聖雄甘地

提起印度，許多人馬上就會聯想到被印度人尊稱為“聖雄”的甘地。他剃著光頭，上身**，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木製紡紗機的形象給人留下了非常深刻的印象。

1869年，甘地生於印度西部波爾邦達一個土邦大臣之家，家裏很富有，再加上他們都信奉印度教，於是就經常救濟窮人，這使得小甘地從小就喜歡助人為樂，深得鄉裏人喜歡。

甘地13歲時，與一個同年女孩結婚。其後，家人送他到倫敦學習法律。他在倫敦讀了三年書，通過了法律考試，返回印度，並擔任律師。不久，有公司請他到南非辦一件訴訟案。這時，在南非發生了一件令他感覺極受屈辱的事，改變了他的一生。

公司為他買了到南非聯邦行政首府普列多利亞去的頭等車票。甘地剛剛在頭等車廂坐下來，有個歐洲白人也走了進來，這個白人一見到有色人種，盡管其衣著是英國式的，仍怒氣衝衝招來車長，責問他為什麽要白人與“臭苦力”同乘一節車廂，還霸道地命令甘地滾出車廂，甘地對氣歪了鼻子的白人隻是冷冷一笑，仍穩穩地坐著。

當列車駛到下一站時，那個白人竟叫來警察不由分說地把甘地驅逐下車。後來，甘地回到印度，組建了國大黨。甘地回憶說：“這是我生平從未受過的侮辱。我的積極非暴力行動就從這天開始。”

“非暴力不合作運動”包括兩部分內容：“非暴力抵抗”和與英國殖民者“不合作”的態度。具體內容有：辭去英國人授予的公職和爵位；不參加殖民政府的任何集會；不接受英國教育，以自設的私立學校代替英國統治者的公立學校；不買英國貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布；不買英國公債，不在英國銀行存款等。

“非暴力不合作運動”在甘地的領導下迅速在印度擴大，受到億萬印度人民的支持，從此，精神運動取代了武裝暴動，祈禱代替了槍炮，沉默取代了充滿血與火的反抗鬥爭。尤其是在第一次世界大戰期問人類橫遭暴力**之時，一次次這樣的鬥爭，成了印度人民反殖民主義的主要方式之一。

有一年，英國殖民當局製定和頒布了食鹽專營法，壟斷食鹽生產，任意抬高鹽稅和鹽價，引起了當地人民強烈不滿。甘地這時已60多歲，仍然身體力行，反抗食鹽專營法。他帶領一群人，從印度北部阿默達巴德城修道院出發，步行向南，到海邊煮鹽。

一路上櫛風沐雨跋山涉水，甘地卻毫不在意，沿途向經過的村莊村民發表演說，宣傳自己的思想。24天後，跟隨他到達海邊的群眾已有上千人。

甘地和他的信徒們在海邊堅持了三個星期。每天清晨，他們先在海邊祈禱，然後，打來海水、蒸煮、分餾、過濾、沉澱。勞動是艱苦的，對於由於多次進行絕食鬥爭而疾病纏身，此時已是60歲開外的甘地來說更不輕鬆，但他自始至終參加勞動，一直堅持了三個星期。

甘地的“食鹽進軍”行動，在全印度迅速得到響應，全國各地群眾紛紛開始自製食鹽。並且掀起了反抗熱潮，罷工，罷課，請願運動一浪高過一浪。殖民當局驚慌失措，馬上派兵鎮壓，甚至逮捕了甘地。

甘地被捕的消息傳開，舉國沸騰，出現了全國性的革命**，數萬名自願者要求與甘地一同坐牢。不久，各地就爆發了武裝起義，有的地方宣布獨立，建立了自治政權。

印度的民族獨立運動正脫離“非暴力”的軌道，走向暴力革命。英國殖民當局嚇壞了，他們想起甘地的“非暴力”主張，便改變了策略。

1931年1月，殖民當局釋放了甘地，撤銷了取締國大黨的禁令。隨後，與甘地達成了協議：規定國大黨停止不合作運動，政府方麵停止鎮壓。當局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。這就是《甘地—艾爾文協定》。

《甘地—艾爾文協定》隻是滿足了印度人民部分要求，印度依然沒有獲得獨立。但協議已簽，人心已渙散，其餘堅持鬥爭的人都遭到了無情的鎮壓。從甘地的願望來說，他不想看到暴力和流血事件發生，堅持以“非暴力”形式鬥爭，因而簽訂了這一協議。可這與他為之奮鬥的印度獨立的目標相去甚遠。因此，以後，他又發動了幾次“個人不合作運動”，繼續為印度獨立而奮鬥。他多次被捕入獄，多次絕食祈禱。在他和其他一些誌士的努力下，印度民族獨立的運動依然進行著。

在為祖國獨立解放而奮鬥的同時，甘地也為了消除種姓製度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而鬥爭。他周遊全國，到處進行演講，常常為此而絕食。人們常常可以看到這位身體消瘦、神情疲倦而堅毅的老人冒著生命危險，調解兩個教派的爭端。

功夫不負有心人，1947年8月15日，印度獨立了。在成立印度聯邦製憲會議上，甘地被稱為“過去30年來的向導和哲學家，印度自由的燈塔”。英國駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建築師”。

1948年1月30日，這位被印度人民譽為智慧的“瑪哈德瑪”（譯為聖雄，指偉大的靈魂，有智慧的偉人。）永遠地走了。這天晚上，印度半島上通常看到的縷縷炊煙不見了，人們停止舉炊，如潮水般地從四麵八方擁向新德裏，向這位英雄做最後的告別。