曲線。新德裏的醫生們認為，上次台麗絲·布洛斯記錄的直線，可能是一次技術錯誤引起的。
1968年，科學家們比較仔細地觀察了一次瑜伽表演“活埋”的情況。表演者四人，（一個是職業瑜伽，兩個是學過三年氣功的世修瑜伽，還有一個健康的男人，沒有任何瑜伽功夫），他們分別下到墓穴，上麵黃土封頂，不留氣孔。職業瑜伽在下麵呆了18小時，其餘三人各呆了14小時。試驗證明，不論是職業瑜伽，還是普通試驗者，在墓穴中的需氧量大大降低了。
這是什麽原因呢?生理學家們早已知道，如果人吸入了含碳量高的空氣，大腦皮層和皮下層就會受到壓迫，從而使肌肉鬆馳，內髒活動減弱，內分泌減少，其結果必然是需氧量的降低。所以，在含碳量高度集中的墓穴內的人需氧量降低，這是正常現象。還有一點也可以說明這種判斷的正確性，即接受試驗的瑜伽在墓穴外麵反而經受不住空氣中含氧量的降低。
印度烏台浦爾土邦醫科學校的醫生對瑜伽進行過一次令人難以置信的觀察。一位叫薩蒂雅穆爾蒂的瑜伽在眾目睽睽之下被“活埋”了整整八個晝夜。
試驗的過程是這樣進行的：先挖一個墓穴，不置任何食物，隻放五公斤蒸餾水進去。據瑜伽說，這水不是為了飲用，而是為了濕潤空氣的。試驗結束時，水還剩下一半。穴內溫度在攝氏24。到33。之間。
經過八個晝夜之後，墓穴被打開，瑜伽仍然和開始試驗時的姿勢一樣地坐在那裏，但全身處於僵木狀態，對周圍變化反應遲鈍，體溫大大降低，隻有348℃，而開始試驗時是372℃。剛打開封土時，瑜伽全身劇烈顫抖，持續2小時之後，體溫才恢複正常。在試驗期間，瑜伽體重降低了45公斤，血糖有所升高。特別應該指出的是，在試驗期間，瑜伽機體的新陳代謝不僅沒有停止，而且也沒有很明顯的降低。
在瑜伽接受試驗的八晝夜期間，心電圖一直觀察著，隻有幾次很短的間斷。心電圖的記錄是出人意料的：“活埋”兩小時之後，心跳逐漸加快，第一天晚上達到每分鍾250次!一直持續到第二天傍晚，心電圖突然出現了一條直線，這使醫生們大為驚訝。
心電圖的直線意味著什麽呢?醫生們全麵檢查了儀器，證明一切正常，沒有問題。“瑜伽死了!”驚恐的醫生們決定立即停止試驗，扒開瑜伽。但瑜伽的助手認為沒有必要大驚小怪。他說，瑜伽還活著，隻是心髒停止了跳動。於是，試驗接著進行下去了。心電圖繼續描著一條直線。一直到第八天在預定結束試驗之前半小時，心電圖才又開始出現曲線，心跳記錄是每分鍾142次!
是什麽原因使心電圖出現直線呢?至今仍然是個謎。如果說瑜伽自己脫開了電極板，以後又自己接上了，這就需要很熟悉心電圖技術，而且不是一兩個導聯，是十二個導聯!再說，到第八天全身處於僵木狀態的瑜伽怎麽能夠自己接上電極板呢?
當然，說瑜伽停止了心髒跳動也是不可信的，因為在整個試驗過程中，他的新陳代謝是正常的。神奇的瑜伽之謎正等待著科學家們進一步的探索。