★希臘德爾斐考古遺址

德爾斐為古希臘著名聖地，位於雅典西北方帕爾納索斯山麓，距科林斯灣9．65千米。遺址係阿波羅神廟所在地，以該廟的女祭司皮提亞宣示的神諭著稱。1987年，聯合國教科文組織將德爾斐考古遺址作為世界遺產，列入《世界遺產名錄》。

考古研究表明，從邁錫尼晚期(公元前14世紀)起，這裏便開始有人居住，但其曆史實際上始於公元前600年左右，因為這時它參加了近鄰各城邦的同盟會議並成為它的主要中心之一。當時，雅典、斯巴達、科林斯、．西息溫等近鄰同盟就在德爾斐神廟前舉辦過“皮提翁慶節”。從公元前582年開始，希臘的德爾斐競技運動會每4年在此舉行一次。

相傳此地最早的神是加伊婭，這裏是加伊婭和她的女兒忒彌斯的祭祀地，由一條巨蟒看守。一天阿波羅來到這裏，殺死了替加伊婭守護神壇的巨蟒，遂據有此地。也就因此，阿波羅不肯呆在眾神王國奧林匹斯山上，而常年在這裏享受人世的祭享與供奉，並經常通過女祭司來向人問發布神諭，故而德爾斐以阿波羅的家鄉聞名於世。

曆史上的阿波羅神廟是德爾斐城的中心，最早可能建於公元前5世紀以前，後曾幾度重修。公元前356～公元前346年，福基斯人強占德爾斐，劫掠神殿財物並熔化了許多貴重供品。直到他們被馬其頓王腓力二世驅除，神廟才得到重建。腓力二世之子亞曆山大自認為是阿波羅在人問的化身，他執政時阿波羅神廟得到了大規模的擴建，成為希臘最著名、最壯觀的神廟之一。但從羅馬時代早期起，德爾斐便屢遭劫掠。公元390年，信奉基督教的羅馬帝國皇帝狄奧多西一世下令封閉屬於希臘眾神的德爾斐神廟，禁止神諭活動。從此之後，德爾斐的地位逐漸降低，眾多的廟宇等建築逐漸坍毀，並最終淪為廢墟。

德爾斐遺址係統的考古發掘始於1829年，法蘭西考古研究院主持的發掘使這一世界遺產得以重見天日。發掘所揭示的建築布局，為2世紀地理學家鮑薩尼阿斯的著作所證實。經過考古學家多年的努力，現已將神廟區的所有古建築清理出來，並建有博物館。在博物館裏，人們可以看到德爾斐遺址的複原圖，群山環抱之中，巍峨壯觀的阿波羅神廟矗立其中，顯得極其宏偉輝煌。

今天人們看到的德爾斐遺址建築群，主要由阿波羅神廟、劇場、競技場等建築組成。從神廟區大門進入聖地，有“之”字形大道沿山而上，可達於阿波羅神廟和露天劇場，此即古時所稱之“聖路”，路兩旁有希臘各城邦為供神而興建的“禮品庫”、祭壇、紀念碑、柱廊等眾多的曆史遺跡，包括公元前6～前2世紀的希臘各時代建築代表作，其中已部分修複的有雅典、錫夫諾斯、尼多。斯等城邦的禮品庫。

遺址建築群的阿波羅神廟建於公元前5世紀，中間曾數度被毀，又曾多次重建。現存的阿波羅神廟區，僅存神廟地基和圓柱遺跡。在神廟的前後各有6恨碩大的多利安式石柱，兩側各有15根，全部是用石料精雕細刻而成，並有院牆環繞。院牆內的聖地麵積為16．7平方千米，三麵為德爾斐城所圍繞，東南麵為人口處。院內設有眾多城邦或私人頌揚神諭的紀念碑。

在神廟和各邦禮品庫中發現了不同質地的眾多雕像。其中阿波羅神廟北側均馭者銅像，是一組已散失的群像中的一個，作於公元前470年左右，被認為是希臘早期古典雕刻藝術的傑作。馭者像高約1．8米，取直立姿勢，似站在一兩戰車之上，右手伸出拉著韁繩，左臂已殘缺，雙腳並立，但重心放在右足上，全身姿態極為瀟灑自然。在前麵有高約9米的伊奧尼亞式細長圓柱，圓柱附近向一些地方還有圓殿遺跡。它是公元前390年左右的建築物。圓殿的底基直徑長為13 5米左右，殿身長為8．6米左右。外側柱為多利安式石柱，內側柱為科林斯式石柱。另有一尊立於愛奧尼亞式柱頭上的大理石有翼獅身人麵像，造型生動，形象別致，也常被作為希臘雕刻藝術的代表作。

著名的雅典禮品庫建於公元前490～公元前480年，是一座白色大理石的維多利亞式廊柱建築。禮品庫牆壁上刻有800多篇獻詞以及希臘人喜愛的雕刻。此外還發現有獻神鼎、缽、碑誌和銘文等，它們對研究希臘曆史和文化有重要意義。

阿波羅神殿後麵的不遠處是德爾斐露天劇場，是一座大理石建砌的半圓形古劇場，也是古希臘人建造的數百個劇場之一。這座露天劇場之所以舉世聞名，是因為它和阿波羅神廟建在一起，阿波羅神正是音樂與詩歌之神。在如今的牆壁上，人們仍然可以看到刻有阿波羅頌歌的音符。

很難想像，作為公元前4世紀遺物露天劇場，現在仍能使用。今天的希臘人仍在這裏演出當年創作的戲劇。同時，希臘人也常在這裏舉辦音樂、詩歌及戲劇的競賽。德爾斐劇場為半圓形格局，有38層台階，可容納5000名觀眾。如今的德爾斐劇場俯視著希臘最古老最漂亮的一片橄欖林。橄欖林共有120萬棵橄欖樹，把這座古老的建築襯托得光彩照人。

再往上往西一直攀登上去，就會看到一個巨大的競技場。跑道上的起跑線仍可辨明，自起跑線至終點線的距離約為177．53米。場地為紅泥土地麵，周圍用條石壘成環形看台，可以坐7000人。整個競技場的平麵呈長條馬蹄形。該運動場是古代希臘的四大運動場之一，著名的皮提翁運動會每隔4年在此舉行，其盛況僅次於奧林匹克運動會。

德爾斐有著所有希臘聖地中最重要的神殿。而對古希臘人來說，這是一個有著特殊意義的地方，它是一個國家的聖地，“神諭”所在之處。

從希臘的遠古時代起，德爾斐就被認為是世界的中心，也是古希臘的宗教中心和統一的象征，又被稱為“世界之臍”。根據希臘神話中的記載，據說阿波羅神廟是大神宙斯的雙鷹從天涯兩極飛來聚會的地方，因此被稱為“歐姆法洛斯”(臍)，希臘人在其正中立石為記，作為地球“肚臍”的標誌聳立在神廟的前麵。在此後的歲月中，這塊石頭不僅成為傳說中的神物、當地最古老的崇拜物，也是德爾斐神諭的起源。

古希臘人認為，要想知道神的重大信息，就要到神諭宣示殿去聽。他們相信，神明會向人類說話，為人們指點迷津、指點未來，而與神的交流，是他們日常生活不可缺少的一個組成部分。

據說當時的德爾斐神諭十分應驗，因而威信極高。古希臘人也對此極為崇拜，希臘國內，地中海沿岸，以至遙遠的黑海地區，每年都有絡繹不絕的信徒前來祈求神諭。

信徒們祈求的目的是多方麵的，普通人想知道自己的婚喪嫁娶、結婚後配偶是否忠誠，將軍們想知道哪天出兵，工人們想知道哪天開工，水手們想知道航行的凶吉，政治家想知道怎麽調節理順政務。總之，從國家大事到家庭、個人的私事無所不包。據說，德爾斐神諭不但能對個人禍福示解，還能對城邦的重大問題作出決議。這一傳說對希臘的宗教、文化與政治都產生過重大的影響。

在德爾斐神諭中，一個最著名的神諭是對俄狄浦斯發出的，預言他以後要犯下殺父娶母的罪行。盡管俄狄浦斯想盡辦法希望避免悲劇的發生，神的旨意仍然不可抗拒。於是，古希臘最著名悲劇之一《俄狄浦斯王》就被視做命運悲劇而為世人所熟知。

千百年來，德爾斐的神諭宣示殿遺址的門口被人們當做求取預言的地方。無數古代記載證明，古希臘人相信神諭確實靈驗。當然現在很多人認為，神諭是一種古代的習俗，與別的早先已經消失的習俗差不多。也有人認為，這隻不過是神話、民間故事和當時廣為流傳的一般性預言混合而成的東西。

德爾斐的神諭宣示殿裏真有神諭嗎?古代的希臘人真的能得到神諭幫助嗎?這對現代學者是一個充滿**的謎。

西方自然科學興盛以來，不少人運用近代科學對此地作了考察。他們認為，神諭的預言能力來自地質現象，包括一個地表的裂溝、從裂溝冒出來的氣體以及一道泉水。神職人員就根據氣體冒出來的方向、高低以及泉水流注的情況對人們宣示神諭。

然而，100年前考古學家在此挖掘時，卻沒有找到裂溝，沒有偵察到氣體。於是，1900年，一位英國的年輕古希臘學者歐皮便明確指出，德爾斐的神殿中根本就沒有裂溝，也沒有氣體逸出。

那麽，德爾斐神廟裏的“神諭”到底是怎麽回事呢?如果對此簡單地指責為“迷信”，恐怕是失之輕率的。有些人認為，裂溝和泉水恐怕是在羅馬人封閉神廟時被損壞了，而經過漫長的歲月侵蝕，到重新發掘時神廟隻剩下地基和一些圓柱，因此無法找到。另一些人卻認為，在德爾斐神廟求取神諭有一整套儀式和行為方式，在這些儀式中，人們受到心理暗示，從而對事物的未來作出判斷，這才是神諭真正的秘密。究竟誰是誰非，還有待於進一步探討。