曆史之父希羅多德

公元前400多年，意大利南部的塔林敦海灣岸邊高地上，一座新的墳墓朝向大海，經過的人都會在墳前默默地站立致敬。墓前的石碑上刻著這樣的銘文：

“這座墳墓裏埋葬著呂克瑟司的兒子希羅多德的骸骨。他是用伊奧尼亞方言寫作的曆史學家之中最優秀者，他是在多裏亞人的國度裏長大的，可是為了逃避無法忍受的流言飛語，他使圖裏奧伊變成了自己的故鄉。”

這位客死異鄉的人，是偉大的古希臘曆史學家、《曆史》一書的作者希羅多德，他因《曆史》一書得到了人們無比的崇敬。從古羅馬時代開始，希羅多德就被尊稱為“曆史之父”，這個名稱也一直沿用到今天。

希羅多德誕生在小亞細亞西南海濱的一座古老的城市，那是古希臘人早年向海外開拓時建立的一座殖民城市。希羅多德的父親是一個擁有豪富的奴隸主，這為他從物質上提供了接受良好教育的後盾。他的叔父帕息斯是當地一位著名的詩人，濃厚的家庭文化氛圍對他早早就起了潛移默化的影響，從少年時代起，他就博覽群書，勤奮學習，尤其酷愛史詩。

後來，希羅多德的家族因反對本城邦統治者對波斯的附庸態度，相繼遭受迫害，他的詩人叔父被殺，多人遭受被逐的懲罰，包括希羅多德在內。

於是，大約從30歲開始，希羅多德就開始了一次範圍廣泛的旅遊，向北走到黑海北岸，向南到達埃及最南端，往東至兩河流域下遊一帶，向西抵達意大利半島和西西裏島。為了維持生活，他還長途販賣物品。每到一地，希羅多德就到曆史名勝古跡處遊覽憑吊，考察地理環境，了解風土人情。他還喜歡聽當地百姓講述民間傳說和曆史故事，他把這一切都記下來，並一直隨身帶著。他的視野在廣泛的遊曆過程中大大開闊了，這些為他以後寫作《曆史》準備了豐富的素材。

約在公元前477年，希羅多德來到了希臘的政治、經濟和文化中心雅典。當時的雅典，正逢伯裏克利開創的黃金時代，燦爛輝煌的文化稱雄於希臘世界。希羅多德感到異常興奮，他積極參加各種集會和政治文化活動，並很快同政治家伯裏克利、悲劇家索福克勒斯等人結下了深厚的情誼。一次他寫的詩還得了獎。贏得了大家的讚譽。

希羅多德崇拜雅典的民主政治，對於以雅典為首的希臘城邦在希波戰爭中打敗奴隸製大國波斯的侵略，他十分欽佩。在伯裏克利和眾友人的支持和鼓勵下，希羅多德決心寫一部完整敘述希波戰爭的曆史著作，以便把這偉大的曆史流傳後世，這就是史學名著《曆史》，又名《希臘波斯戰爭史》。

公元前443年，雅典人在意大利南部的塔蘭托灣沿岸建立了一座新城——圖裏奧伊。希羅多德也跟隨移民到了那裏，成了這個城邦的公民，並在此潛心著述《曆史》，度過了他的晚年時光。公元前425年，59歲的希羅多德平靜地離開了人世。

希羅多德的《曆史》內容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治製度、曆史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，為我們展示了古代近20個國家和地區的民族生活圖景，宛如古代社會一部小型“百科全書”。

希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中獲取了很多資料，更多的是利用他親身遊曆和實地調查采訪所獲得的大量資料。《曆史》是西方史學上的第一座豐碑，為西方曆史編纂學“開辟了一個新時代”。

希羅多德對曆史事件和社會現象的記敘分析有可取之處。關於希波戰爭，他譴責波斯遠征希臘的侵略行為，說波斯“不應當再貪求任何其他土地，不應當再奴役那些絲毫沒有招惹它的人們。”認為波斯之所以失敗，是因為他的軍隊成分太複雜，加之外線作戰的困難。雅典之所以獲勝，是因為它實行民主政治，每個人都為自己的權利而奮力拚搏，誓死不屈。

希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但並沒有對波斯一概否定。他反對的隻不過是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對他的君主製度。因此有時他甚至把波斯描繪成英雄的國度，並對它的文化作了有選擇的歌頌。

《曆史》中首次提到了“在法律麵前，人人平等”。《曆史》記載，約公元前522年，波斯國內集中商議選擇政治形式時，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治三種意見，各執一詞，互不相讓。在激烈的辯論中，一個名歐塔涅斯的波斯人說：“人民的統治的優點首先就在於它的最美好的名聲，那就是，在法律麵前人人平等。”

希羅多德比較重視古代東方的文明和它對希臘的影響。《曆史》中記載埃及的太陽曆要比希臘的曆法準確；希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發明的；希臘字母是從腓尼基人那裏學來的，等等。

由於曆史時代和階級的局限，希羅多德不可避免地帶有缺陷：如他對古代世界的真正主人——奴隸，以及奴隸反抗奴隸主的鬥爭，不屑一提；對少數帝王將相，如波斯國王居魯士、大流士等，他極盡熱情謳歌的能事，把他們描繪成曆史的主宰，篤信“英雄史觀”；他還具有濃厚的宗教迷信和宿命論思想，他對神示、夢兆、預言、占卜記載津津樂道。

有時，《曆史》中對於遺聞軼事的記錄過於枝蔓，便有人苛刻地稱他為“謊言之父”，但這是不公正的。近代的考古學和人類學、曆史學的發展，正在逐一證實著希羅多德的認真謹慎的治學態度和淵博的學識。

盡管希羅多德的史學觀點是唯心主義的，但是，他首創了曆史著作的體裁，並為後世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學、人類學和曆史學的研究或成果所證實。希羅多德無愧於“曆史之父”的光榮稱號。