聽到奉承話要冷靜

奉承無疑是一種麵對麵的索取，奉承者十有八九有求於被奉承者，至少也是一種“有償投資”。過多的甜言蜜語猶如高利貸，聽得愈多，信得愈切，持續得愈久，愈要求付出昂貫的代價。

一隻狐狸正在找吃的，在河邊碰上了一隻仙鶴。

狐狸想了想，說：“早安，聰明的仙鶴。近來您的身體好嗎?”

“很好，謝謝您!狐狸先生，您有什麽事嗎?”仙鶴回答說。

狐狸說：“我有些問題想請教您。如果風從北邊吹來，您的頭朝什麽方向轉?”

“當然是朝南麵轉啦。”

“如果風從西麵吹來，您的頭朝什麽方向轉?”

“朝東。”

“您真聰明!”狐狸靠前一步，又問，“假如風從四麵八方刮來，那該怎麽辦呢?”

“那我就把頭伸進翅膀裏去——像這樣!”仙鶴說著，得意地做給狐狸看。

沒等仙鶴把頭露出來，狐狸“唰”地往前一撲，狠狠地咬住了仙鶴的脖子。

這是一則童話。一個是狐狸，一個是仙鶴。狐狸是陰險、醜惡的象征，仙鶴是優秀、美好的象征。故事的結局是狐狸吃了仙鶴，險惡吞噬了美好。靠的是什麽，不是靠狐狸的強大，也不是靠狐狸強攻硬取，靠的是狐狸的一頓奉承。奉承有如此之威力，令人驚歎，足令我們好好對此加以剖析，以利我們識其麵目，多加防範。筆者結合這則童話試做破譯：

其一，奉承類如讚美。奉承者巧以偽裝，以求亂真，蒙騙對方，先令對方接受，繼而讓對方陶醉，從而取悅對方，接近對方，獲得好處，達到目的。其實奉承與讚美具有本質上的不同：首先讚美要有其實，然後才談得上讚美，無“美”可言，又讚什麽呢?其次讚美源於一種公德感，是扶正褒善之美德的體現，它沒有個人目的，光有美，他未必“讚”你，亦屬自然。

其實識別讚美與奉承的區別並不太難，難的是有些人好大喜功，聽了中聽的話，就兩眼發蒙，不能自省。狐狸對那仙鶴巧以奉承，卻一直裝作是讚美，一則表現得很親切，二則表現得很誠心。它專揀仙鶴的癢處撓——聰明，是最人耳的話了。當頭一個“聰明”，雖係客套，卻不失親切和熱情，聽著讓人來精神。其實狐狸壓根兒就沒有認為仙鶴有何“聰明”之處，相反正是抓住了仙鶴好大喜功的弱點，照準了它的“糊塗”設下了這個騙局。它的險惡目的是要吃掉仙鶴，獲得一頓美餐。看來仙鶴的悲劇，一是狐狸的狡猾使然，二是仙鶴的弱點所致。

其二，奉承一向為人所深惡痛絕，避之惟恐不及。一般情況下，一聽溢美之詞，會激起人的防備之心，要想奉承得逞，其實不像電影兒那麽簡單，畢竟現在精明人兒多了。

奉承者當然看清這個形勢，不會直截了當，一臉媚相地對著你的。它往往設下一個陷阱，不動聲色地把你誘人圈套，引進羅網。不是有個試驗嗎，試驗者以一鍋沸水，投青蛙人內，青蛙均拚命掙紮，一一逃脫。試驗者改換一鍋冷水，偷偷加溫，青蛙不能察覺，醉心享受，結果被煮死於鍋中。而今奉承之技與此類同。奉承者為達到其個人目的，可謂用心良苦，挖空心思，用盡心計。

奉承不再是平麵式的、一次性的，而是一個過程、一個係列，旁敲側擊，迂回演進，層層向前，由淺人深，漸露凶相，直至達到目的方休。狐狸在奉承之初，已然擬計在胸，接下來不過是依計行事而已。它先是親熱地招呼，一個熱情的問候，從而套了近乎，為進一步搭話、施計打好基礎。繼而以“請教”的口吻，謙恭的姿態，誘導仙鶴表現自我。在仙鶴竭力表現之下，狐狸推波助瀾，不失時機，大加讚賞，同時已然悄悄趁勢逼進一步。結果仙鶴得意忘形，陶醉一時，遂成了狐狸的口中餐，猶似醉而未醒。

破譯“奉承”，當然不是為一則童話而饒舌，隻為當今社會如狐狸、仙鶴之情形者頗多。但願此小文為“仙鶴”們注一針清醒劑，並為識別“狐狸”提供參照。