日本大化革新

日本與中國毗鄰，由本州、九州、四國等大島和很多小島組成。在古代，這種島國的特點之一是內部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以幹涉，大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙，所以自身的改革極其必要。

公元3世紀以後，本州島出現了一個較強大的國家大和，它的最高統治者自稱天皇。經過不斷擴張，大和逐漸占領了很多地區。到公元5世紀時，大和已經統一了日本的大部分地區，定都平城京（今日本奈良）。

日本統治者實行部民製，國王（天皇）和氏族貴族占有大量土地，強迫被征服和破產的氏族成員當了近似奴隸的部民。部民沒有人身自由，無償為貴族耕作和負擔其他勞役。

隨著生產力的發展，部民製已不適應生產力的發展，公元6世紀中葉，階級矛盾激化，出現了“五穀不登，百姓大饑”的景象。統治集團內部也展開了激烈的鬥爭。天皇和蘇我氏主張革新政治，利用佛教統一思想，建立中央集權國家，而物部氏為首的保守派堅決反對。

公元587年，蘇我氏和物部氏爭立皇太子，爆發了內戰。結果，蘇我氏獲勝，奪得了中央的控製權，扶植有利於自己的天皇，立顧戶皇子為皇太子，擔任攝政，史稱聖德天子。

蘇我氏家族不可一世，下麵的中小貴族也在瘋狂地兼並土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。統治階級不得不考慮如何找出更好的統治方法，以取代過時的部民製。

聖德天子決心改革國內政治，加強中央集權。他參考中國的官製，創立了《冠位十二階》，整頓朝廷貴族官僚的身份製度，強化等級製度，借之尊崇君主威權，加強朝廷綱紀。公元604年，聖德太子又頒布了《十七條憲法》，這並不是現代國家的憲法，而是關於君臣尊卑的政治思想。聖德天子還積極派遣隋使，學習中國先進文化，在日本弘揚佛教，提高皇室的地位。

但是聖德天子的改革隻是一個準備，並沒大力推廣開來，頑固勢力還相當強大。公元622年，在聖德天子死後，蘇我氏害怕進一步的改革損害蘇我氏獨攬朝政，於是殺死了聖德天子的兒子山背大兄皇子，使剛剛開始的改革夭折。

但是改革的思想已經深入人心。蘇我氏的專權遭到朝野反對。中大兄皇子經常接觸一些從唐朝回來的留學生，從他們口中，中大兄皇子得知了唐朝的中央集權和繁榮富強，心中非常向往。為了奪回政權，中大兄皇子聯絡了一些同樣對蘇我家族勢力不滿的大臣，開始密謀除去蘇我家族的勢力。

公元645年6月，天皇在宮中接見朝鮮使者。文武百官身穿朝服，肅立在兩旁。大殿上隻有天皇、蘇我氏的蘇我蝦夷和蘇我入鹿坐著。

這時，老奸巨猾的蘇我蝦夷忽然發現中大兄皇子沒來，就懶洋洋地問天皇：“中大兄皇子怎麽沒來啊？”

“哦，可能一會兒就到吧。”天皇有些害怕地說。

蘇我蝦夷早就知道中大兄皇子對自己家族把持朝政不滿，又聽說中大兄皇子最近在一個寺院操練軍隊，心中突然有一種不祥的預感。他站起身，說自己身體不適，要回去了。

臨走時，他回頭向兒子蘇我入鹿使了個眼色，意思是要他注意點。蘇我入鹿微微點了點頭。

“使臣到！”隨著朝官的稟報，大殿上鼓樂齊鳴，大臣們立在兩旁。三國使者捧著貢品緩緩走進大殿。

這時，蘇我入鹿發現中大兄皇子竟然跟著三國使者一起走了進來。中大兄一走進大殿，就高聲命令侍衛把大殿的大門關上，任何人不得進出。

“你在搞什麽名堂！”蘇我入鹿非常生氣，站起來大聲斥責中大兄皇子。

中大兄皇子也不答話，猛地拔出刀，衝上前去，向蘇我入鹿猛砍。蘇我入鹿大吃一驚，急忙拔刀自衛。沒過幾個回合，蘇我入鹿的刀就被中大兄皇子震落。蘇我入鹿見大勢不好，急忙向門口衝去，中大兄皇子一個箭步衝上去，將刀刺入了他的後背。蘇我入鹿慘叫一聲，趴在地上一動不動。

大殿上的文武百官嚇得臉色都白了，躲在角落裏恐懼地看著這一幕，簡直不敢相信自己的眼睛。不久，蘇我蝦夷也走投無路，被迫自殺。

中大兄皇子剪除權臣蘇我氏及其黨羽，奪取了中央政權後，孝往天皇即位，建年號大化，遷都難波（今大阪），中大兄為皇太子兼攝政，一些歸國留學生受到重用。公元646年元月，頒布新詔書，開始各項改革，史稱“大化改新”。

為了使改革順利進行，新政權在全國各地登記人口和檢查田產。公元701年又發布了《大寶律令》，使改革以法律的形式固定了下來。

大化革新是個逐步的過程，大約經曆了半個世紀，改革的綱領在實施中也不斷完善和修改。大化革新之後，日本在經濟方麵廢除了部民製，土地收歸國有，部民獲得自由。在政治方麵，廢除貴族奴隸主的世襲特權，建立中央集權體製。在軍事上，實行征兵製，在京師設立了五衛府，在地方設軍團，所有軍隊一律歸中央統一指揮。

大化革新部分地解放了生產力，完善了日本的統治製度，奠定了日本的國家發展方向。從此，日本開始進入封建社會。